部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第13課《葉圣陶先生二三事》課文原文、知識(shí)點(diǎn)及教案
時(shí)間：2020-04-09 12:03:00 來(lái)源：無(wú)憂考網(wǎng) [字體：小 中 大]部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第13課《葉圣陶先生二三事》課文原文
葉圣陶先生于1988年2月16日逝世。記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬(wàn)想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。參加遺體告別儀式之后，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，一則說(shuō)說(shuō)自己的心情，二則作為紀(jì)念�？墒且煌涎泳腿齻�(gè)月過(guò)去了。依理，或依禮，都應(yīng)該盡早拿起筆來(lái)。寫(xiě)什么呢？這有困難。一是他業(yè)績(jī)多，成就大，寫(xiě)不勝寫(xiě)；二是遺體告別儀式印了《葉圣陶同志生平》的文本，一生事業(yè)已經(jīng)簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)了；三是著作等身，為人，以及文學(xué)、教育、語(yǔ)文等方面，足以沾溉后人的，都明擺著，用不著再費(fèi)辭。但紀(jì)念文是還要寫(xiě)。為了不重復(fù)，打算沿著兩條線選取題材：一是寫(xiě)與我有關(guān)的，二是寫(xiě)不見(jiàn)于或不明顯見(jiàn)于高文典冊(cè)的。我第見(jiàn)到葉圣陶先生，是五十年代初，我編課本，他領(lǐng)導(dǎo)編課本。這之前，我當(dāng)然知道他，那是上學(xué)時(shí)期，大量讀新文學(xué)作品的時(shí)候。那時(shí)候他還沒(méi)以字行，用葉紹鈞的名字。我的印象，比如與魯迅、郁達(dá)夫相比，魯迅筆下多鋒芒，郁達(dá)夫有才任情，葉先生只是平實(shí)規(guī)矩而已。相識(shí)之后，交往漸多，感到過(guò)去的印象雖然不能說(shuō)錯(cuò)，也失之太淺；至少是沒(méi)有觸及重要的方面，品德�！蹲髠鳌氛f(shuō)不朽有三種，居第一位的是立德。在這方面，就我熟悉的一些前輩說(shuō)，葉圣陶先生總當(dāng)排在前列。中國(guó)讀書(shū)人的思想，漢魏以后不出三個(gè)大圈圈：儒、道、釋。攙合的情況很復(fù)雜，如有的人是儒而兼道，或陽(yáng)儒陰道；有的人儒而兼釋，或半儒半釋；有的人達(dá)則為儒，窮則修道；等等。葉圣陶先生則不攙合，而是單一的儒，思想是這樣，行為也是這樣。這有時(shí)使我想到《論語(yǔ)》上的話，一處是：“躬行君子，則吾未之有得�！币惶幨牵骸皩W(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”兩處都是孔老夫子認(rèn)為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了。因此，我常常跟別人說(shuō)：“葉老既是躬行君子，又能學(xué)而不厭，誨人不倦，所以確是人之師表�！�
凡是同葉圣陶先生有些交往的，無(wú)不為他的待人深厚而感動(dòng)。前些年，聽(tīng)呂叔湘先生說(shuō)，當(dāng)年他在上海，有一天到葉先生屋里去，見(jiàn)葉先生伏案執(zhí)筆改什么，走近一看，是描他的一篇文章的標(biāo)點(diǎn)。這他受了教育，此后寫(xiě)文章，文字標(biāo)點(diǎn)一定清清楚楚，不敢草率了事。我同葉圣陶先生文墨方面的交往，從共同修潤(rùn)課本的文字開(kāi)始。其時(shí)他剛到北方來(lái)，跟家鄉(xiāng)人說(shuō)蘇州話，跟其他地方人說(shuō)南腔北調(diào)話�？墒撬麑�(xiě)文章堅(jiān)決用普通話。普通話他生疏，于是不恥下問(wèn)，讓我?guī)退逎?rùn)。我出于對(duì)他的尊敬，想不直接動(dòng)筆，只提一些商酌性的意見(jiàn)。他說(shuō)：“不必客氣。這樣反而費(fèi)事，還是直接改上。不限于語(yǔ)言，有什么不妥都改。千萬(wàn)不要慎重，怕改得不妥。我覺(jué)得不妥再改回來(lái)�！蔽易駠�，不客氣，這樣做了�？墒撬麉s不放棄客氣，比如有一兩處他認(rèn)為可以不動(dòng)的，就一定親自來(lái)，謙虛而懇切地問(wèn)我，同意不同意恢復(fù)。我當(dāng)然表示同意，并且說(shuō)：“您看怎么樣好就怎么樣，千萬(wàn)不要再跟我商量�！彼f(shuō)：“好，就這樣�！笨墒窍麓芜�是照樣來(lái)商量，好像應(yīng)該作主的是我，不是他。
