一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
�。ㄒ唬┱撌鲱愇谋鹃喿x（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
①傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)如何讀書有過(guò)很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南，元代程端禮《讀書分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書訣》等等。與前現(xiàn)代社會(huì)的諸種事情一樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)，古人讀書不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)，如果僅僅從知識(shí)體量角度而言，那時(shí)候總量并不算大。《論語(yǔ)》首章講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自己體悟覺(jué)醒的意思，所以古人說(shuō)“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識(shí)。所以，古人特別反對(duì)把讀書只是當(dāng)成“辭章記誦”來(lái)獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書的本意。朱子反復(fù)提倡讀書要“涵泳”，讀書應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。
�、谀纤稳岁惿圃凇稈惺略挕分性鴮�(duì)讀書法有個(gè)精辟總結(jié)：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法�！弊x書要“求所以入”，就是要孟子所說(shuō)的能夠“知人論世”，熟悉作者的語(yǔ)境和個(gè)人品性，這樣才能“見(jiàn)得親切”，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠(chéng)意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書櫥”的稱號(hào)，這不是善于讀書的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語(yǔ)境，把所讀之書消化透徹，對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢(shì)，消化所讀之書，這樣讀書才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。
③王國(guó)維也表達(dá)過(guò)類似的意思，《人間詞話》中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致�！蓖鯂�(guó)維是從美學(xué)角度立言，意思其實(shí)是一樣的。
④在這個(gè)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過(guò)程里，讀書人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，更不是游談無(wú)根的夸夸其談?wù)�，而是虛心涵泳，然后“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過(guò)程，是讀書人在所讀之書與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行不斷對(duì)話和詮釋的過(guò)程，讀書人“入乎其內(nèi)”，體會(huì)原書的精神，吸收書的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)要能“出乎其外”，用之于天下國(guó)家。在這過(guò)程里，讀書人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)的參考。
�、葸@個(gè)讀書法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式相對(duì)應(yīng)的。到了明代，從小學(xué)（明代叫社學(xué)）開(kāi)始，到科舉求官，以朱熹《四書章句集注》為教科書，讀書的過(guò)程是“證諸先覺(jué)，考諸古訓(xùn)，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開(kāi)始這樣反復(fù)訓(xùn)練，“日以義理浸灌其心”，長(zhǎng)大了自然就可以達(dá)到使“心術(shù)歸于正”的目標(biāo)了。
�。ㄟx自2018年11月26日《光明日?qǐng)?bào)》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.在傳統(tǒng)中國(guó)，《朱子讀書法》作為一本討論如何讀書的書籍，對(duì)后世產(chǎn)生了較大影響。
B.古人認(rèn)為讀書如果只是“辭章記誦”，就背離了讀書的本意，因?yàn)槠淠康氖谦C取功名。
C.只有了解作者的語(yǔ)境、品性、意圖，以古人為師，進(jìn)行自我治理，才能夠把書讀進(jìn)去。
D.讀書要能“出乎其外”，對(duì)書進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，作為改變現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)的參考。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.首段簡(jiǎn)述古人讀書之法的演進(jìn)過(guò)程，闡明古人讀書不是為了獲取知識(shí)，而是為了“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”“經(jīng)世致用”。
B.文章在二、三兩段引述陳善和王國(guó)維的觀點(diǎn)，從不同角度分別對(duì)“入乎其內(nèi)”“出乎其外”讀書方法作了介紹和闡釋。
