課文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。 匪來貿(mào)絲，來即我謀。 送子涉淇，至于頓丘。 匪我愆期，子無良媒。 將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。 不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。 既見復(fù)關(guān)，載笑載言。 爾卜爾筮，體無咎言。 以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。 于嗟鳩兮，無食桑葚； 于嗟女兮，無與士耽。 士之耽兮，猶可說也； 女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。 淇水湯湯，漸車帷裳。 女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣； 夙興夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。 淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩的特點(diǎn)，關(guān)注詩歌的細(xì)節(jié)描寫。
2、掌握“比興”手法。
3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。
課堂安排：學(xué)生自主探討，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
第一課時(shí)：
一、導(dǎo)入，然后教師朗讀課文。
二、學(xué)生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。
三、對(duì)課文注釋中的關(guān)鍵字詞加以解說和補(bǔ)充。
四、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述這個(gè)故事。
五、這是一首敘事詩，詩歌總共六個(gè)章節(jié)。設(shè)問：
1、能否刪去詩歌第三第四節(jié)？
這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對(duì)于故事情節(jié)的完整性并沒有影響，但會(huì)使女子的形象沒有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點(diǎn)。（第三節(jié)寫了女子從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓(xùn)。第四節(jié)是女子痛斥氓的負(fù)心行為。）
2、能否將詩歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置？
不可。此處用了“比興”手法
①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘；
②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；
③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節(jié)起到過渡作用。
第二課時(shí)：
一、《詩經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華�！碧一ǔＳ脕肀扔髂贻p女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來比喻女子，為什么不用桃花呢？
后文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而癡迷。
女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。
（以實(shí)景起興的例子，在《詩經(jīng)》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實(shí)景為發(fā)端起興的。）
二、詩歌第四節(jié)是女子對(duì)婚后生活的回憶，痛斥男子的負(fù)心，抒發(fā)了怨憤的心情�？墒怯幸痪湓捤坪醵嘤�，至少用在此處顯得突兀。
淇水湯湯，漸車帷裳。
詩歌中共有三次提及“淇”水。找出來并分別說說用意。
第寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，反映姑娘對(duì)氓的情誼，依依惜別之情見于行間 。
第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時(shí)的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎 。
（這里也可以說是女子回娘家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨(dú)無助，內(nèi)心悲憤極不平靜。）
第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個(gè)比喻的用法，就是說，做什么都要有個(gè)限度的意思。
三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。
三、概述詩歌中男女主角的性格特點(diǎn)。
氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復(fù)
女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈
四、有人稱《氓》是“中國第一棄婦詩”，也有人認(rèn)為這不是棄婦詩。請(qǐng)說說你的看法。
1、這是棄婦詩。氓之前渴求和女子結(jié)婚，后來卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內(nèi)心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩。
2、這不是棄婦詩�！睹ァ分械呐硬]有被趕出夫家，而是主動(dòng)與男子決絕。面對(duì)氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動(dòng)修好，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個(gè)矛盾斗爭的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結(jié)教訓(xùn)——毅然決絕。
《氓》中的女子是不滿丈夫?qū)λ星榈睦涞�、變心和家庭暴力而主�?dòng)離開夫家的，既然是主動(dòng)離開，那么何來“棄婦”之說呢？如果把她定性為棄婦，那是對(duì)女性反抗男權(quán)社會(huì)、追求女性獨(dú)立的可貴精神的一種否定，也在無形當(dāng)中削弱了對(duì)氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩。