文字之外，日常交往，他同樣是一以貫之，寬厚待人。例如一些可以算作末節(jié)的事，有事，或無(wú)事，到東四八條他家去看他，告辭，攔阻他遠(yuǎn)送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺(tái)階，送到大門(mén)外才告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著來(lái)人上路才轉(zhuǎn)身回去。晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，我同一些人去問(wèn)候，告辭，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。
*的大風(fēng)暴來(lái)了，還見(jiàn)了給他貼的*，幸而這有如陣風(fēng)陣雨，不到片刻就過(guò)去。但交往總是不便了，何況其時(shí)我更是自顧不暇。所以只能默祝老人能夠如《尚書(shū)》所說(shuō)：“皇天無(wú)親，惟德是輔�！币换尾畈欢嗍赀^(guò)去，知道老人幸得安居，食住如舊，也就放了心。其時(shí)我是依據(jù)七十年代初的什么文件，干校結(jié)業(yè)，因?yàn)槠奘沂怯袃芍皇�，仍在城里吃閑飯的人，所以沒(méi)有返城居住的權(quán)利，雙肩扛著一口下了鄉(xiāng)。大概是七十年代中期某年的春天吧，我以臨時(shí)戶口的身份在妻女家中小住，抽空去看他。他家里人說(shuō)，很少出門(mén)，這一天有朋友來(lái)約，到天壇看月季去了。我要一張紙，留了幾句話，其中說(shuō)到鄉(xiāng)居，說(shuō)到來(lái)京，末尾寫(xiě)了住址，是西郊某大學(xué)的什么公寓。第二天就接到他的信。他說(shuō)他非�；诤�，真不該到天壇去看花。他看我的地址是公寓，以為公寓必是旅店一類，想到我在京城工作這么多年，后淪為住旅店，感到很悲傷。我看了信，也很悲傷，不是為自己的顛沛流離，是想到十年來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象，像葉圣陶先生這樣的人竟越來(lái)越少了。
葉圣陶先生待人厚，還有更為突出，是在某一小型會(huì)上發(fā)言。大概是“討論”批評(píng)和自我批評(píng)之類的大題目吧，他說(shuō)，這，他只能做到一半，是自我批評(píng)；至于批評(píng)，別人的是非長(zhǎng)短，他不是看不出來(lái)，可是當(dāng)面指摘人的短處，他總是說(shuō)不出來(lái)。這只能做到一半的作風(fēng)，是對(duì)是錯(cuò)，自然是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的事。這里我只能說(shuō)說(shuō)我自己的感覺(jué)，那是：至少是某些時(shí)候，或從某個(gè)角度看，德的力量會(huì)比力大，因?yàn)樗梢允谷俗灾�，努力�?zhēng)取不愧于屋漏。
以上說(shuō)待人厚，是葉圣陶先生為人的寬的一面。他還有嚴(yán)的一面，是律己，這包括正心修身和“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。己，人，思想和行動(dòng)，范圍太廣，我想損之又損，只說(shuō)說(shuō)我深知，而且應(yīng)該受到高度重視的一個(gè)方面，“語(yǔ)文”方面；這仍嫌范圍廣，只好再縮小，限于寫(xiě)作應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)言這個(gè)像是不成問(wèn)題的問(wèn)題。說(shuō)是不成問(wèn)題，因?yàn)椋阂�，看歷史，似乎早已解決。那還是民初高喊文學(xué)革命的時(shí)候，以前言文不一致，如言，說(shuō)“我覺(jué)得對(duì)”，文則要寫(xiě)“余然之”，既增加了無(wú)謂的負(fù)擔(dān)，又不容易懂，所以應(yīng)該合二為一。