C.第四段具體分析在“入乎其內(nèi)”“出乎其外”的過(guò)程中讀書人的角色定位，并指出讀書過(guò)程中的具體做法和一些要求。
D.文章先概述古人的讀書之法，然后層層遞進(jìn)，重點(diǎn)分析了“入乎其內(nèi)”“出乎其外”方法的內(nèi)涵、做法、特色和影響。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）
A.對(duì)讀書方法的探討，《朱子讀書法》《讀書分年日程》《五經(jīng)讀法》等著作有傳承關(guān)系，繼而陳善又總結(jié)出“讀書須知出入法”。
B.善于讀書的人應(yīng)當(dāng)做到兩點(diǎn)：首先能夠走進(jìn)書里，“見(jiàn)得親切”；然后熟悉作者語(yǔ)境和個(gè)人品性，消化所讀之書，實(shí)現(xiàn)經(jīng)世致用。
C.孟子提倡士人要“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，由此可以看出，他對(duì)“入乎其內(nèi)”“出乎其外”的讀書方法是非常贊同的。
D.明代選擇《四書章句集注》作為教科書，按照系統(tǒng)做法反復(fù)訓(xùn)練，以期達(dá)到“心術(shù)歸于正”的目標(biāo)，體現(xiàn)了鮮明的儒學(xué)特色。
（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成4～6題。
歡宴
申平
那場(chǎng)歡宴是從晌午開(kāi)始的，一直持續(xù)到晚上，又持續(xù)到深夜……
大塊吃肉，大碗喝劣質(zhì)酒，人人肚兒圓，個(gè)個(gè)腳步趔趄。全村的大人小孩，幾乎都進(jìn)入了一種癲狂狀態(tài)。他們說(shuō)，吃了這頓飯，就是死都值了。
過(guò)節(jié)，生產(chǎn)隊(duì)殺了一頭二百多斤重的豬，卻不料是頭豆豬①。
隊(duì)長(zhǎng)一*坐到地上，長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息一聲，腦袋就往褲襠里一點(diǎn)點(diǎn)地扎下去，扎下去，許久也不作聲。
眾人緩過(guò)神來(lái)，先是小聲，后是大聲地議論起來(lái)，他們其實(shí)都是在給隊(duì)長(zhǎng)出主意呢。最后，知青②張黎的意見(jiàn)占了上風(fēng)。
張黎說(shuō)：“埋掉吧，只能忍痛埋掉。書上說(shuō)了，人要是吃了豆豬肉，首先會(huì)得絳蟲病，腸子多長(zhǎng)它就多長(zhǎng)，每天跟你爭(zhēng)吃喝。要不就得囊蟲病，蟲卵會(huì)鉆入腸壁，經(jīng)血液帶到全身，在肌肉里長(zhǎng)出一個(gè)個(gè)像米粒一樣的囊腫，囊蟲可寄生在人的心臟、大腦、眼睛里，沒(méi)法兒治�！�
人們聽(tīng)得悚然，一起低頭看著隊(duì)長(zhǎng)。
隊(duì)長(zhǎng)的腦袋終于從褲襠里一點(diǎn)點(diǎn)升起來(lái)，臉色煞白像是生了一場(chǎng)大病。他的眼睛在人群里找到了張黎，然后罵道：“張黎，你說(shuō)話倒挺輕巧。怪不得你他媽的總也抽調(diào)不上去！”
張黎的臉騰地紅了，他大喊：“隊(duì)長(zhǎng)你罵人！我告訴你，我說(shuō)的都是科學(xué)！”
隊(duì)長(zhǎng)跳起身，沖張黎吼道：“科學(xué)，科學(xué)能當(dāng)飯吃？隊(duì)里辛辛苦苦養(yǎng)了這頭豬，大家都眼巴眼望地等著分肉解饞呢，你說(shuō)埋就給埋了？”
張黎往后退了幾步，嘟嘟囔囔地說(shuō)：“我這只是提個(gè)建議……”
隊(duì)長(zhǎng)把手倒背起來(lái)，走了幾圈，樣子就像個(gè)決戰(zhàn)疆場(chǎng)的將軍。他突然舉起一只手，在空氣中直劈下去，聲音也有點(diǎn)發(fā)劈：“肉，就不分了！去架大鍋吧，把豬收拾好都給我燉上！不怕死的，就吃；怕死的，隨便！”
一錘定音！接下來(lái)的事情就順理成章了。到了晌午，大鍋里就飄出陣陣香味了。隨后又加入了不少干白菜，最后把灌好的血腸放進(jìn)去煮，香氣漸漸溢滿了全村。饑餓的人們，一年到頭很少吃到葷腥的人們，紛紛拿著碗筷，吞咽著口水向隊(duì)部快步走來(lái)。
張黎和幾個(gè)有點(diǎn)兒文化的青年人也來(lái)了，但是他們空著手，只是站在一邊看，臉上分明寫滿嘲諷。眾人卻不看他們，只管盯住大鍋，眼睛里恨不能長(zhǎng)出手來(lái)。
張黎說(shuō)：“大家千萬(wàn)不能吃啊！喝湯都不行，弄不好全村都成米心人！慘了！”
就有不少人猶豫起來(lái)，眼神里多出了恐懼。
隊(duì)長(zhǎng)這時(shí)用勺子敲打著鍋蓋說(shuō)：“都聽(tīng)著��！今天隨便吃，但是丑話說(shuō)到前頭，要是真吃出了什么毛病，可別怨我！我先帶個(gè)頭。老子就不信，那些蟲子這么煮還能活著。再說(shuō)死生由命！”隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)著，用刀切下一大塊血腸來(lái)，在兩只手里來(lái)回倒涼著，咔嚓就是一大口，只嚼了三五下，就吞咽下去，閉上眼睛極其沉醉地說(shuō)：“我的媽，真他媽香�。 �
第二個(gè)動(dòng)手的是殺豬的老莫，一個(gè)老光棍兒。他手里拿著一個(gè)大海碗，上前就撈出一大塊方子肉來(lái)。他就像一頭餓狼一樣，也不怕?tīng)C，更不怕肉肥，他也不知道把掛在肉上的米粒子挑一挑，張開(kāi)大嘴就啃，就像餓死鬼托生的一樣！只一眨眼的功夫，那塊足有二斤重的肉已經(jīng)在他肚里了。
兩個(gè)人一帶頭，眾人呼啦一下子全都圍了上去，有搶血腸的，有搶干白菜的，有搶肉的，一時(shí)間，吸吸溜溜的吹氣聲，吧唧吧唧的咀嚼聲，咕咚咕咚的吞咽聲，響徹了隊(duì)部上空。大家都不說(shuō)話了，只是一門心思地狼吞虎咽。
張黎和那幾個(gè)小青年看著眼前的景象，也吞咽起口水來(lái)。
終于，一個(gè)青年說(shuō)：要不，咱們也去少吃點(diǎn)？把米粒子往外挑挑唄。他說(shuō)著，走過(guò)去，切了一段血腸，就那么用手拿著吃起來(lái)。
又有一個(gè)青年動(dòng)搖了。他對(duì)張黎說(shuō)：太饞人了！不能都便宜了他們吧？吃了不一定有事，不吃可是吃虧。他也走過(guò)去，切了一塊肉，小心翼翼地吃起來(lái)。
最后只剩下張黎一個(gè)人，在那里站著。他嗚嗚嚕嚕地說(shuō)：你們吃吧，吃吧！知道后悔的時(shí)候什么都晚了，你們這些人�。≌f(shuō)罷，轉(zhuǎn)身要走。
