【#教案# #高中語(yǔ)文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》課文原文及教案#】《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是1917年蔡元培的演說(shuō)作品。這篇演說(shuō)是蔡元培在1917年就任北大校長(zhǎng)時(shí)發(fā)表的。®無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)準(zhǔn)備了以下內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

【篇一】高中語(yǔ)文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》課文原文

　　五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，余方服務(wù)教育部，開(kāi)學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于學(xué)校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來(lái)，想必聞知。士別三日，刮目相見(jiàn)，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)以三事為諸君告：

　　一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也�，F(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專(zhuān)任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論，然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，問(wèn)心無(wú)愧，于我何懼？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專(zhuān)門(mén)學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)于法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)，入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜分陰，孜孜求學(xué)，則求造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三、四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿(mǎn)意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而仕事，但任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤已誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

　　二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛(ài)。然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗，諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君不惟思所以感已，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，已且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無(wú)娛樂(lè)之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶幾道德無(wú)虧，而于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫(xiě)愿書(shū)，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。

　　三曰敬愛(ài)師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一室，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買(mǎi)物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱(chēng)謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對(duì)于師友之敬愛(ài)，此余所希望于諸君者三也。

　　余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問(wèn)，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴(lài)一已潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用二曰添購(gòu)書(shū)籍。本校圖書(shū)館書(shū)籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購(gòu)辦，必不足供學(xué)生之參考�？虜M籌集款項(xiàng)，多購(gòu)新書(shū)，將來(lái)典籍滿(mǎn)架，自可旁稽博采，無(wú)虞缺乏矣。今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷可也。

【篇二】高中語(yǔ)文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教案

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。�、了解演講詞的特點(diǎn)，把握文章結(jié)構(gòu)。

　�。�、從整體上感知內(nèi)容，明了蔡元培先生演講的中心，進(jìn)而了解先生的性格特點(diǎn)。

　�。场⒏惺芟壬�真摯的情感，領(lǐng)略的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生明確讀書(shū)的意義所在。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：結(jié)合的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　難點(diǎn)：結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)的思想文化意義。

　　【學(xué)法引導(dǎo)】

　　從演講詞的要求導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)字詞的理解，進(jìn)而把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)；重點(diǎn)分析三點(diǎn)要求在當(dāng)時(shí)的意義，并讓學(xué)生探討一下對(duì)我們今日的教育的意義。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)現(xiàn)實(shí)的演講詞寫(xiě)法。

　　【教學(xué)安排】一課時(shí)。

　　【教具】多媒體。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　提起北京大學(xué)這所無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)寐以求的百年，我們的心中就會(huì)生出無(wú)限的向往與仰慕之情�？捎钟卸嗌偃酥�道辦學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢？９０年前，的教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話：《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》，為我們提供了好的答案。這節(jié)課，我們就一起來(lái)探討學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。

　　二、走近作者

　　蔡元培：蔡元培（１８６８～１９４０），字鶴卿，先號(hào)民友，后改孑民。他是一個(gè)清末的進(jìn)士，他又是一個(gè)真誠(chéng)的民主主義者。他舊學(xué)深沉，深刻理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，卻又有著明確的開(kāi)放思想。１９１２年他曾擔(dān)任南京臨時(shí)政府第一任教育總長(zhǎng)，擔(dān)任過(guò)北京政府的教育總長(zhǎng)。偉大的愛(ài)國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

　　學(xué)界泰斗，人世楷模。──毛澤東

　　從排滿(mǎn)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。──周恩來(lái)

　　“三不主義”──一不做官，二不納妾，三不打麻將。

　�。保梗保赌暝诜▏�(guó)游學(xué)，接教育部電，讓他就任北京大學(xué)的校長(zhǎng)。

　�。保梗保纺觊_(kāi)始擔(dān)任北大校長(zhǎng)。

　　在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人。

　　演說(shuō)是蔡先生認(rèn)為好的教育方式之一，他的一生演說(shuō)極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。而單從他法回國(guó)至此短短2個(gè)月，就在杭州、紹興、南京、上海、北京五地講演了10場(chǎng)之多，其對(duì)象泛及大中專(zhuān)師生及各學(xué)會(huì)同仁，其內(nèi)容從歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)之性質(zhì)、鄉(xiāng)土建設(shè)之重要、路礦發(fā)展之必須，講到教育事業(yè)之對(duì)策、男女同校之好處等等，等等。他的演說(shuō)，不說(shuō)不要由秘書(shū)捉刀代筆，就連文稿也來(lái)不及草就，往往是即興的，全憑作者平時(shí)的學(xué)識(shí)積累和細(xì)致的觀察思考能力，用蔡先生的話說(shuō)是：全靠口講指畫(huà)來(lái)表示，因此蔡元培和黃仲玉及子女