起初有些人，如林琴南之流，不以為然，但這是大勢(shì)所趨，眾意所歸，不久就統(tǒng)一了天下，理，認(rèn)定怎樣說(shuō)就應(yīng)該怎樣寫(xiě)，行，用筆寫(xiě)白話。二，看現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)，都不用文言，而用普通話。但這里還隱藏著不少問(wèn)題。由文學(xué)革命時(shí)期起，就應(yīng)該有所謂白話指什么（如有孔乙己的白話，魯迅的白話，北京市民的白話，等等），能不能這樣寫(xiě)，應(yīng)該不應(yīng)該這樣寫(xiě)等問(wèn)題。這且不管，文學(xué)革命之后，許多知名的和不很知名的作家，以及廣大的能執(zhí)筆而不成家的，總是這樣做了。成果呢？我的看法，除了少數(shù)人、個(gè)別文體（如小說(shuō)、戲劇里的對(duì)話）之外，都是只能“不即不離”。不即，是與街談巷議的口語(yǔ)不盡同；不離，是無(wú)論如何，總可以算作雅化的精煉化的條理化的口語(yǔ)。這都是過(guò)去的事了。值得重視的大問(wèn)題在現(xiàn)在，流行的文的大多數(shù)，從用語(yǔ)方面看，與過(guò)去相比，不即的成分顯然增加了，從而不離的成分就相應(yīng)地減少了。這表現(xiàn)為冗長(zhǎng)，扭曲，修飾，晦澀，不像話。不像話，有影響，是不自然，不簡(jiǎn)明，不易懂。這樣寫(xiě)，有的來(lái)于心有余而力不足，有的來(lái)于看什么，學(xué)什么；但更多的是來(lái)于認(rèn)識(shí)（縱使是不很明確的），以為不這樣就不成其為文，甚至不足以稱為文。有認(rèn)識(shí)為依據(jù)，不即而離的文就會(huì)發(fā)榮滋長(zhǎng)，終于成為文風(fēng)問(wèn)題。葉圣陶先生堅(jiān)決反對(duì)這種文風(fēng)，他提出正面的主張，要“寫(xiě)話”。寫(xiě)話，粗略說(shuō)是嘴里怎么說(shuō)，筆下就怎么寫(xiě)；加細(xì)一些說(shuō)是，所寫(xiě)，從用語(yǔ)方面看，要是簡(jiǎn)明而有條理的口頭話。
我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候，常常談到寫(xiě)文章，他不只地說(shuō)：“寫(xiě)成文章，在這間房里念，要讓那間房里的人聽(tīng)著，是說(shuō)話，不是念稿，才算及了格。”他這個(gè)意見(jiàn)，不同的人會(huì)有不同的反應(yīng)。譬如近些年來(lái)，有不少人是宣揚(yáng)朦朧的，還有更多的人是順勢(shì)朦朧的，對(duì)于以簡(jiǎn)明如話為佳文的主張，就必致付之一笑。這里為題目所限，不能牽涉過(guò)多，甚至挑起論辯。專說(shuō)我的看法，寫(xiě)話，雖然其中有些細(xì)節(jié)還需要進(jìn)一步說(shuō)明，但大體上說(shuō)，或當(dāng)作行文用語(yǔ)的一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)看，總是既正確又對(duì)癥。說(shuō)正確，因?yàn)檫@是堅(jiān)持文學(xué)革命以來(lái)求言文一致的老傳統(tǒng)。說(shuō)對(duì)癥，因?yàn)闀r(shí)下的脫離口語(yǔ)甚至有意遠(yuǎn)離口語(yǔ)的文風(fēng)正在制造“新文言”。稱為文言，是因?yàn)橹灰?jiàn)于書(shū)面，嘴里并不這樣說(shuō)。新文言，就其難于為絕大多數(shù)人輕易了解說(shuō)，會(huì)比舊文言更糟，因?yàn)榕f文言簡(jiǎn)短，新文言冗長(zhǎng)，舊文言直說(shuō)，新文言要多繞彎子。不簡(jiǎn)短，不直說(shuō)，再加上結(jié)果的難于了解，就成為癥。去癥要有對(duì)癥藥，那就是寫(xiě)話，寫(xiě)話的主張會(huì)碰到兩種性質(zhì)的難易問(wèn)題。一種是執(zhí)筆之前，剛才說(shuō)過(guò)的，認(rèn)為這樣就不成其為文，下里巴人，不屑于。認(rèn)識(shí)，屬于一念之差，可是變卻大不易，要慢慢學(xué)，多多比較，細(xì)心體會(huì)，求速成辦不到。另一種是執(zhí)筆之后，我的經(jīng)驗(yàn)，就說(shuō)是下里巴人吧，寫(xiě)得簡(jiǎn)明自然，讓下里巴人聽(tīng)著像話，不是容易，而是很難。這也要靠慢慢學(xué)（多念像話的文），多多比較，細(xì)心體會(huì)；此外還要加上葉圣陶先生提到的辦法，寫(xiě)完，可以自己試念試聽(tīng)，看像話不像話，不像話，堅(jiān)決改。葉圣陶先生就是這樣嚴(yán)格要求自己的，所以所作都是自己的寫(xiě)話風(fēng)格，平易自然，鮮明簡(jiǎn)潔，細(xì)致懇切，念，順口，聽(tīng)，悅耳，說(shuō)像話還不夠，就是話。