這時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)使了個(gè)眼色，就有兩個(gè)人切了一塊血腸追了上去。他們一個(gè)抓住張黎的手，一個(gè)按住他的頭，把血腸強(qiáng)行往他嘴里塞。張黎起初還使勁閉著嘴反抗著，可是后來(lái)，也不知道他是屈服于蠻力還是屈服于香氣，反正血腸進(jìn)了他的嘴，而且他的嘴巴開(kāi)始緩慢蠕動(dòng)起來(lái)。滿場(chǎng)的人竟然一片歡呼。
張黎眼里卻有淚水滾落下來(lái)……
�。ㄟx自2017年第6期《百花園》，有刪改）
【注釋】①豆豬：又叫“米豬”，體內(nèi)有囊蟲寄生的豬。因囊蟲為黃豆大小的囊泡，所以叫豆豬。②知青：知識(shí)青年。指從20世紀(jì)50年代開(kāi)始一直到70年代末從城市下放到農(nóng)村做農(nóng)民的年輕人，這些人中大多數(shù)人實(shí)際上只獲得初中或高中教育。
4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.小說(shuō)以“歡宴”為題，描寫了極度饑餓的村民爭(zhēng)食病豬肉的場(chǎng)景，揭示了熱鬧場(chǎng)面背后的深重苦難，表現(xiàn)了作者對(duì)民眾的同情和對(duì)那個(gè)特殊年代的反思。
B.開(kāi)頭兩段采用倒敘手法，從持續(xù)時(shí)間、人的吃相角度描寫“歡宴”的場(chǎng)面。一方面呼應(yīng)題目中的“歡”字；另一方面，設(shè)置懸念，增強(qiáng)了小說(shuō)的吸引力。
C.文中畫線部分從人物動(dòng)作和聲音兩個(gè)角度描摹大家爭(zhēng)吃豆豬肉的場(chǎng)面，喧鬧而夸張，意在表現(xiàn)人們?cè)陴囸I中不顧尊嚴(yán)而失態(tài)的情形，極言饑餓程度之深。
D.小說(shuō)雖然只描寫了一個(gè)場(chǎng)景，但由于精心設(shè)計(jì)了幾處波折，并未讓人感到單調(diào)平淡。同時(shí)，通過(guò)生動(dòng)細(xì)致的描寫，形象地揭示了愚昧和文明之間的沖突。
5.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要梳理隊(duì)長(zhǎng)的心理變化。（6分）
6.文章最后，張黎為什么在滿場(chǎng)人的一片歡呼中，“眼里卻有淚水滾落下來(lái)”？（6分）
（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成7～9題。
材料一：
今日世界，一部汽車的組裝需要各大洲20多個(gè)經(jīng)濟(jì)體提供零件，一架客機(jī)更需要1500多個(gè)大公司和1.5萬(wàn)家中小企業(yè)的協(xié)力。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家愿意成為經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代“被遺忘的角落”，也沒(méi)有任何企業(yè)會(huì)拒絕發(fā)展的重大機(jī)遇�？梢哉f(shuō)，對(duì)于企業(yè)，參加進(jìn)博會(huì)絕不是一時(shí)之計(jì)，而是拓展中國(guó)市場(chǎng)、尋找發(fā)展藍(lán)海市場(chǎng)的必然之舉。對(duì)于中國(guó)，主動(dòng)擴(kuò)大進(jìn)口也絕不是權(quán)宜之計(jì)，而是面向世界、面向未來(lái)、促進(jìn)共同發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)考量。
“未來(lái)是什么樣子？”進(jìn)博會(huì)上的不少企業(yè)，都在嘗試用最新的產(chǎn)品、前沿的科技、精心的設(shè)計(jì)，給出自己的解答�！皶�(huì)飛的汽車”引發(fā)未來(lái)交通方式的遐想，乒乓球機(jī)器人拓寬了人工智能的應(yīng)用場(chǎng)景，比WiFi快100倍的LiFi技術(shù)讓人期待，還有世界上最小的心臟起搏器、最薄的血壓儀、最快的免疫分析儀……因?yàn)檫M(jìn)博會(huì)，我們進(jìn)一步打開(kāi)了對(duì)“美好生活”的想象，思考與探索通往未來(lái)的更多方式。從這個(gè)角度也可以說(shuō)，開(kāi)放合作不僅是增強(qiáng)國(guó)際經(jīng)貿(mào)活力的重要?jiǎng)恿�，也是推�?dòng)世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定復(fù)蘇的現(xiàn)實(shí)需求，更是促進(jìn)人類社會(huì)不斷進(jìn)步的時(shí)代要求。
�。ㄕ幾�2018年11月9日《人民日?qǐng)?bào)》）
材料二：
據(jù)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》網(wǎng)站11月11日?qǐng)?bào)道，從各個(gè)領(lǐng)域看，智能及高端裝備展區(qū)成交額，達(dá)164.6億美元；食品及農(nóng)產(chǎn)品展區(qū)排名第二，成交126.8億美元；汽車展區(qū)排第三，達(dá)119.9億美元。
中原銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家王軍受訪時(shí)分析，相信企業(yè)公布的訂單數(shù)據(jù)是未來(lái)幾年的采購(gòu)意向，最終落實(shí)的具體采購(gòu)項(xiàng)目，還得看未來(lái)市場(chǎng)的供需情況。他認(rèn)為：“無(wú)論進(jìn)博會(huì)出爐什么樣的數(shù)據(jù)，都不用太過(guò)關(guān)注……重要的是中國(guó)擴(kuò)大進(jìn)口的國(guó)家戰(zhàn)略不會(huì)動(dòng)搖，外貿(mào)數(shù)據(jù)也顯示，中國(guó)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的需求依然強(qiáng)勁�！�
