教材內(nèi)容：鴉片戰(zhàn)爭后，外國產(chǎn)品大量涌進中國，使沿海農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛失去生計。加上清政府和地主的壓榨剝削，農(nóng)民起義風(fēng)氣云涌。洪秀全將西方的基督教與中國民間的宗教結(jié)合創(chuàng)立了“拜上帝會”組織，從1851年初洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了一場轟轟烈烈的農(nóng)民起義，即太平天國運動，揭開了中國民主革命的序幕。太平天國運動，經(jīng)歷了永安建制、定都天京、北伐、西征和天京突圍進入軍事上的全盛時期，并頒布了革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》，“天京變亂”成為太平天國運動由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，1859年為了振興太平天國，洪仁玕提出《資政新篇》成為太平天國運動后期的革命綱領(lǐng)。1864年6月1日洪秀全病勢，不久天京陷落，中國歷這場規(guī)�？涨暗霓r(nóng)民起義，終在中外反動勢力的聯(lián)合絞殺下失敗了。雖然失敗但意義深遠。本節(jié)課即介紹了太平天國運動的原因、過程、綱領(lǐng)、意義及教訓(xùn)。

一、課標(biāo)要求：

了解太平天國運動的主要史實，認識農(nóng)民起義在民主革命時期的作用與局限性。

二、教學(xué)目標(biāo)：

（一）知識與能力：

了解或掌握太平天國運動興起的原因；洪秀全創(chuàng)立和宣傳拜上帝教；金田起義；永安建制；太平軍勝利進軍和定都天京；《天朝田畝制度》；太平軍的北伐、西征、東征和軍事上的全盛；天京政變的原因、經(jīng)過、和影響；太平天國領(lǐng)導(dǎo)核心的重建；太平天國失敗的標(biāo)志、原因和歷史意義。通過引導(dǎo)學(xué)生對《天朝田畝制度》和《資政新篇》革命性和局限性的分析,培養(yǎng)學(xué)生運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點,全面認識問題和分析問題的能力.

（二）過程與方法：

（1）指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)太平天國定都天京的得失。

（2）組織學(xué)生討論《天朝田畝制度》并作出評價。

（3）引導(dǎo)學(xué)生分析討論太平天國運動失敗的原因。

（三）情感態(tài)度與價值觀：

（1）通過對《天朝田畝制度》的分析，使學(xué)生感受其強烈的反封建精神，從而培養(yǎng)學(xué)生符合社會價值和道德行為標(biāo)準(zhǔn)而產(chǎn)生的情感體驗。

（2）通過對天京變亂的講解，使學(xué)生認識到領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部的斗爭造成太平天國的分裂，使革命力量元氣大傷，從而對學(xué)生進行集體主義教育。

三、教學(xué)過程：

（一）設(shè)計思路

本節(jié)課為高一新授課，學(xué)生對教材并不太了解，所以首先要注重知識梳理和本節(jié)課的框架結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，依據(jù)教學(xué)大綱和歷史考試說明，確定本課突破的教學(xué)重點是定都天京、《天朝田畝制度》和《資政新篇》以及太平天國運動的失敗原因。著力解決的教學(xué)難點是讓學(xué)生理解《天朝田畝制度》的空想性，若能恰當(dāng)?shù)倪x擇切入點，突破難點，將有助于培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力；太平天國運動失敗的原因，特別是對農(nóng)民階級局限性的分析，理論難度較大，若能以通俗的語言使學(xué)生接受，將有助于培養(yǎng)學(xué)生站在理論高度看問題的能力；同時還可以形成一種思維模式，為以后知識的遷移打下基礎(chǔ)。