在文風(fēng)方面，葉圣陶先生還特別重視“簡(jiǎn)潔”。簡(jiǎn)潔應(yīng)該是寫(xiě)話之內(nèi)的一項(xiàng)要求，這里提出來(lái)單獨(dú)說(shuō)說(shuō)，是因?yàn)槿~圣陶先生常常提到，有針對(duì)性。他是帶著一些感慨說(shuō)的：“你寫(xiě)成文章，給人家看，人家給你刪去一兩個(gè)字，意思沒(méi)變，就證明你不行。”關(guān)于繁簡(jiǎn)，關(guān)于修改，魯迅提到的是字句段。葉圣陶先生只說(shuō)字，我的體會(huì)，一是偏重用語(yǔ)，二是意在強(qiáng)調(diào)，精神是可簡(jiǎn)就決不該繁。可是現(xiàn)實(shí)呢，常常是應(yīng)簡(jiǎn)而偏偏要繁。繁簡(jiǎn)有時(shí)牽涉到內(nèi)容方面，意思無(wú)價(jià)值，甚至更壞，當(dāng)然以不寫(xiě)為是。內(nèi)容還會(huì)引來(lái)其他性質(zhì)的復(fù)雜問(wèn)題，這里不管，只說(shuō)用語(yǔ)。用語(yǔ)的可簡(jiǎn)而繁，近些年來(lái)大為流行，種類和花樣都很多，幾年前我在拙作《作文雜談》的“累贅拖沓”一題里曾較詳細(xì)地談到，這里不能多說(shuō)。我的想法，值得重視的不是多用少用一兩個(gè)字，而是應(yīng)該少用而偏偏多用的這種熱愛(ài)冗贅的心情，它擴(kuò)張，無(wú)孔不入，就會(huì)成為風(fēng)。舉微末的兩個(gè)字為例。一個(gè)是“了”，勢(shì)力越來(lái)越大，占據(jù)的地盤(pán)越來(lái)越廣，如“我見(jiàn)到老師”，“他坐在前排”，簡(jiǎn)明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫(xiě)“我見(jiàn)到了老師”，“他坐在了前排”，成為既累贅又別扭。另一個(gè)是“太”，如“吸煙不好”，“那個(gè)人我不認(rèn)識(shí)”，也是簡(jiǎn)明自然，現(xiàn)在卻幾乎都要寫(xiě)“吸煙不太好”，“那個(gè)人我不太認(rèn)識(shí)”，成為不只累贅，而且違理。像這樣的廢字，刪去不只是意思沒(méi)變，而且是變拖沓無(wú)理為簡(jiǎn)潔合理，可是竟然很少人肯刪，也就無(wú)怪乎葉圣陶先生感慨系之了。
在我認(rèn)識(shí)的一些前輩和同輩里，重視語(yǔ)文，努力求完美，并且以身作則，鞠躬盡瘁，葉圣陶先生應(yīng)該說(shuō)是第一位。上面說(shuō)的是總的用語(yǔ)方面。零碎的，寫(xiě)作的各個(gè)方面，小至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，以至抄稿的格式，他都同樣認(rèn)真，不做到完全妥帖決不放松。還記得五十年代早期，他發(fā)現(xiàn)課本用字，“做”和“作”分工不明，用哪一個(gè)，隨寫(xiě)者的自由，于是出現(xiàn)這一處是“叫做”，那一處是“叫作”的現(xiàn)象。這不是對(duì)錯(cuò)問(wèn)題，是體例不統(tǒng)一的問(wèn)題。葉圣陶先生認(rèn)為這也不應(yīng)該，必須定個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，求全社出版物統(tǒng)一。商討的結(jié)果，定為“行動(dòng)”義用“做”，“充當(dāng)”義用“作”，只有一些歷史悠久的，如作文、自作自受之類仍依舊貫。決定之后，葉圣陶先生監(jiān)督執(zhí)行，于是“做”和“作”就有了明確的分工。
