1.部編版高一上冊語文第二課《立在地球邊上放號》課文原文
立在地球邊上放號郭沫若
無數的白云正在空中怒涌，
啊�。『梅鶋邀惖谋北蟮那榫皢�！
無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。
啊�。∥已矍皝砹说臐L滾的洪濤喲！
啊�。〔粩嗟臍�，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！
啊��！力喲！力喲！
力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！
�。蓞危汗�(jié)奏、音律。初發(fā)表時作Rhythm。）
2.部編版高一上冊語文第二課《立在地球邊上放號》教案
教學目標1.語言建構與運用了解郭沫若詩歌特點，體會詩歌生動形象的語言。
2.思維發(fā)展與提升培養(yǎng)聯想和想像能力。
3.審美鑒賞與創(chuàng)造領略這首詩所表現的意境美和情感美。
4.文化傳承與理解體會體會渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。
教學重點
分析詩歌所表現的意境美和情感美。
教學難點
詩歌主旨的理解。
教學過程
一、導讀識人
1.對下句，猜人物
他幼年在私塾讀書，有和同學們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生告狀，先生追責學生，沒人承認。先生說，我出個對子，誰能對上免罰。先生曰：昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？他思索了片刻，對道：。由于對句不凡,表現了強烈的進取精神,結果全體偷桃學生，一律免罰了。
對句：他年攀桂步蟾宮，必定有我。
人物：郭沫若。
2.走近作者
郭沫若（1892--1978），原名郭開貞，四川樂山人，詩人、學者。1914年留學日本，1921年與成仿吾、郁達夫等人成立創(chuàng)造社；1923年于日本帝國大學畢業(yè)回國后，編輯《創(chuàng)作周報》《洪水》，提出“革命文學”主張；1928年起旅居日本，直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后秘密回國。他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認的領袖，浪漫主義的天才詩人，代表詩集有《女神》《星空》等。他的第一部詩集《女神》喊出了時代的真聲音，震醒了一代青年，釋放了被壓抑的社會心緒，滿足了時代的精神需求，而且從思想藝術上顯示一種嶄新面貌，為新詩地位的確定做出重大貢獻的。
3.人物評價
你是歌德，但你是社會主義時代新中國的歌德�！軗P
淡抹濃妝總入時，兩朝恩遇鬢成絲。
曾夸召對虛前席，又見謳歌奉和詞。
考古偏能剽甲骨，后今何癖注毛詩。
生民疾苦仍如此，孤負先生筆一支�！菏椤顿浌场�
二、朗讀辨境
1.指名朗讀。
2.問題：這首詩給人的主要感受和印象是什么？
宏偉、強力、壯麗、熾熱。
3.播放朗誦視頻。
4.試用自己的語言描繪詩歌畫面。
示例：這首詩展現在讀者面前的，是一個巨人的形象。他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。他的號角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋，也歡呼在要把地球推倒的太平洋——歡呼來自空間各個方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，那就看人們能否掌握它、駕馭它�？窗桑瑵L滾而來的洪濤正在不斷地努力向前，描繪著“力的繪畫”，表演著“力的舞蹈”，演奏著“力的音樂”，抒寫著“力的詩歌”，激蕩著“力的律呂”。
5.教師小結：
詩中雄奇的形象和澎湃的激情使人驚贊、仰慕，喚起人們對自身力量的自覺意識和對生活的巨大熱情，激起人們以全部生命的力去努力創(chuàng)造，去追求光明，去獲取力的藝術，力的美。這是崇高與壯美的統一，作者唱出的是一曲表現崇高美的激情洋溢的贊歌。
三、研讀析旨
1.再次指名朗誦詩歌，其他同學思考詩歌表達了詩人怎樣的感情。
2.背景介紹
《立在地球邊上放號》寫于1919年9、10月間。其時郭沫若受五四運動和十月革命的沖擊，決然從日本渡�；貒�。當他置身于日本橫濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時代的洪流一起撞擊著他的胸懷。于是，在詩人的筆下出現了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面。于是詩人寫下這首對于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統猛烈沖擊的時代精神的象征。
3.問題討論：詩歌為什么要描繪滾滾洪濤？
在學生討論的基礎上教師點撥：
寫作這首詩的時候，作者正在日本福岡的九州大學醫(yī)學部留學，那是在中國的“五四”運動爆發(fā)不久的時間。
“五四”運動所產生的偉大的“力波”越過太平洋，直接震動了時刻感應著時代脈搏的年青氣盛的郭沫若，使他的如椽之筆，得到了縱橫揮寫的創(chuàng)作契機。
詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五四”運動巨大聲勢的象征。再推開一層說，也是世界潮流的大工業(yè)生產規(guī)模的具體象征。“五四”運動對于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網，同時以偉大的創(chuàng)造力建樹嶄新的科學與民主的現代文明。
“五四”運動所展示的中國未來，是光輝燦爛的圖景。從第二個更宏觀的思想層次說，世界潮流的大工業(yè)生產，也正以排山倒海之勢，席卷日本，沖向中國，并且勢將蔓延到全球各個角落，這是歷史前進的不可阻擋之勢。
詩中所描繪的全部力的形象，同樣可以看作是新興生產力戰(zhàn)勝落后生產力的強起奮進圖。比如詩人在同年寫的《筆立山頭展望》一詩中曾以極大的熱情歌頌這種新興的生產力:“一枝枝的煙筒都開著了朵黑色的牡丹呀!哦哦，二十世紀的名花!近代文明的嚴母呀!”