（二）教具準(zhǔn)備    多媒體

（三）教學(xué)流程

1．新課導(dǎo)入

復(fù)習(xí)提問  導(dǎo)入本課

【問】鴉片戰(zhàn)爭對中國社會性質(zhì)有何影響？鴉片戰(zhàn)爭后中國的革命任務(wù)和革命的性質(zhì)發(fā)生了怎樣的變化？

【答】中國開始淪為半殖民地半封建社會。 任務(wù)是反侵略反封建。屬于資產(chǎn)階級民主革命。

【問】為資產(chǎn)階級民主革命揭開序幕的是什么運動？為什么？

【答】是太平天國運動。因為這場運動擔(dān)負著反侵略反封建的雙重任務(wù)。

【總結(jié)過度】對，盡管太平天國運動是農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的起義，但是它興起在特殊的歷史條件下，歷史賦予它特殊的使命——反侵略反封建，它為資產(chǎn)階級民主革命揭開序幕。這節(jié)課我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)了解太平天國運動。

2．目標(biāo)導(dǎo)航

用CAT課件演示下表：本課教學(xué)目標(biāo)的三個層次――“了解――理解――體會”，教師簡要說明本課教學(xué)目標(biāo)三個層次的具體指向。

了解	太平天國運動的興起的原因及過程。
理解	《天朝田畝制度》和《資政新篇》革命性和局限性；農(nóng)民起義在民主革命中的作用與局限性。對《天朝田畝制度》和《資政新篇》的評價。
體會	.農(nóng)民階級在社會危機不斷加深中敢于斗爭的革命精神。

3．講授新課

指導(dǎo)學(xué)生快速閱讀，首先從宏觀上對課本有個大致了解，并構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)，再提煉要點，快速記住主要歷史事件。在學(xué)生快速閱讀和記憶的基礎(chǔ)上，用談話方式解決并用課件演示出問題及答案要點。

一、太平天國運動興起的原因

根本原因：外國資本主義侵略，腐敗的封建統(tǒng)治和沉重的剝削，導(dǎo)致階級矛盾激化

直接原因：自然災(zāi)害嚴重

主觀原因：洪秀全及其拜上帝教的推動

【設(shè)問】：有人說 “太平天國運動是鴉片戰(zhàn)爭炮聲的回聲，如何理解？”

【答】：鴉片戰(zhàn)爭后，一方面，外國產(chǎn)品大量涌進中國，使沿海農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛失去生計。加上清政府和地主的壓榨剝削，導(dǎo)致階級矛盾激化；另一方面，西方基督教傳到中國洪秀全深受影響，創(chuàng)立了拜上帝教。

【探究】：洪秀全創(chuàng)立拜上帝教的目的和特點是什么呢?拜上帝教與基督教之間的關(guān)系？這說明了什么？

學(xué)生回答后教師概括指出：目的是*清朝統(tǒng)治。

特點：西方基督教義、中國儒家大同思想、農(nóng)民平均主義的結(jié)合起來。

關(guān)系：是一種改造和利用的關(guān)系，它根本不同于基督教，它是農(nóng)民起義的工具。

說明：拜上帝教的宗教理論表達了千百年來農(nóng)民要求平等的思想，是洪秀全號召人民群眾參加反清斗爭的理論武器。但它帶有濃厚的宗教色彩，不是科學(xué)的革命理論，不可能引導(dǎo)農(nóng)民革命走向成功。體現(xiàn)了農(nóng)民階級的局限性。

二、太平天國運動過程

1．太平天國運動的興起和發(fā)展

引導(dǎo)學(xué)生看“太平天國形勢圖”，教師并給予適當(dāng)?shù)慕庾x：要求準(zhǔn)確記住金田（起義地點）、永安（初步建立政權(quán)）、天京（正式建立政權(quán)）的位置；掌握拜上帝教活動的地區(qū)和太平天國主要活動地區(qū)。

【討論】太平天國運動沒有*清政府就急于定都天京是否正確？

要點：肯定說：南京是江南重鎮(zhèn)，六朝古都，南京附近的東南一帶，又是中國富庶的地區(qū)，是清朝財政收入重要的來源地。因此，定都天京無論在政治上和經(jīng)濟上都給清朝封建統(tǒng)治勢力是一個沉重打擊，對各地人民反清起義是一個極大鼓舞和推動。同時，有了比較穩(wěn)定的后方，避免了以往農(nóng)民戰(zhàn)爭中常見的流寇主義現(xiàn)象。