葉圣陶先生，人，往矣，我常常想到他的業(yè)績(jī)。仍以（左傳）的三不朽為標(biāo)準(zhǔn)，“立德”是“太上”的事，就理說(shuō)應(yīng)該受到尊重，沒(méi)有問(wèn)題。問(wèn)題是行方面的如何效法。兩個(gè)時(shí)代有距離，相通的可能究竟有多大呢？不過(guò)無(wú)論如何，悲觀總是不可取的，要知難而不畏難，辦法是長(zhǎng)記于心，學(xué)。語(yǔ)文方面也是這樣，——不，是困難比較多，因?yàn)槔淼姆矫嬉膊皇侨巳硕际卓�。不人人首肯，�?lè)觀的空話就不大有什么用。但希望，即使不是很大的，總不當(dāng)因不樂(lè)觀而放棄。這希望就是，凡是拿筆的人，尤其或有意或無(wú)意而寫(xiě)得不像話的人，都要常常想想葉圣陶先生的寫(xiě)話的主張，以及提出這種主張的深重的苦心。
部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第13課《葉圣陶先生二三事》知識(shí)點(diǎn)
一、作者簡(jiǎn)介張中行(1909～2006)，原名張璿，河北香河人，學(xué)者、散文家。曾參加編寫(xiě)《漢語(yǔ)課本》《古代散文選》等。出版有《負(fù)暄瑣話》《負(fù)暄續(xù)話》《負(fù)暄三話》《禪外說(shuō)禪》《說(shuō)夢(mèng)草》等。與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。
二、故事背景
1951年初，張中行從貝滿中學(xué)走入了出版社。葉圣陶不久就發(fā)現(xiàn)了張中行的價(jià)值，他意識(shí)到出版社來(lái)了個(gè)人才，他發(fā)現(xiàn)張中行對(duì)文字敏感，在史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)上的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)都有過(guò)人之處，對(duì)詞語(yǔ)的運(yùn)用、標(biāo)點(diǎn)的排列，都有一套邏輯，不喜歡多余的詞語(yǔ)和無(wú)趣的話，把握文體也有一套本領(lǐng)。所以葉圣陶很信任他，把重要的工作交給他，讓張中行可以按自己的看法改動(dòng)作品，比如自己的童話作品集，放手讓張中行編。1988年，張中行獲悉葉圣陶先生去世的消息，悲痛之余，寫(xiě)下這篇回憶葉圣陶先生的文章。
三、課文結(jié)構(gòu)
第一部分(①)：寫(xiě)作者得知葉圣陶先生去世的消息后感到悲哀。
第二部分(②)：從思想和行為兩個(gè)方面寫(xiě)葉圣陶先生的品德有過(guò)人之處。
第三部分(③—⑧)：寫(xiě)葉圣陶先生的過(guò)人品行：待人厚，律己嚴(yán)。
第四部(⑨)：談學(xué)習(xí)、仿效葉圣陶先生品德的思考。
四、問(wèn)題解疑
1、第1自然段的“罩”字有什么表達(dá)效果？
本題運(yùn)用關(guān)鍵詞語(yǔ)表達(dá)效果法�！罢帧痹谶@里是“籠罩”的意思，準(zhǔn)確傳神地寫(xiě)出了“我”對(duì)葉圣陶先生去世的悲哀之深。
2、“雙層的悲哀”所指的內(nèi)容是什么？
舊年即將離去，葉圣陶先生逝世。
3、作者引用《論語(yǔ)》上的話有什么作用？
本題運(yùn)用引用作用分析法。引用《論語(yǔ)》上的話，用孔夫子自認(rèn)為“雖心向往之而力有未能”和葉圣陶先生“偏偏做到了”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)葉圣陶先生品德方面的確有過(guò)人之處。
4、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“凡是……無(wú)不……”的作用。
“凡是……無(wú)不……”，內(nèi)容上，表明葉圣陶先生待人深厚的品德是得到所有人的認(rèn)可的。結(jié)構(gòu)上，引起下文對(duì)具體事件的描述，起過(guò)渡作用。
5、“比如有一兩處他認(rèn)為可以不動(dòng)的，就一定親自來(lái)，謙虛而懇切地問(wèn)我，同意不同意恢復(fù)�！边@句話運(yùn)用什么描寫(xiě)方法？有什么作用？
本題運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)作用分析法。這句話運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了葉圣陶先生在修改文章時(shí)謙虛而懇切的態(tài)度，表現(xiàn)出葉圣陶先生待人厚的品質(zhì)。