　　自己必須有得于心，才能講得清楚，才能使聽(tīng)者聽(tīng)得明白，收到良好之結(jié)果。再說(shuō)，這些演說(shuō)稿完全是靠他人的手工速記，與原意難免有所出入，正如他自己說(shuō)的“偶在會(huì)場(chǎng)演說(shuō)，事前既無(wú)睱預(yù)備，事后亦不睱取速記稿而訂正之�！毕壬�認(rèn)為講演能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，而欲自強(qiáng)，必先從人心風(fēng)俗開(kāi)始，因此，他特別重視演說(shuō)。早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時(shí)，他就鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)演說(shuō)，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛(ài)國(guó)思想。他重視演說(shuō)，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請(qǐng)，可見(jiàn)一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng)，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約。這次就任北大校長(zhǎng)的演說(shuō)是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講。

　　這場(chǎng)演說(shuō)是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說(shuō)的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”。于是就有這場(chǎng)演說(shuō)的發(fā)生。

　　三、朗讀課文、把握文意。

　　四、分析文章思路

　　在演講中，他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛(ài)師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。

　　首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶�板，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書(shū)，專(zhuān)業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來(lái)，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于*的不滿(mǎn)，就是好的例子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

　　第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過(guò)歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。

　　為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂(lè)會(huì)、繪畫(huà)研究會(huì)、書(shū)法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

　　第三條，是從蔡元培書(shū)法

　　個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步。

　　這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜；但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘�培，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　演講辭的后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書(shū)籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。

　　五、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程

　　1．朗讀并積累詞語(yǔ)

　　干祿、終南捷徑、弭、肄業(yè)、容有底止、當(dāng)軸、日偷

　　鮮、相勖、訾詈

　　2．作為一篇就職演說(shuō)，富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

　　明確：就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。

　　3．在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

　　明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

　　4．在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？

　　明確：在語(yǔ)言上，用淺易的文言文寫(xiě)成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

　　六、總結(jié)

　　理清的總體思路和局部思路，理解這篇演說(shuō)辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對(duì)寫(xiě)作也有幫助。

　　布置作業(yè)

　　完成“研討與練習(xí)”一、二、三。

【篇三】高中語(yǔ)文《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、疏通課文內(nèi)容，理清課文思路，提取信息要點(diǎn)。

　　2、根據(jù)課文歸納演講詞的在內(nèi)容結(jié)構(gòu)語(yǔ)言方面的特點(diǎn)。

　　3、在思想上產(chǎn)生共鳴來(lái)反思自己的行為。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

　　2、學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。

　　教學(xué)思路

　　疏通課文內(nèi)容——?dú)w納演講詞的特點(diǎn)——學(xué)生針對(duì)演講內(nèi)容談感想

　　教學(xué)方法

　　以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在討論和思考中疏通課文內(nèi)容，把我知識(shí)要點(diǎn)，在老師的引導(dǎo)下，開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)寫(xiě)演講詞以及對(duì)自己的思想進(jìn)行反思。

　　教學(xué)資源多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　展示圖片：未名湖、博雅塔

　　師：“博雅塔前人博雅，未名湖畔我未名”大家知道這副對(duì)聯(lián)中涉及到的未名湖和博雅塔是哪所大學(xué)的景觀嗎?

　　學(xué)生回答：北京大學(xué)

　　師：北京大學(xué)不光有風(fēng)光旖旎的未名湖，富有哲理的博雅塔，更有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，它是中國(guó)具精神魅力和學(xué)府氣質(zhì)的大學(xué)，他更是莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的理想圣地。

　　但大家知道北京大學(xué)在剛創(chuàng)立之初的狀態(tài)嗎?

　　師：北京大學(xué)在當(dāng)時(shí)以學(xué)術(shù)腐敗而聲名狼藉，當(dāng)時(shí)的北大學(xué)子大多抱著做官發(fā)財(cái)?shù)哪康亩鴣?lái)，他們惟官是圖，當(dāng)時(shí)的北大被人們稱(chēng)為大臭蟲(chóng)，大染缸，腐敗的大糞。

　　是什么讓北大這棵枯樹(shù)枝繁葉茂?提及北大的變化，我們不得不提到一個(gè)人的名字，他就是蔡元培。1917年蔡元培應(yīng)教育部的要求出任北京大學(xué)校長(zhǎng)一職，從他的就職演說(shuō)開(kāi)始，北大就踏上了一條革新之路。

　　這節(jié)課，就讓我們?cè)俅沃販鼐腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)來(lái)窺探北大發(fā)展之一隅。

　　討論北大創(chuàng)立初期的狀態(tài)引發(fā)對(duì)內(nèi)容的興趣，了解北大的過(guò)去。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的北大眾所周知。而他過(guò)去的歷史很少有人關(guān)注，更不會(huì)關(guān)注他的腐朽與沒(méi)落。并且這篇課文的內(nèi)容針對(duì)的就是不被人所知曉的北大。

　　二、了解演講者

　　在蔡元培先生就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之前，已經(jīng)有五位校長(zhǎng)對(duì)北大進(jìn)行了改革，可是收效甚微，但是蔡元培先生讓北大走上了一條革新之路，發(fā)展之路，蔡元培先生是何許人也?