4.問題討論：“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！”怎樣理解這段話的深刻含義？
在學生討論的基礎上教師點撥：
這是對力的歌頌和贊美，詩人從多角度描繪了力的內涵，強調色彩，突出形態(tài)，體現其神韻，反映其節(jié)奏，多層面感受力和美。詩人盡情歌頌的力，其實正是五四時期的那種時代精神的特征。
5.根據以上分析談談你對詩歌主旨的理解。
在學生討論的基礎上教師點撥：
這首詩的描寫的橫跨兩大洋的巨人，其實都是詩人的自我形象，詩歌表達了詩人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。
這首詩堪稱為郭沫若早期“火山爆發(fā)式”的詩歌代表作之一，從其詩歌中能感受到“五四”時期狂飆突進的時代精神。
據作者說，在那段時間里，“惠特曼的那種把一切的舊套擺脫干凈了的詩風和五四時代的暴飆突進的精神十分合拍，我是徹底地為他那雄渾的豪放的宏朗的調子所動蕩了�！�(《我的作詩的經過》)
這首詩，正是這種惠特曼式的“雄渾的豪放的宏朗的調子”。它是在感情激蕩時一氣呵成的，是火山爆發(fā)噴涌而出的巖漿，其氣勢洶涌，灼熱逼人。
四、拓讀明技
1.對比閱讀《爐中煤》：這兩首詩的主體形象各是誰？表達了詩人怎樣的感情？
爐中煤
——眷念祖國的情緒
（郭沫若）
啊，我年輕的女郎！
我不辜負你的殷勤，
你也不要辜負了我的思量，
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！
啊，我年輕的女郎！
你該知道了我的前身？
你該不嫌我黑奴鹵莽？
要我這黑奴的胸中，
才有火一樣的心腸。
啊，我年輕的女郎！
我想我的前身，
原本是有用的棟梁，
我活埋在地底多年，
到今朝總得重見天光。
啊，我年輕的女郎!
我自從重見天光，
我常常思念我的故鄉(xiāng)，
我為我心愛的人兒
燃到了這般模樣！
明確：
《爐中煤》的主體形象是爐中煤，《立在地球邊上放號》的主體形象是橫跨兩大洋的巨人，其實都是詩人的自我形象。
《爐中煤》表達了詩人眷念祖國，愿為祖國奉獻一切的感情�！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴繁磉_了詩人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。
2.歸納概括郭沫若早期詩歌的特點。
詩境想象的奇特。
《立在地球邊上放號》通過對自然景觀的真實反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸從而使人由這種自然形象產生對社會生活的某種關于崇高和偉大的聯想，表現出一種正面的崇高，一種富于樂觀進取精神的壯美。
直抒胸臆的特色。
《爐中煤》通篇都是以爐里燃燒著的煤的口氣來抒寫的。所謂“爐中煤”，已經由詩的副標題──“眷念祖國的情緒”所點明，只是一個比喻，實際上就是指詩人自己眷念祖國的那種感情。
而詩里一再談起的那個“爐中煤”所“心愛的”“年青的女郎”，就是“五四”時代祖國的象征。由于對祖國的強烈思念，詩人的內心燃燒得象旺盛的煤火一樣。
全詩首節(jié)總述愛國之情和報國之志，第二節(jié)側重抒愛國之情，第三節(jié)側重述報國之志，末節(jié)與首節(jié)是復疊形式，將全詩情感推向高 潮。
3.拓展閱讀：課外閱讀郭沫若的《天狗》，感受郭沫若早期詩歌的特點。
3.部編版高一上冊語文第二課《立在地球邊上放號》知識點
一、作者介紹生平：郭沫若（1892～1978），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，四川樂山人。他青少年時代接觸了大量古典文學，喜歡屈原、李白、蘇軾等人的詩，受到浪漫主義影響。1914年，他懷著報國濟民改革社會的理想東渡日本留學�！拔逅摹睍r期，郭沫若以極大的政治熱情投身于反帝反封建的新文化運動。1921年，他與成仿吾、郁達夫等人成立了創(chuàng)造社。1926年參加北伐戰(zhàn)爭，1927年加入中國共產黨。他的思想逐步完成了從民主主義向馬克思主義的飛躍。1928年到1937年，郭沫若流 亡日本，潛心研究中國古代史和古文字學，撰寫自傳、散文和歷史小說等�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，郭沫若歸國請纓，為抗日救國奔走呼號，并以強烈的愛國熱情和借古諷今的原則寫了《屈原》等六部歷史劇，緊密配合了現實斗爭。新中國成立后，郭沫若擔任了國家和科學文化機關的領導職務。