6、“告別，他鞠躬，口說(shuō)謝謝，看著來(lái)人上路才轉(zhuǎn)身回去�！边@句話運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法？有什么作用？
本題運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)作用分析法。這句話運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了葉圣陶先生在與人告別時(shí)的真
誠(chéng)，表現(xiàn)出葉圣陶先生在日常交往中待人厚的特點(diǎn)。
7、兩個(gè)“悲傷”的含義有什么不同？
本題運(yùn)用關(guān)鍵詞語(yǔ)含義理解法。前一個(gè)“悲傷”指葉圣陶先生為“我”的生活處境感到傷感，后一個(gè)“悲傷”指“我”為這個(gè)社會(huì)缺少像葉圣陶先生這樣待人厚的人而傷感。
8、葉圣陶先生對(duì)“文風(fēng)”方面的要求是什么？為什么要這樣做？
簡(jiǎn)潔。因?yàn)椴缓?jiǎn)潔就會(huì)使文章既累贅又別扭，還違背常理。
9、葉圣陶先生要求出版社統(tǒng)一“做”和“作”用法的事例，目的是什么？
意在表明葉圣陶先生對(duì)語(yǔ)文用語(yǔ)極其重視，力求完美，并以身作則的特點(diǎn)。
10、結(jié)尾段有什么作用？表達(dá)了作者怎樣的情感？
本題運(yùn)用結(jié)尾句(段)作用分析法和把握作者情感五借助法。內(nèi)容上，點(diǎn)明了作者對(duì)學(xué)習(xí)、仿效葉圣陶先生品德的思考；結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文。作者雖然沒(méi)有直接對(duì)葉圣陶先生的品行、業(yè)績(jī)進(jìn)行贊揚(yáng)，但字里行間表達(dá)的都是對(duì)葉圣陶先生的懷念、贊揚(yáng)與敬佩之情。
11、這篇文章是如何表現(xiàn)葉圣陶先生品德的過(guò)人之處的？請(qǐng)舉例闡述。
文章采用總分式結(jié)構(gòu)，先總述葉圣陶先生品德的過(guò)人之處，然后分別從“待人厚”和“律己嚴(yán)”兩個(gè)方面分別展開(kāi)記敘。在分述葉圣陶先生這兩方面的品德過(guò)人之處時(shí)，作者并非通過(guò)空乏的議論，而是通過(guò)一件件具體鮮活的事例來(lái)再現(xiàn)人物，使人物具有鮮明的形象性和動(dòng)人的情感力量。
五、課文主題
本文通過(guò)典型事例記敘了葉圣陶先生“待人厚”和“律己嚴(yán)”兩方面過(guò)人的品德，表現(xiàn)了葉圣陶先生躬行君子、堪為師表的忠厚老者形象和獨(dú)特而可貴的精神風(fēng)貌。
部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第13課《葉圣陶先生二三事》教案
教學(xué)目標(biāo)：1.識(shí)記文中字詞，了解作者的有關(guān)知識(shí)。
2.認(rèn)真閱讀課文，了解文中所記葉圣陶先生的語(yǔ)文觀點(diǎn)。
3.理解文章，掌握本文對(duì)人物以小見(jiàn)大的刻畫(huà)方法。
4.領(lǐng)會(huì)本文行文平易、內(nèi)涵深厚的寫(xiě)作特點(diǎn)。
5.學(xué)習(xí)葉圣陶先生待人寬、律己嚴(yán)的過(guò)人品性。
教學(xué)重點(diǎn)：
掌握本文以小見(jiàn)大、通過(guò)具體事例展示人物全貌的寫(xiě)人方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)本文夾敘夾議、行文平易、內(nèi)涵豐富的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、新課導(dǎo)入
1.#教案# #部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第13課《葉圣陶先生二三事》課文原文、知識(shí)點(diǎn)及教案#：大家看我們語(yǔ)文課本封面的“語(yǔ)文”二字，知道是誰(shuí)寫(xiě)的嗎?它出自我們的教育家葉圣陶先生之手。字體渾厚圓潤(rùn)，氣概凜然，正如葉老先生的品格：寬厚待人，嚴(yán)于律己。今天,讓我們一起跟隨張中行先生，看看他眼中的葉圣陶先生。