另?yè)?jù)西班牙《五日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站11月8日?qǐng)?bào)道，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在上海舉行的第xx屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)期間宣布了未來(lái)15年中國(guó)逾40萬(wàn)億美元的進(jìn)口目標(biāo)，其中尤以技術(shù)產(chǎn)品進(jìn)口為主。由此可見(jiàn)，技術(shù)進(jìn)步已經(jīng)成為中國(guó)的優(yōu)先任務(wù)。
�。ㄕ幾�2018年11月12日參考消息網(wǎng)）
材料三：
1957年，中國(guó)在廣東舉辦首屆中國(guó)出口商品交易會(huì)（現(xiàn)更名為“中國(guó)進(jìn)出口商品交易會(huì)”），反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)于發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的迫切需求，并逐漸成為“中國(guó)制造”走向全球的生動(dòng)寫照。1997年在廈門開(kāi)始舉辦的中國(guó)國(guó)際投資貿(mào)易洽談會(huì)，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)于吸引外資的巨大需求。在紀(jì)念改革開(kāi)放40周年的重要節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)舉辦進(jìn)博會(huì)既反映了消費(fèi)已經(jīng)超過(guò)出口和投資，正在成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主動(dòng)力的現(xiàn)實(shí)，也表明了中國(guó)向世界更加開(kāi)放的姿態(tài)。李克強(qiáng)總理在2018夏季達(dá)沃斯論壇開(kāi)幕致辭中透露，消費(fèi)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過(guò)60%，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的格局已經(jīng)發(fā)生了重大的變革。
中國(guó)出口商品交易會(huì)的舉辦，加速了中國(guó)商品“走出去”進(jìn)程，推動(dòng)了中國(guó)外貿(mào)各領(lǐng)域改革和外貿(mào)結(jié)構(gòu)升級(jí)，開(kāi)啟了“中國(guó)制造”的時(shí)代。中國(guó)國(guó)際投資貿(mào)易洽談會(huì)的舉辦，為各地積極、合理、有效利用外資提供了通道，進(jìn)而在全球資金的支持下，“中國(guó)制造”結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)一舉鑄就了中國(guó)的“世界工廠”地位�，F(xiàn)在，進(jìn)博會(huì)的舉辦將助推中國(guó)進(jìn)一步加大市場(chǎng)開(kāi)放，尤其在出入境、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、金融等各領(lǐng)域形成“以開(kāi)放促改革”的新格局，為全球商品進(jìn)入中國(guó)營(yíng)造更加良好的環(huán)境，推動(dòng)中國(guó)從“世界工廠”向“世界市場(chǎng)”轉(zhuǎn)變。
�。ㄕ幾�2018年11月4日《北京青年報(bào)》）
7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.從汽車、客機(jī)的生產(chǎn)看出在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代任何一個(gè)國(guó)家都不愿被遺忘，任何一個(gè)企業(yè)
都不愿錯(cuò)過(guò)發(fā)展機(jī)遇。
B.進(jìn)博會(huì)上展示出的最新的產(chǎn)品、前沿的科技、精心的設(shè)計(jì)，都是一些企業(yè)對(duì)“未來(lái)是什么樣子”的獨(dú)特解答。
C.王軍之所以認(rèn)為不用太關(guān)注進(jìn)博會(huì)的數(shù)據(jù)，是因?yàn)榱私庵袊?guó)擴(kuò)大進(jìn)口的國(guó)家戰(zhàn)略不會(huì)動(dòng)搖比掌握數(shù)據(jù)更重要。
D.進(jìn)博會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域的成交額可以客觀反映出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)力正在實(shí)現(xiàn)從出口、投資到消費(fèi)的重大轉(zhuǎn)變。
8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.舉辦進(jìn)博會(huì)可以更好地幫助企業(yè)拓展中國(guó)市場(chǎng)，尋找發(fā)展藍(lán)海市場(chǎng)，也體現(xiàn)了中國(guó)對(duì)今后發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)考量。
B.《聯(lián)合早報(bào)》和《五日?qǐng)?bào)》通過(guò)較為詳實(shí)的數(shù)據(jù)報(bào)道了進(jìn)博會(huì)，均認(rèn)為進(jìn)博會(huì)的成交重
點(diǎn)放在了技術(shù)領(lǐng)域。
C.中國(guó)在不同時(shí)期舉辦不同主題的國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)，都反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)在不同發(fā)展階段有不同的需求和特點(diǎn)。
D.材料三反映出了中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，由“中國(guó)制造”到“世界工廠”，再到“世界
市場(chǎng)”的角色變化。
