【一】
一、事物發(fā)展的原因
（一）內(nèi)因和外因的區(qū)別與聯(lián)系
關(guān)系
內(nèi)因
外因
區(qū)別
含義不同
內(nèi)因指事物的內(nèi)部矛盾
外因指事物的外部矛盾
地位和作用不同
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)、事物的變化發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。
外因是事物變化發(fā)展的條件。外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起著加速或延緩的作用。
聯(lián)系
1.兩者都是事物發(fā)展所必備的條件。任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，兩者缺一不可。
2.兩者存在內(nèi)在聯(lián)系。內(nèi)因和外因作為一對(duì)矛盾，兩者是相互依存的。外因必須通過內(nèi)因才能起作用，外因的作用再大，也必須通過內(nèi)因，而決不可能離開內(nèi)因單獨(dú)起作用。
（二）內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及運(yùn)用
1.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理及方*要求
唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。方*：這要求我們，既要重視內(nèi)因的作用，又要重視外因的作用，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。
2.運(yùn)用
內(nèi)外因辯證關(guān)系原理的運(yùn)用
個(gè)人成長(zhǎng)
建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義
任何事物的發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果
個(gè)人努力和外部環(huán)境都很重要。
深化改革、堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和擴(kuò)大對(duì)外開放相輔相成。
內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
首先要靠自己的主觀努力。
必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持深化改革。
外因是事物變化發(fā)展的條件
外部環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有非常重要的作用，要利用有利因素，克服不利因素。
堅(jiān)定不移地進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放。
外因通過內(nèi)因起作用
要積累主觀條件，抓住機(jī)遇，利用順境，克服逆境。
擴(kuò)大技術(shù)引進(jìn)，關(guān)鍵要消化和吸收；利用外資，關(guān)鍵要合理利用。
二、事物發(fā)展的狀態(tài)
（一）量變和質(zhì)變
關(guān)系
量變
質(zhì)變
區(qū)別
含義不同
事物在數(shù)量和程度上逐漸的、不顯著的變化。
事物顯著的、根本性質(zhì)的變化。
引起的結(jié)果不同
事物的根本性質(zhì)沒有改變。
事先的根本性質(zhì)發(fā)生了改變。
聯(lián)系
1.世界上任何事物的變化，都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。
2.量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。
3.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
�。ǘ┝孔兣c質(zhì)變辯證關(guān)系原理及運(yùn)用
1.量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理及方*要求
唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方*：這就要求我們①堅(jiān)持適度的原則；②不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍；③重視量的積累。
2.運(yùn)用
世界觀
方*
具體要求
量變只有在一定范圍和限度內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)。
堅(jiān)持適度原則
當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)時(shí)，就必須把量變控制在一定限度內(nèi)，注意分寸，掌握火候。
事物的發(fā)展最終要通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。
不失時(shí)機(jī)地促成飛躍
當(dāng)只有改革事物原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地、不失時(shí)機(jī)地突破其范圍和程度，積極促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物質(zhì)的飛躍。
任何事物的發(fā)展都必須從量變開始，沒有一定程度量的積累，就不可能有事物性質(zhì)的變化。
重視量的積累
注意量變的積累，要促使事物向好的方向發(fā)展，防止事物向壞的方向發(fā)展。
【二】
1、什么是傳統(tǒng)文化？我們應(yīng)繼承傳統(tǒng)文化中的哪些方面？
（1）含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。
�。�2）我們應(yīng)繼承傳統(tǒng)文化中的以下四個(gè)方面：
①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
�、蹅鹘y(tǒng)文藝的繼承。它被稱為民族精神的火炬，中國(guó)傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
�、軅鹘y(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念等，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。
2.傳統(tǒng)文化有哪些特征？
�。�1）繼承性。
�。�2）相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。
（3）鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
3.傳統(tǒng)文化的作用/影響有哪些？
�。�1）隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；
�。�2）反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展的消極作用；
�。�3）一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；
�。�4）每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
4.我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？/對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？
�。�1）取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。
�。�2）立足社會(huì)實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。
�。�3）自覺反對(duì)民族虛無主義、歷史虛無主義、守舊主義和封閉主義四個(gè)錯(cuò)誤傾向，把握好傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化、民族文化與外來文化的關(guān)系，對(duì)傳統(tǒng)文化既不能全盤否定，也不能全盤肯定。
�。�4）正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要認(rèn)同本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要尊重其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
5.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
�。�1）是什么？
�、倮^承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
②繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。
�。�2）如何正確處理兩者的關(guān)系？
①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
�、诎盐蘸梦幕^承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。
�、圩龀稣_的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
6.影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？
�。�1）社會(huì)制度。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，會(huì)有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。
（2）科學(xué)技術(shù)。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。
（3）思想運(yùn)動(dòng)。思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。
�。�4）教育。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
（5）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著文化的發(fā)展方向（又稱社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平）
7.教育在文化傳承中的作用是什么？
�。�1）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
（2）教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。
�。�3）教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過的認(rèn)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
�。�4）隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