否定說：過早建都，助長了起義隊伍內(nèi)部封建等級思想、保守思想、享樂思想的滋長，為后來天京變亂埋下了禍根；匆忙建都，同時進行北伐和西征，分散了兵力，導(dǎo)致北伐失敗，使太平天國元氣大傷，終陷入被動并很快失敗。

2．太平天國運動軍事上的全盛

【設(shè)問】：定都天京后所面臨軍事形勢怎樣？為此洪秀全、楊秀清采取那些軍事措施？結(jié)果如何？

【答】形勢：太平天國定都天京后，清軍在天京附近建立了江南、江北大營以圍困天京。

措施：為了鞏固政權(quán)，*清朝統(tǒng)治，太平軍又進行了北伐、西征和天京突圍

結(jié)果：①北伐軍進行了兩年浴血奮戰(zhàn)，終未取得成功，后失敗，但沉重打擊了清政府在北方的統(tǒng)治。

②西征的勝利，使太平天國控制了安徽、江西和湖北的大部分地區(qū)，為太平天國的發(fā)展提供了可靠的根據(jù)地和物質(zhì)基礎(chǔ)。

③天京突圍的戰(zhàn)斗，打垮了威脅天京的清江北、江南大營，從而鞏固了天京。至此太平天國進入軍事上的全盛時期。

用多媒體投放圖表（一）讓學(xué)生填表

投放圖表（一）

措   施	目      的	時  間	將  領(lǐng)	意         義
北   伐
西   征
東   征

【過度】俗話說：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏�！本驮�1856年太平天國進入軍事全盛的時候，一場大規(guī)模的內(nèi)亂即將來臨，這就是天京內(nèi)訌，使太平天國運動的由勝轉(zhuǎn)衰。

3．太平天國運動的轉(zhuǎn)折和失敗

（1）天京變亂——由勝而衰的轉(zhuǎn)折點（1856年）

①.原因：定都天京后，太平天國的領(lǐng)導(dǎo)人革命進取心逐漸減退，腐朽思想開始滋生。

（教師簡述并投影）在天京，諸王模仿封建統(tǒng)治者大興土木、建筑王宮�！纪队埃骸短焱醺�》、《太平天國天王府石舫》〗從《天王府》畫面上可以看出天王府的威嚴和等級的森嚴；從《太平天國天王府石舫》畫面上可以反映出天王的享樂生活。各王還通過家族、部下等關(guān)系結(jié)成派系集團，分別控制軍隊、爭權(quán)奪勢，分裂的危機愈演愈烈。太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部的斗爭，終于在1856年秋演化為一場大變亂）

②天京變亂的經(jīng)過：

     （教師簡述天京變亂的經(jīng)過，讓學(xué)生簡單了解，以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史興趣）

③天京變亂的影響：由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，從戰(zhàn)略進攻走向戰(zhàn)略防御的轉(zhuǎn)折點。

【過度】（教師簡單的陳述并用多媒體投出）經(jīng)過這場變亂，太平天國元氣大傷，出現(xiàn)國中無人、朝中無將的危險局面。敵人得到了喘息之機，重建江北、江南大營，再次圍困天京，太平天國的軍事斗爭開始轉(zhuǎn)入防御階段。在這種情況下洪秀全重建領(lǐng)導(dǎo)核心——英王、忠王、干王，指揮軍事防御A．再破江北大營 , B．三河鎮(zhèn)大捷 C．再破江南大營D．李秀成;東征蘇南與進攻上海 E．安慶陷落與陳玉成就義。1864年天京失守,標(biāo)志著天平天國的失敗.