老師板書(shū)題目：葉圣陶先生二三事。
2.學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)作業(yè)對(duì)葉圣陶有了一定的了解。全班齊讀課題。勾畫(huà)注釋1關(guān)于葉圣陶和作者的重要信息。
簡(jiǎn)介張中行和葉圣陶：
張中行，原名張璇，河北省人，學(xué)者、哲學(xué)家、散文家。主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究。曾參加編寫(xiě)《漢語(yǔ)課本》、《古代散文選》等。合作編著有《文言文選讀》《文言讀本續(xù)編》；編著有《文言常識(shí)》、《文言津逮》、《佛教與中國(guó)文學(xué)》、《負(fù)暄瑣話》等。
是二十世紀(jì)末未名湖畔三雅士之一，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。季羨林先生稱贊他為“高人、逸人、至人、超人”。
葉圣陶（1894—1988），名紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人�，F(xiàn)代作家、教育家、文學(xué)出版家和社會(huì)活動(dòng)家，有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱。早期代表作為長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》�！熬乓话恕笔伦兒�，積極參加愛(ài)國(guó)抗日活動(dòng)，發(fā)表了《多收了三五斗》等短篇小說(shuō)。葉圣陶還是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者，主要作品有《稻草人》等。
二、字詞預(yù)習(xí)與交流
1.出示任務(wù)：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,圈畫(huà)文中生字詞。
2.反饋指導(dǎo)：小組開(kāi)火車(chē)讀準(zhǔn)字音，解釋詞義。全班齊讀生字詞，并找學(xué)生用其中至少兩個(gè)詞造句，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)詞義的掌握。
草率(shuài) 生疏(shū) 商酌(zhuó) 懇切(kěn)
譬如(pì rú) 朦朧(lóng) 累贅(zhuì) 拖沓(tà)
妥帖(tuǒ tiē) 誨人不倦(huì juàn) 不恥下問(wèn)(chǐ)
鞠躬盡瘁(jū gōng jìn cuì) 顛沛流離(diān pèi liú lí)
3.解釋下列詞語(yǔ)。
�。�1）〔修潤(rùn)〕修改潤(rùn)色。
�。�2）〔商酌〕商量斟酌。
�。�3）誨人不倦：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。誨：教導(dǎo)。
�。�4）不恥下問(wèn)：比喻謙虛好學(xué)，不介意向不及自己的人請(qǐng)教。指人好學(xué)。恥：以„„為恥。問(wèn)：請(qǐng)教。
�。�5）顛沛流離：由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。顛沛：跌倒，比喻窮困，受挫折；流離：浪落。
�。�6｝付之一笑：用笑一笑來(lái)回答。比喻不計(jì)較，不當(dāng)一回事。
三、閱讀文章，整體感知
1.#教案# #部編版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第13課《葉圣陶先生二三事》課文原文、知識(shí)點(diǎn)及教案#：葉圣陶在作者眼中是一個(gè)怎樣的人呢?作者通過(guò)那些事件來(lái)表現(xiàn)他的品德?下面讓我們?cè)倩氐秸n文，請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，思考下列問(wèn)題：
2.出示任務(wù)：
默讀課文，思考：
�、僮髡邔�(xiě)這篇文章的緣由是什么?
②本文記述了葉圣陶先生的哪些品德？分別用了哪些事例？
③根據(jù)你對(duì)文章的理解，為文章劃分層次。
3.反饋指導(dǎo)：
�、僮髡邔�(xiě)這篇文章的緣由是什么?