9.綜合三則材料，簡(jiǎn)要概括舉辦進(jìn)博會(huì)對(duì)中國(guó)的意義。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
張建封，字本立，兗州人。祖仁范，洪州南昌縣令，貞元初贈(zèng)鄭州刺史。父玠，少豪俠，輕財(cái)重士。安祿山反，令偽將李庭偉率蕃兵脅下城邑，至魯郡；太守韓擇木具禮郊迎，置于郵館。玠率鄉(xiāng)豪張貴、孫邑、段絳等集兵將殺之。擇木怯懦，大懼；唯員外司兵張孚然其計(jì)，遂殺庭偉并其黨數(shù)十人，擇木方遣使奏聞。擇木、張孚俱受官賞，玠因游蕩江南，不言其功。以建封貴，贈(zèng)秘書監(jiān)。
大歷初，道州刺史裴虬薦建封于觀察使韋之晉，辟為參謀，奏授左清道兵曹，不樂(lè)吏役而去�；窆�(jié)度使令狐彰聞其名，辟之；彰既未曾朝覲，建封心不悅之，遂投刺于轉(zhuǎn)運(yùn)使劉晏，自述其志，不愿仕于彰也。晏奏試大理評(píng)事，勾當(dāng)軍務(wù)。歲余，復(fù)罷歸。
初，建中年，李洧以徐州歸附。洧尋卒，其后高承宗父子、獨(dú)孤華相繼為刺史。為賊侵削貧困不能自存又咽喉要地?fù)?jù)江淮運(yùn)路朝廷思擇重臣以鎮(zhèn)者久之。貞元四年，以建封為徐州刺史，兼御史大夫、徐泗濠節(jié)度、支度營(yíng)田觀察使。既創(chuàng)置軍伍，建封觸事躬親；性寬厚，容納人過(guò)誤，而按據(jù)綱紀(jì)，不M妄曲法貸人。每言事，忠義感激，人皆畏悅。七年，進(jìn)位檢校禮部尚書。十二年，加檢校右仆射。十三年冬，入覲京師，德宗禮遇加等，特以雙日開(kāi)延英召對(duì)，又令朝參入大夫班，以示殊寵。
建封在徐州十年，軍州稱理。復(fù)又禮賢下士，無(wú)賢不肖，游其門者，皆禮遇之，天下名士向風(fēng)延頸，其往如歸。貞元時(shí)，文人如許孟容、韓愈諸公，皆為之從事。
十六年，遇疾，連上表請(qǐng)速除代，方用韋夏卿為徐泗行軍司馬。未至而建封卒，時(shí)年六十六，冊(cè)贈(zèng)司徒。
（選自《舊唐書•張建封傳》，有改動(dòng)）
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.為賊侵削貧困/不能自存/又咽喉要地/據(jù)江淮運(yùn)路/朝廷思擇重臣/以鎮(zhèn)者久之
B.為賊侵削/貧困不能自存/又咽喉要地/據(jù)江淮運(yùn)路/朝廷思擇重臣/以鎮(zhèn)者久之
C.為賊侵削貧困/不能自存/又咽喉要地/據(jù)江淮運(yùn)路/朝廷思擇重臣以鎮(zhèn)者久之
D.為賊侵削/貧困不能自存/又咽喉要地/據(jù)江淮運(yùn)路/朝廷思擇重臣以鎮(zhèn)者久之
11.下列對(duì)文中加詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.貞元是唐德宗年號(hào)。年號(hào)始于漢武帝，后也用年號(hào)稱呼皇帝，如“崇禎帝”“乾隆帝”。
B.贈(zèng)指朝廷對(duì)已死的官員或其親屬追封爵位官職，如文中追贈(zèng)張建封父親為秘書監(jiān)。
C.從事又稱從事掾，多指漢以后州郡長(zhǎng)官自辟的僚屬，文中的“為之從事”即為此意。
D.表是臣子向帝王逐條陳述意見(jiàn)的一種文體，多帶有抒情色彩，如《出師表》《陳情表》。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.張建封頗有聲名，受人看重。韋之晉延請(qǐng)他為幕賓，令狐彰授予他官職，劉晏上奏讓他擔(dān)任大理評(píng)事，但他認(rèn)為不能實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)，都辭職而去。
B.張建封治理有方，威望崇高。在徐州任職期間，他創(chuàng)立設(shè)置軍隊(duì)，軍務(wù)上事必躬親；常常用忠義感動(dòng)激發(fā)人，人們對(duì)他既尊敬畏懼又心悅誠(chéng)服。
C.張建封屢受提拔，榮寵加身。在他進(jìn)京入覲時(shí)，德宗特地選擇雙日在延英殿予以召對(duì)，又讓他在上朝參見(jiàn)時(shí)進(jìn)入大夫行列，以顯示對(duì)他的特別恩寵。
D.張建封禮賢下士，吸納人才。無(wú)論是否具備才能，凡是來(lái)到他門下的，他都以禮相待，天下名士盼望依附，貞元年間連許孟容、韓愈也做過(guò)他的從事。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）唯員外司兵張孚然其計(jì)，遂殺庭偉并其黨數(shù)十人，擇木方遣使奏聞。（5分）
（2）性寬厚，容納人過(guò)誤，而按據(jù)綱紀(jì)，不妄曲法貸人。（5分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。
秋夜作
李昌符
數(shù)畝池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。
芙蓉葉上三更雨，蟋蟀聲中一點(diǎn)燈。
跡避險(xiǎn)巇翻①失路，心歸閑淡不因僧。
既逢上國(guó)②陳詩(shī)日③，長(zhǎng)守林泉亦無(wú)能。
【注釋】①翻：反而，反倒。②上國(guó)：指京師，有時(shí)是對(duì)國(guó)家的敬稱。③陳詩(shī)日：向朝廷敬獻(xiàn)詩(shī)文的日子。
14.下列關(guān)于本詩(shī)的賞析，理解不正確的一項(xiàng)（3分）
A.首句描寫詩(shī)人生活的地方靠近杜陵，周圍有數(shù)畝池塘相伴，與尾句的“長(zhǎng)守林泉”一詞相呼應(yīng)。
B.次句寫秋意深濃，暮色沉沉，夜云凝滯，營(yíng)造了一種凄清、孤寂的氛圍，讓“寂寞”更加濃重。
C.頷聯(lián)寫詩(shī)人深夜時(shí)分，獨(dú)對(duì)孤燈，傾聽(tīng)雨打荷葉和蟋蟀鳴叫之聲，表現(xiàn)了作者的怡然閑
適之樂(lè)。
D.前兩聯(lián)主要寫景，意象綿密，情蘊(yùn)景中，為后文張本；后兩聯(lián)敘述議論，抒寫胸臆，表明心志。
15.詩(shī)的后兩聯(lián)感情發(fā)生了變化，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）
�。ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
�。�1）《逍遙游》中宋榮子“△，△”的人生態(tài)度，對(duì)后人如何看待他人評(píng)價(jià)自己有深刻的啟示意義。