　　他是清末進(jìn)士，曾任翰林院編修;他又辭官興學(xué)，倡言反清以救國(guó)。

　　他舊學(xué)深沉，卻有明確的開(kāi)放意識(shí);他身居要職，卻兩袖清風(fēng)、一身正氣。

　　他擔(dān)任北大校長(zhǎng)，倡導(dǎo)思想自由、兼容并包，開(kāi)創(chuàng)北大新局面。

　　他有巨大的人格感召力。北大學(xué)生向來(lái)自視很高，但見(jiàn)了蔡校長(zhǎng)都非常恭敬。

　　蔡元培先生就是這樣一位高素質(zhì)、高理想，務(wù)實(shí)的校長(zhǎng)，毛澤東先生稱(chēng)他為“學(xué)界泰斗，人世楷�！薄�

　　全班誦讀關(guān)于蔡元培先生的介紹。

　　對(duì)于演講的講者我們是必須要了解的，因?yàn)閺乃�的生平我們可以知道他演講方面的特點(diǎn)，學(xué)生誦讀可以加深學(xué)生對(duì)于蔡元培的映像。

　　三、清晰內(nèi)容

　　讓我們重新溫習(xí)蔡元培先生的演講，用心感知先生的教誨。

　　自由誦讀課文，思考以下問(wèn)題：

　　1、演講對(duì)象是那些人?

　　明確：北大學(xué)子

　　2、演講的具體內(nèi)容是什么?具體方法是什么?每一點(diǎn)是針對(duì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又怎樣的社會(huì)影響?

　　三點(diǎn)希望：

　�、夙频Z德行

　　A知道大學(xué)性質(zhì);

　　B“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”、“平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。”

　　C誤己誤人

　�、诒Фㄗ谥�

　　A、以正當(dāng)之娛樂(lè)易不正當(dāng)之娛樂(lè)

　　B、因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會(huì)尤為惡劣，“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”

　　C、國(guó)家之興替

　�、劬磹�(ài)師友”

　　A、以誠(chéng)相待敬禮有加互相共勉

　　B、對(duì)于老師：不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，只問(wèn)官階之大小，官階大者，就特別尊重。

　　對(duì)于學(xué)生：不能開(kāi)誠(chéng)布公。

　　C、不僅是為了改善校風(fēng)，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生，促使他們更好地發(fā)展。

　　兩項(xiàng)措施：修改講義(培養(yǎng)學(xué)生的研究能力)

　　添購(gòu)書(shū)籍(培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力)

　　四、歸納特點(diǎn)

　　從課文的標(biāo)題中我們知道這篇課文的體裁是演講，那演講的特點(diǎn)是什么了?請(qǐng)根據(jù)這篇課文做一個(gè)總結(jié)。

　　內(nèi)容：有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

　　就職演說(shuō)，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β?tīng)眾提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說(shuō)每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽(tīng)眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽(tīng)眾的興趣。

　　結(jié)構(gòu)：思路非常清晰。

　　演講，由于是一聽(tīng)而過(guò)，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開(kāi)的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白引出話題，正文展開(kāi)話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

　　語(yǔ)言：通俗易懂，富有感染力

　　在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫(xiě)成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

　　(結(jié)合課后練習(xí)三來(lái)具體體會(huì)課文語(yǔ)言的特色)

　　分組討論

　　這個(gè)單元全部是演講稿，這是第一篇課文，如果我們很直白的去告訴學(xué)生演講的特色是什么，那么他有可能無(wú)法具體理解，如果讓他根據(jù)課文去歸納，就會(huì)學(xué)以致用。

　　五、談感想

　　先生的演講不只是一篇演講的規(guī)范之作，更是一篇震撼人心靈的文章，我們可以說(shuō)：沒(méi)有北大就沒(méi)有五四，而沒(méi)有蔡元培先生就沒(méi)有北大。先生改變了北大,北大影響了中國(guó).那九十對(duì)年后，蔡元培先生對(duì)北大學(xué)子提出的三點(diǎn)要求有沒(méi)有觸動(dòng)你的心靈?請(qǐng)選擇其中的一點(diǎn)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和自身談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

　　學(xué)生自己思考：這篇演講我們要注重它的思想內(nèi)涵，讓學(xué)生意識(shí)到自身的不足和缺點(diǎn)，改變自己的缺點(diǎn)，讓文章達(dá)到“育人”的目的。

　　六、結(jié)束語(yǔ)

　　學(xué)生們的討論各有側(cè)重點(diǎn)，但都不錯(cuò)，因?yàn)槟銈兪轻槍?duì)現(xiàn)實(shí)和自身而談的。九十多年前，蔡元培先生的演說(shuō)喚醒和激勵(lì)了當(dāng)時(shí)的北大學(xué)子，而今天，他的演說(shuō)依然打動(dòng)了我們的心靈。他不朽的聲音，將穿越時(shí)空，永遠(yuǎn)回蕩在我們靈魂的深處，陪伴我們不斷成長(zhǎng)，走向每一個(gè)成功。