（2）太平天國運動失敗

①標(biāo)志：1864年天京陷落

②原因：主觀：根本原因——農(nóng)民階級的局限性

經(jīng)濟上，農(nóng)民是分散的個體小生產(chǎn)者

政治上，不能提出切實可行的革命綱領(lǐng)

思想上，不能用科學(xué)的理論作指導(dǎo)

組織上，難形成統(tǒng)一堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心

客觀：中外反動勢力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓

③教訓(xùn)：農(nóng)民階級不代表先進的生產(chǎn)力，不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。

投影圖表（二）

金田起義――永安建制――定都天京――北伐、西征、天京突圍――天京事變――天京陷落

↓          ↓    ↓     ↓                  ↓              ↓        ↓

興起        ↓   發(fā)展    ↓                 全盛            轉(zhuǎn)折       失敗

  ↑          ↓    ↗↖   ↓                  ↑              ↑         ↑

建國號   初步建立政權(quán)正式建立政權(quán)   鞏固政權(quán)      元氣大傷   政權(quán)覆亡

三、太平天國的革命綱領(lǐng)――《天朝田畝制度》（前期）與《資政新篇》（后期）

1．《天朝田畝制度》（1853）

（1）根源：【設(shè)問】天朝田畝制度產(chǎn)生的根源是什么？

根源：鴉片戰(zhàn)爭后，人民受雙重壓迫，土地高度集中，是產(chǎn)生的社會根源；明末農(nóng)民起義已提出“均田免糧”的口號，是產(chǎn)生的歷史根源；農(nóng)民不是先進生產(chǎn)力的代表，其自身局限是其階級根源；自給自足的封建小農(nóng)經(jīng)濟是根本因素。

（2）內(nèi)容：

【設(shè)問】：《天朝田畝制度》的核心是什么？

【答】以土地問題為核心。（從字面上理解是太平天國的土地制度，但實際上它不僅涉及土地問題，同時還包括政治、經(jīng)濟、軍事、文化、司法等各個方面的社會改革措施。它是太平天國的革命綱領(lǐng)。因為以土地問題為核心，所以稱為《天朝田畝制度》。）

【過度】那我們來看看它是怎樣解決農(nóng)民的土地問題的，均分配土地的原則和分配方式又是怎樣的。

①     土地分配問題：

原則：“凡天下田，天下人同耕”、“無處不均勻，無人不飽暖”。

方式：以戶為單位，不分男女，按人口和年齡平均分配

【探究】這里“天下田”是誰的？反映了農(nóng)民階級的什么要求？從中得到的認識是什么？

【答】“天下田”：包括地主階級的土地拿來收歸公有，分給天下所有的人，包括占大多數(shù)人口的農(nóng)民來耕種。

要求：反映了農(nóng)民階級要廢除封建土地所有制，擺脫封建剝削，獲得土地的迫切要求。

認識：像《天朝田畝制度》這樣，把農(nóng)民的斗爭目標(biāo)提出的如此明確，這還是有史以來的第。他把農(nóng)民反封建土地所有制的要求提高到前所未有的高度。因此《天朝田畝制度》具有鮮明的反封建革命性。

【過渡】：（教師簡述）《天朝田畝制度》中的平均分配土地，一是依據(jù)人口，不論男女，以戶為單位，人多就多分，人少就少分；二是依據(jù)地力，把好壞田搭配著分；三是依據(jù)豐荒情況，由荒處遷豐處以賑濟荒處；四是依據(jù)年齡，凡十六歲以上的人都可得到土地，十五歲以下就減半。如此細致的規(guī)定，真可謂是“平均了”。太平天國除了平均分配土地以外，還平均分配產(chǎn)品。

②產(chǎn)品分配問題：原則：“天下人人不受私，物物歸上主”

方法：每戶留足口糧，其余歸圣庫。

③目標(biāo)：建立“四有二無”的理想社會

【過渡】：通過這些詳盡而細致的規(guī)定，太平天國設(shè)計的理想藍圖，能否實現(xiàn)呢？

（3）評價：

【設(shè)問】：請同學(xué)們從《天朝田畝制度》分配土地的原則和方法入手，并結(jié)合當(dāng)時的歷史環(huán)境來思考這一問題。（組織學(xué)生分組討論，其中兩組討論原則，兩組討論方法，兩組討論環(huán)境條件）

教法探討：可以設(shè)計幾個小問題，采取層層剝筍的辦法，由淺入深、由表入里，循循善誘，使學(xué)生學(xué)會使用辨證唯物主義方法評價歷史現(xiàn)象。