（2）杜甫在《登高》中發(fā)出“△，△”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情。
�。�3）李煜的《虞美人》中，小樓東風(fēng)帶來(lái)春天的信息，卻反而勾起作者對(duì)故國(guó)往事的的回憶，然后嗟嘆△，△。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成17～19題。
以金庸作品為代表的武俠小說(shuō)及其改編而成的影視劇。為何武俠文學(xué)具有如此強(qiáng)大的感染力？，武俠類敘事自古代游俠文化中生發(fā)。先秦兩漢歷史散文和唐傳奇多記游俠事，這些作品塑造了眾多經(jīng)典的俠客形象。他們出身鄉(xiāng)野，卻具有“士為知己者死”的精神，具有和嫉惡如仇的特點(diǎn)。至后世，俠客形象進(jìn)一步確立。
千百年來(lái)，這些俠義題材的作品潤(rùn)物無(wú)聲，逐漸融入民族心理，成為民族文化的一部分。孔子言“勇者不懼”，認(rèn)為勇而信是君子應(yīng)當(dāng)具有的美好品德。孟子提出“雖千萬(wàn)人吾往矣”的道德之勇。（）。也正因如此，武俠小說(shuō)中，作者寄托了濃厚的儒家情懷，雖然對(duì)武功描述甚詳，但是他們傳遞了世間的情與義。
俠客們的江湖是在雄奇幻想與心理期待中建構(gòu)的一個(gè)平行世界，在這個(gè)世界中，俠士少有束縛，以武力及法術(shù)匡扶正義，救人于危難——這是儒家思想的通俗文學(xué)表達(dá)，也反映了讀者大眾對(duì)滿懷救世熱忱的俠客英雄的期待。
17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A.風(fēng)靡一時(shí)正本清源一諾千金一鳴驚人
B.炙手可熱追根溯源一言九鼎不平則鳴
C.風(fēng)靡一時(shí)追根溯源一諾千金不平則鳴
D.炙手可熱正本清源一言九鼎一鳴驚人
18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A.俠文化在流變中浸染上儒家特質(zhì)，俠士在某種程度上體現(xiàn)出對(duì)責(zé)任與道義的承擔(dān)
B.俠士浸染上儒家特質(zhì)，在某種程度上體現(xiàn)出對(duì)責(zé)任與道義的承擔(dān)
C.小說(shuō)家在筆下的俠士身上賦予了某種程度的責(zé)任與道義，彰顯了儒家特質(zhì)
D.俠士在某種程度上體現(xiàn)出對(duì)責(zé)任與道義的承擔(dān)，這是一種吸收儒家特質(zhì)的體現(xiàn)
19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A.雖然作者對(duì)武功描述甚詳，但是他們傳遞了世間的情與義，寄托了濃厚的儒家情懷。
B.作者雖然對(duì)武功描述甚詳，但是他們傳遞了世間的情與義，寄托了濃厚的儒家情懷。
C.雖然作者對(duì)武功描述甚詳，但是寄托了濃厚的儒家情懷，傳遞了世間的情與義。
D.作者雖然對(duì)武功描述甚詳，但是寄托了濃厚的儒家情懷，傳遞了世間的情與義。
20．下面是某市創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作推進(jìn)小組致全體市民的一封公開(kāi)信的部分內(nèi)容，其中有五處表達(dá)不得體，請(qǐng)找出并作修改。（5分）
敬愛(ài)的市民們：
您好！首先，感謝您一直以來(lái)對(duì)我市創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作的支持。當(dāng)前，我市創(chuàng)城工作已進(jìn)入關(guān)鍵階段。我們告誡廣大市民做好以下兩點(diǎn)：一、踐行價(jià)值觀，文明我先行，每位市民都要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，齊心創(chuàng)造良好社會(huì)風(fēng)尚；二、注重言和行，爭(zhēng)做文明人，每位市民都務(wù)必遵守《××市市民文明公約》，共同營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境。城市是我家，文明靠大家。無(wú)論您是高齡老人，從垂髫小兒到高齡老人，您只要生活工作在這座城市里，就是我市大家庭的一員。讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，為創(chuàng)建全國(guó)文明城市雪中送炭，增光添彩。
××市創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作推進(jìn)小組
2018年11月1日
21.某中學(xué)計(jì)劃在寒假組織學(xué)生參觀鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念館，預(yù)先設(shè)想了一些活動(dòng)環(huán)節(jié)，請(qǐng)用下面給出的各活動(dòng)環(huán)節(jié)的關(guān)鍵詞，設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)明的活動(dòng)方案。要求：流程合理，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。（6分）
關(guān)鍵詞：采訪查閱資料備好行裝參觀活動(dòng)報(bào)告拍照留念宣誓
四、寫作（60分）
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
①功崇惟志，業(yè)廣惟勤。
——《尚書•周書》
�、谥局�，無(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無(wú)堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也。
——《格言聯(lián)璧》
�、坌闹杏行叛觯_下有力量；沒(méi)有牢不可破的理想信念，沒(méi)有崇高理想信念的有力支撐，要取得長(zhǎng)征勝利是不可想象的。
——###