作品：有詩集《女神》《星空》《瓶》《前茅》《恢復》等，有歷史劇本《屈原》《虎符》《棠棣之花》等，有專著《中國古代社會研究》《甲骨文研究》等。
評價：郭沫若是我國杰出的作家、詩人和戲劇家，他學識淵博，才華卓越，是中國新詩奠基人，是繼魯迅之后我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。
二、創(chuàng)作背景
《立在地球邊上放號》寫于1919年9、10月間。其時郭沫若受五四運動和十月革命的沖擊，決然從日本渡�；貒．斔蒙碛谌毡緳M濱的海岸，面對浩渺無邊的大海，那驚天的激浪和著時代的洪流一起撞擊著他的胸懷。
于是，在詩人的筆下出現了一幅雄奇壯偉、流動奔突的畫面。
于是詩人寫下這首對于力的贊歌，正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統猛烈沖擊的時代精神的象征。
三、常識
1．新詩與自由詩
“新詩”又稱“現代詩”，與舊體詩相對而言，一般是指“五四新文學”運動以后產生的新體詩歌，包括現代格律詩、自由詩、散文詩等。它的特點是沖破了舊體詩格律的限制，采用與口語相接近的白話和現代音韻，文體整齊，押韻自由，生動活潑，便于表現復雜的現代生活和思想感情，易為群眾所接受。“自由詩”是一種在節(jié)數、行數、字數、音韻等方面都較為自由的詩體，它不受格律的約束，可以根據內容的需要在形式上自由變化，但要有節(jié)奏，押大致相近的韻。創(chuàng)始人為美國詩人惠特曼。我國“五四”以來十分流行這種詩體。
2．律呂
�。�1）古代校正樂律的器具。用竹管或金屬管制成，共十二管，管徑相等，以管的長短來確定音的不同高度。從低音管算起，成奇數的六個管叫作“律”；成偶數的六個管叫作“呂”，合稱“律呂”。后亦用以指樂律或音律。馬融《長笛賦》：“律呂既和，哀聲五降。”翁洮《和方干題李頻莊》詩：“猶憑律呂傳心曲，豈慮星霜到鬢根�！�
（2）比喻準則、標準。韓愈《進撰平淮西碑文表》：“至於臣者，自知為淺陋，顧貪恩待，趨以就事，叢雜乖戾，律呂失次�！秉S中黃《孫逸仙》：“其人誠亞東之珍寶，其言誠革命之律呂哉。”
四、課文解讀
1.當我們誦讀《立在地球邊上放號》這首詩時，會產生兩個疑惑：“地球邊上”在哪里？誰，立在地球邊上放號？
“地球邊上”不是地理學概念，是文學概念。我們每個人腳下的“立足點”，就是“地球邊上”。當你認識到“你”與“地球”的這種關系時，你的“視野”就會放眼“地球邊上”，你的“豪情”就會具有“力的繪畫，力的舞蹈，……”。
2.毛澤東，立在“地球邊上”，看到“鷹擊長空、魚翔淺底，萬類霜天競自由”時，想到的是：“問蒼茫大地，誰主沉浮？”《沁園春·長沙》
周恩來，立在“地球邊上”，看到“夜已闌，天將曉”時，想到的是“赤色之光，早在東方閃動了�！薄冻喙獾男浴�
朱德，立在“地球邊上”，看到“遠望春光鎮(zhèn)日陰，太行高聳氣森森”時，想到的是“忠肝不灑中原淚，壯志堅持北伐心�！薄短写焊小�
陳毅，立在“地球邊上”，看到“露侵衣被夏猶寒，……滿身沾野草”時，想到的是“此日準備好身手，他年戰(zhàn)場獲錦歸。”《贛南游擊詞·一九三六年夏》
3.還有許多人，他們立在“地球邊上放號”。
聞一多的“號聲”是“燒罷！燒罷！燒破世人的夢，燒沸世人的血——”；魯迅的“號聲”是“我以我血薦軒轅”；秋瑾的“號聲”是“忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰”……
4.同學們，青春充滿著激情，青春點燃著人生。
今天，你、我、他全都立在“地球邊上”，來“放號”吧！