問題一：在封建社會基本的土地制度是什么？（封建地主土地所有制）大特征是？（土地是私有財產(chǎn)，地主占有廣大土地）

問題二：《天朝田畝制度》在土地分配方面提出的主張對該制度有何影響？（主張廢除封建地主土地所有制，反映農(nóng)民階級要求獲得土地的強烈愿望）它的積極意義在于？（具有強烈的反封建色彩）

問題三：中國歷所爆發(fā)的農(nóng)民起義舉不勝舉，與以往歷次農(nóng)民起義所提出的口號相比，《天朝田畝制度》意義在于？（是幾千年農(nóng)民反封思想結(jié)晶;是農(nóng)民階級所能提出的完整的反封建綱領(lǐng)。也是使太平天國運動成為中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭高峰的重要標(biāo)志之一）

【過渡】：從這里我們不難得出這樣的結(jié)論：《天朝田畝制度》具有鮮明的反封建革命性。

⑴進步性——革命性：是幾千年農(nóng)民反封思想結(jié)晶;是農(nóng)民階級所能提出的完整的反封建綱領(lǐng)。也是使太平天國運動成為中國歷代農(nóng)民戰(zhàn)爭高峰的重要標(biāo)志之一

問題四：《天朝田畝制度》所描繪的理想社會是怎樣的？它是否代表中國歷史的發(fā)展方向？

問題五：《天朝田畝制度》中關(guān)于勞動產(chǎn)品的分配采取何種方式？（絕對平均主義）它是否能夠調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性？（不能）為什么？（超越了人民的覺悟）

⑵局限性——落后性、空想性。體現(xiàn)的是一種違背社會發(fā)展規(guī)律的絕對平均主義。（階級局限性）農(nóng)民是小生產(chǎn)者，他們要實現(xiàn)的是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，小生產(chǎn)決定了他們的覺悟是自私的，平均主義滿足了他們要求土地的愿望，但“從不受私，物物歸上主”的分配原則，又超越了他們的覺悟，無法調(diào)動他們的生產(chǎn)積極性，因此是一種無法實現(xiàn)的空想。

【過渡】：我們從進步性與局限性兩個方面分析《天朝田畝制度》的歷史作用，由于主客觀方面的因素，這一方案并未得以真正實施。天京變亂后，由于國勢日衰，洪仁玕提出改革內(nèi)政、整頓朝綱的方案《資政新篇》。

2．《資政新篇》（1859）

【設(shè)問】：《資政新篇》是洪仁玕在怎樣的背景下提出的？內(nèi)容包括那些方面？

（1）、背景：天京變亂，國勢大衰，為重振朝綱，提出改革內(nèi)政和建設(shè)國家的系統(tǒng)的新方案。

（2）、內(nèi)容：①政治：提倡建立資本主義的政治制度（突破了封建專制政體）

②經(jīng)濟：發(fā)展資本主義經(jīng)濟（從根本上瓦解自然經(jīng)濟，否定重農(nóng)抑商政策）

③文教：文教上提倡新式學(xué)校和文明生活方式

④外交：堅持獨立自主的外交

【設(shè)問】為什么《資政新篇》沒有真正實行？

【答】缺乏實現(xiàn)這一政綱的社會條件（經(jīng)濟發(fā)展、先進階級）這是根本原因，且戰(zhàn)爭環(huán)境也不具備實行這一革新的客觀條件，因此未能真正實行。（強調(diào)：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑）

（3）評價：

（教師要求學(xué)生把《資政新篇》放在當(dāng)時特定的歷史背景和社會條件下分析它的進步性和局限性，）

（學(xué)生回答后教師總結(jié)）進步性：這一方案具有鮮明的資本主義色彩，是先進的中國人（教師點明洪仁玕不是資產(chǎn)階級的代表，也不代表農(nóng)民階級）早提出在中國發(fā)展資本主義的方案，反映了當(dāng)時先進的中國人向西方尋求真理和探索救國救民道路的迫切愿望，符合當(dāng)時歷史發(fā)展的潮流，順應(yīng)了中國近代化的發(fā)展方向。