青年是時(shí)代發(fā)展的晴雨表，也是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。作為一名正在求學(xué)路上努力奮斗的當(dāng)代青年，讀了上述材料，你會(huì)有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章，與你的同齡人分享。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）
1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）
�、倩貒�(guó)以后，在1837年我就想到，如果耐心地▲和思索可能與這個(gè)問(wèn)題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實(shí)，也許能夠?qū)τ谶@個(gè)問(wèn)題得到一些了解。
�、卺珗@使我們看到了那些熟視無(wú)睹的人們，推開(kāi)了被時(shí)光默默▲了的“單位”之門，迎面吹來(lái)清新怡和的風(fēng)，聽(tīng)到勞動(dòng)的人們?cè)诟璩?/p>
�、邸叭祟惢蚪M計(jì)劃完成之日就是人類自己滅亡之時(shí)”，這種說(shuō)法雖然太極端，但絕不是▲。人類至今安全的原因，就是它的奧秘還不為人所知。
A.收集埋沒(méi)駭人聽(tīng)聞B.捜集煙沒(méi)聳人聽(tīng)聞
C.收集湮沒(méi)聳人聽(tīng)聞D.搜集埋沒(méi)駭人聽(tīng)聞
2.下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家學(xué)派的代表人物，其作品想象力豐富，語(yǔ)言靈活多變，能把微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。《逍遙游》是其代表作。
B.中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇，元雜劇代表作《西廂記》的作者王實(shí)甫，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸合稱為“元曲四大家”。
C.王羲之，東晉書法家、散文家，有“書圣”之稱，與其子王獻(xiàn)之并稱為“二王”“二圣”。人們稱他的字“飄若浮云，矯若驚龍”。
D.古詩(shī)文常常在篇名上反映出文體特點(diǎn)，如《蘭亭集序》《陳情表》�！蛾惽楸怼分械摹氨怼�,就是古代臣子向君主奏事陳情的一種文體。
3.下列各句中，沒(méi)有使用比喻修辭的一項(xiàng)是（3分）
A.何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？（《屈原列傳》)
B.背若太山，翼若垂天之云。（《逍遙游》）
C.暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。（《長(zhǎng)亭送別》）
D.舍簪笏于百齡，奉農(nóng)昏于萬(wàn)里。（《滕王閣序》）
4.在下面-段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是<3分）
A.《史記》是一部體系完整、規(guī)模宏大、視野廣闊、見(jiàn)識(shí)超群的百科全書式的歷史巨著，▲,▲。從這部書中，▲，▲；從這部書中，▲，▲。
�、傥覀兛梢愿惺艿揭粋�(gè)博大心靈跳動(dòng)的節(jié)律
�、陬I(lǐng)悟到衣被后世的文章大宗
�、厶N(yùn)涵著深遂的哲理
�、苷把龅揭晃恢袊�(guó)古代良史的楷模
�、萑跁�(huì)著民族的精神
�、尬覀兛梢愿惺艿剿抉R遷天才的語(yǔ)言藝術(shù)
A.③⑤①④⑥②B.③⑤①②⑥④C.⑤③①④⑥②D.⑤③①②⑥④
二、文言文閱讀(20分）
閱讀下面的文言文，完成5?9題。
經(jīng)略宋公惠父
劉克莊
余為建陽(yáng)令，獲友其邑中豪杰，而尤所敬愛(ài)者曰宋公惠父，諱慈。
公少師事考亭吳公雉。既入太學(xué),西山真公德秀衡其文，見(jiàn)謂有源流，出肺腑，公因受學(xué)其門。
調(diào)鄞尉，未上，丁外艱。再調(diào)信豐簿。秩滿，南安境內(nèi)三峒首禍，毀兩縣二寨，環(huán)雄、贛、南安三郡數(shù)百里皆為盜區(qū)。臬司葉宰懲前招安，決意剿除，節(jié)制司辟公。時(shí)副都統(tǒng)陳世雄擁重兵不進(jìn)。公亟趨山前，先賑六堡饑民，使不從亂。乃提兵三百，破石門寨，俘其酋首。世雄恥之，逼戲下輕進(jìn)，賊設(shè)茂誘之，兵將死者十有二人。世雄走贛,賊得勢(shì)，三路震動(dòng)。公欲用前賑六堡之策，申臬使，數(shù)移文倉(cāng)司。魏倉(cāng)司大有置不冋，聞公主議，銜之。公華義丁力戰(zhàn)，破高平寨，檎謝寶崇，降大勝硐曾志，皆渠魁也。三硐平，幕府上功，特授舍人官。
閩盜起，詔權(quán)陳公為招捕使，檄公與李君華同議軍事。主將王祖忠意公書生，孝與約分路克日會(huì)老虎寨，王、李全師從明渓，公提孤軍從竹洲，且行且戰(zhàn)三百余里，卒如期會(huì)寨下。王驚曰：“君智勇過(guò)武將矣�！避娛露嘧稍L。公外攘卻，內(nèi)調(diào)娛，先計(jì)后戰(zhàn)，所向克捷，百年巢穴一空。
辟知長(zhǎng)汀縣。舊運(yùn)閩鹽，逾年始至，吏減斤重，民苦抑配。公請(qǐng)改運(yùn)于潮，往返僅三月，又下其估出售，公私便之。
擢司農(nóng)丞，知贛州。劾免。起知蘄州，道除提點(diǎn)廣東刑獄。南吏多不奉法，有留獄數(shù)年未詳茂者。公下條約立期程閱八月決辟囚二百余。移節(jié)江西.精民遇農(nóng)棟車販鹽于閩、粵之境，名曰鹽子，各技兵械，所過(guò)剽掠，州縣單弱，莫敢誰(shuí)何。公鱗次保伍，譏其出入.*無(wú)所容。
進(jìn)直寶謨閣，奉使四淨(jìng)，皆司臬事，聽(tīng)訟清明，決事剛果，撫善良甚恩，臨豪猾甚威，屬部官吏以至窮闃委巷、深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之臨其前。
(選自《全宋文》，有刪改）
5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，干年雎的一項(xiàng)是（3分）
A.公亟趨山前亟：屢次
B.謾約分路克曰會(huì)老虎寨謾：隨便
C.白臬使，數(shù)移文倉(cāng)司白：稟告
D.譏其出入譏：查問(wèn)