葉圣陶先生去世了，作者內(nèi)心無(wú)比悲哀，寫(xiě)此文以示紀(jì)念。
②本文記述了葉圣陶先生的哪些品德？分別用了哪些事例？
待人寬和律己嚴(yán)兩方面品德。
待人寬：(第3段)修改文章;(第4段)送客;(第5段)復(fù)信;
律己嚴(yán)：(第6段)寫(xiě)話重風(fēng)格;(第7段)文風(fēng)重簡(jiǎn)潔;(第8段)寫(xiě)作求完美。
�、鄹鶕�(jù)你對(duì)文章的理解，為文章劃分層次。
第一部分(第1段)：葉老去世自己內(nèi)心的悲哀。
第二部分(第2段)：總寫(xiě)葉圣陶先生的品德有過(guò)人之處。
第三部分(第3-5段)：詳寫(xiě)葉圣陶先生待人寬的一面。
第四部分(第6-8段)：詳寫(xiě)葉圣陶先生律己嚴(yán)的一面。
第五部分(第9段)：談學(xué)習(xí)和仿效葉先生品德的思考。
四、總結(jié)：
本節(jié)課我們通過(guò)整體感知，梳理了文章思路，了解了葉圣陶先生的待人寬，律己嚴(yán)的高尚精神品質(zhì)，下節(jié)課我們通過(guò)細(xì)讀文章，品味和體會(huì)本文的言語(yǔ)特點(diǎn)。
第二課時(shí)
一、品味語(yǔ)言
1.找出文中的過(guò)渡句，并說(shuō)明其作用。
略
作用：起著承上啟下的作用，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔有力。
2.找出給你留下深印象的語(yǔ)句，與同學(xué)交流，指出其表達(dá)效果。
�。�1）記得那是舊歷丁卯年除夕，晚上得知這消息，外面正響著鞭炮，萬(wàn)想不到這繁碎而響亮的聲音也把他送走了，心里立即罩上雙層的悲哀。
萬(wàn)家團(tuán)圓的除夕夜，葉老走了，鞭炮聲所代表的樂(lè)景反襯出“我”的悲哀之情，這就是“雙層的悲哀”。
�。�2）晚年，記得有兩次是已經(jīng)不能起床，我同一些人去問(wèn)候，告辭時(shí)，他總是舉手打拱，還是不斷地說(shuō)謝謝。
這里是動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)。葉老盡管患病在床，他仍依舊“舉手打拱”，說(shuō)著“謝謝”，細(xì)膩而生動(dòng)地表現(xiàn)出寬厚待人，虛懷若谷。
3.本文語(yǔ)言呈現(xiàn)出兩種不同風(fēng)格，你能舉例加以說(shuō)明嗎？
一方面，行文平易，如用了一些明白如話的句子，如平常的口語(yǔ)，通俗易懂；
另一方面，內(nèi)涵深厚，如引用了一些名句，增強(qiáng)了文章的厚度。
例如：
(1)躬行君子，則吾未之有得：做一個(gè)身體力行的君子，那我還沒(méi)有做到。
(2)學(xué)而不厭，誨而不倦，何有于我哉：學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，對(duì)我來(lái)說(shuō)，做到了哪些呢?
(3)己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：自己要站得住，同時(shí)也要使別人站得住;自己要事事行得通，同時(shí)也要使別人事事行得通。
二、理解寫(xiě)法，把握形象。
文章所寫(xiě)的都是關(guān)于葉圣陶先生的一些瑣事，請(qǐng)舉例并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
例如：“一些可以算作末節(jié)的事，有人到東四八條他家去看他，告辭時(shí)，客人攔阻他遠(yuǎn)送，無(wú)論怎樣說(shuō)，他一定還是走過(guò)三道門(mén)，四道臺(tái)階，送到大門(mén)外，他鞠躬，口說(shuō)謝謝”，這樣一些瑣碎之事，可見(jiàn)其待人之寬厚。
又如：對(duì)于“做”和“作”分工不明的情況，葉老引導(dǎo)明確其區(qū)別，并監(jiān)督執(zhí)行。由此可見(jiàn)葉老對(duì)待學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某潭取?/p>
這是因小見(jiàn)大的寫(xiě)法，這些具體而細(xì)微的小事，表現(xiàn)了人物的高尚的品德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
三、聯(lián)系生活，拓展訓(xùn)練。
1.作者通過(guò)一些典型事例讓我們看到了一個(gè)躬行君子、堪為師表的忠厚長(zhǎng)者獨(dú)具而可貴的精神風(fēng)貌，寬以待人，嚴(yán)以律己，葉圣陶先生做到了，我們能做到嗎？
2.文中，為了表明葉老在文風(fēng)上追求“簡(jiǎn)潔”，作者舉了“了”和“太”兩個(gè)例子。讀后，相信你也頗受啟發(fā)，那么，請(qǐng)打開(kāi)你的作文簿，看看文字中有無(wú)“累贅”之語(yǔ)，并進(jìn)行修改。
四、作業(yè)設(shè)計(jì)：
完成課后作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
略