局限性：它不是農(nóng)民斗爭實踐的產(chǎn)物，沒有反映農(nóng)民當(dāng)時迫切的愿望和要求，因而未能在農(nóng)民群眾中引起廣泛影響；中國缺乏發(fā)展資本主義的社會基礎(chǔ)，加之殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，也不具備實施的客觀條件，所以根本沒有實行。

（4）比較《資政新篇》與《天朝田畝制度》

第一，二者在社會經(jīng)濟方面的主張是互相矛盾的�！短斐�田畝制度》要求在小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上廢除私有制；《資政新篇》主張學(xué)習(xí)西方，發(fā)展工商業(yè)和資本主義，實際上主張發(fā)展私有制。

第二，提出的背景不同�！短斐�田畝制度》是在定都天京后不久，太平天國處于強盛時期；《資政新篇》是在天京變亂后，處于衰弱時期。

第三，群眾基礎(chǔ)不同�！短斐�田畝制度》大限度地滿足農(nóng)民的利益和要求的藍圖，因而擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)；而《資政新篇》不是農(nóng)民實踐的產(chǎn)物，而是洪仁玕接觸西方文化后的設(shè)想，不具備實施的社會條件。

第四，作用不同。《天朝田畝制度》直接推動了太平天國的蓬勃發(fā)展；《資政新篇》缺乏必要的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會環(huán)境，未能付諸實行。

從上面的比較可看出，二者沒有必然的聯(lián)系，但“資政新篇”主張發(fā)展資本主義的理想，比起“天朝田畝制度”的平均主義理想是一個巨大的進步。反映太平天國運動由傳統(tǒng)意識向近代觀念轉(zhuǎn)變的軌跡。

四、太平天國的歷史意義和教訓(xùn)

沉重打擊了清王朝的腐朽統(tǒng)治，狠狠打擊了外國侵略者。

它的失敗，說明農(nóng)民階級作為小生產(chǎn)者的代表，缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo)，承擔(dān)不起領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的重任。

【探究】：由于太平天國運動發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會的背景下，所以與以往歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭相比較，呈現(xiàn)出怎樣的新的時代特征。

【答】。

（1）反封建的同時反侵略，從而具有了民主革命的性質(zhì)。

（2）一些領(lǐng)導(dǎo)入主張學(xué)習(xí)西方，向西方尋找真理。從洪秀全創(chuàng)立拜上帝教，到洪仁玕提出《資政新篇》主張在中國發(fā)展資本主義，都受到西方影響。

（3）制定了比較完整的革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》，主張廢除封建土地所有制，是中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的高峰

（4）被中外反動勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓而失敗。

（5）作為“亞洲革命風(fēng)暴”的組成部分，太平天國還同其他國家人民反殖民主義斗爭相互推動、相互影響。

4．探討作業(yè)

學(xué)術(shù)界對太平天國及其領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全的評價，有兩種截然相反的觀點。一種意見認為，太平天國是一場反封建反侵略、推動歷史前進的愛國運動，洪秀全作為正面人物和農(nóng)民革命家應(yīng)予以肯定；另一種意見全面否定太平天國運動，認為洪秀全是一個“災(zāi)星”、“邪教主”、“暴君”。那么，實際情況是怎樣呢？洪秀全在歷究竟起過什么作用？

【思路】對于前一種觀點教材中多有介紹；對于后一種觀點，需要查找一些資料來加以解釋。對洪秀全的錯誤，我們應(yīng)當(dāng)正視，但要從當(dāng)時歷史條件加以說明，使人理解，不可苛求于前人。神化洪秀全固然是不對的，但鬼化洪秀全更加荒唐。因為那種把他貶斥為“邪教主”、“魔鬼”來全面否定太平天國運動的觀點，既違背了歷史的真實，也背棄了馬克思主義理論，還洪秀全偉大的農(nóng)民革命領(lǐng)袖的本來面目，這就是結(jié)論。