6.根據(jù)文意，下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.太學(xué)：古代國(guó)立學(xué)府。漢武帝時(shí)始置太學(xué)，立五經(jīng)博士，宋代隸屬國(guó)子監(jiān)。
B.丁艱：古喪制名，指遭逢父母喪事。遇父喪為“丁內(nèi)艱”，遇母喪為“丁外艱'
C.保伍：古代戶籍制度。百姓五家為伍，又立保相統(tǒng)攝，以此泛稱基層戶籍編制。
D.路：宋元行政區(qū)域名。宋代的“路”相當(dāng)于明清的省，元代相當(dāng)于明清的府。
7.用斜線“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�。（�?處）(3分）
公下條約立期程閱八月決辟囚二百余。
8.將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）
(1)世雄恥之，逼戲下輕進(jìn)，賊設(shè)覆誘之，兵將死者十有二人。（4分）
(2)今有難，無(wú)他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（3分）
9.根據(jù)第三段，用自己的話概括宋慈能夠平定三峒之亂的原因。（4分）
三、古詩(shī)詞鑒賞（11分）
閱讀下面這首宋詞，完成10?11題。
阮郎歸•客中思馬跡山①
蔣捷②
雪飛燈背雁聲低。寒生紅被池。小屏風(fēng)畔立多時(shí)。閑看番馬兒。
新?lián)h淚，舊題詩(shī)。一般羅帶垂。瓊簫夜夜挾愁吹。梅花知不知。
[注]①馬跡山，位于江蘇武進(jìn)東南七十里太湖中，距詞人家鄉(xiāng)陽(yáng)羨很近.②蔣捷，南宋愛(ài)國(guó)詢?nèi)�。金滅南宋后，隱居不仕，其氣節(jié)為時(shí)人所重。
10.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括作者“愁”的原因。（6分）
11.請(qǐng)賞析本詞結(jié)句“梅花知不知”的表達(dá)效果。（5分）
四、名句名篇默寫（8分）
12.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)歲寒，▲。(《論語(yǔ)•子罕篇》)
(2)定乎內(nèi)外之分，▲，斯己矣。(莊子《逍遙游》）
(3)風(fēng)蕭蕭兮易水寒，▲。(司馬遷《史記•刺客列傳》）
(4)退論書策以舒其憤，▲。(司馬遷《報(bào)任安書》）
(5)▲，秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃《滕王閣序》）
(6)▲，楚王臺(tái)榭空山丘。（李白《江上吟》）
(7)柳絲長(zhǎng)玉驄難系，▲。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）
(8)敢于直面慘淡的人生，▲。(魯迅《紀(jì)念劉和珍君》）
五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）
閱讀下面的作品，完成13?15題。
冬景
張煒
進(jìn)入十一月，老人的神色變得沉重了。他一個(gè)人走向田野，注視天際，眉毛不停地抖動(dòng)。天氣晴和，人們?cè)谔锢锩χ�，在海上打魚，沒(méi)人注意這樣一個(gè)老人。
老人用一個(gè)網(wǎng)包往回背樹(shù)葉，在自己的小院靖成一個(gè)蛛子，又用秫秸、破漁網(wǎng)將垛子蓋得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。接下來(lái)的日子老人都到海邊上去，提一個(gè)糞值，沿著浪印往前走。海水不斷推滴出一些碎煤和木塊，他都撿到筐子里。
平時(shí)他走在路上，見(jiàn)到樹(shù)枝什么的，都要檢起來(lái)：現(xiàn)在他每天都去海邊檢東西。如果浪印上有一個(gè)培、一個(gè)樣、一條小魚，他都隨手取了放進(jìn)筐里。
老人住的小院四四方方，是一人多高的圍墻圍成的，一角是他的小崖。煤和木塊攤開(kāi)來(lái)，占去了小院的大部分。
老人拌了一大堆草泥。他用筐子裝上草泥，沿著小屋轉(zhuǎn)著，哪里有裂縫、有小洞，都用草泥糊上。他將土炕鑿開(kāi)兩個(gè)洞，又用土坯接通了這兩個(gè)洞口，沿墻壁壘了一圈。這樣土炕里的煙火就會(huì)躥到墻壁上，形成火墻。從屋里出來(lái)，他用剩下的草泥加固了墻望，然后出了院門。
老人在門口站了一會(huì)兒，又轉(zhuǎn)回了院子，找出一些釣鉤和絲線，準(zhǔn)備到海上去釣魚。在太陽(yáng)和暖的日子里，他要把閃閃發(fā)亮的大魚從海里拖上來(lái)，然后搓上益，懸到半空里曬干。
老人的幾位親人都是在冬天故去的。
大兒子是個(gè)石匠，那年冬天被派到南山修水利，快過(guò)年了還沒(méi)有回來(lái)，有人送信說(shuō)，兒子被砸死在山洞里。
二兒子的一生與魚緊相聯(lián)系。他比大兒子矮上兩寸，渾身皮膚像魚一樣滑�？上О�，在一個(gè)出奇地多雪和寒冷的冬天，在海里栽流網(wǎng)，沒(méi)有再上來(lái)。
第三個(gè)兒于參軍走了，死在戰(zhàn)場(chǎng)上，也是個(gè)冷酷無(wú)情、滴水成冰的冬天。
大約又過(guò)了兩個(gè)冬天，陪伴老人熬過(guò)了一個(gè)又一個(gè)冬天的老伴也走了。
老人依然清晰記得大兒于死去的那個(gè)冬天——
拉兒子的木輪子車幾次陷進(jìn)雪里……
那個(gè)冬天哪，整個(gè)世界都是白的……
傷心過(guò)度的老婆子一頭栽進(jìn)了白雪里，咬緊了牙齒，臉色變青。老頭子蹲下，安慰道：“走吧，回去還得過(guò)日子！”
三兒子沒(méi)有了，送回的是一枚立功獎(jiǎng)幸。小兒子撫摸著說(shuō)：“要是金的，就要藏起來(lái)�！�
老人倚著樹(shù)干坐著，閉著眼睛，“你這個(gè)混蛋！”他罵了小兒子一句，仍然閉著跟蜻。
小院的樹(shù)枝上懸滿了魚，這棵樹(shù)落光了葉子，又結(jié)滿了“魚果”，老人坐在樹(shù)下，有時(shí)用腳踢一下樹(shù)干。樹(shù)木向陽(yáng)那面愚著的魚嘩啦啦響.等到焦干的魚片曬成時(shí)，他就取下
整整幾天沒(méi)有看見(jiàn)小兒子了，老人心里有些不安。這是最小的一個(gè)兒子，也是的一個(gè)。后來(lái)小兒子又活蹦亂跳地出現(xiàn)在海灘上了，他才專心地釣魚。
老人釣著魚，有一個(gè)冰涼的東西鉆進(jìn)衣領(lǐng)，后來(lái)才明白是雪花。他站起來(lái)看著，天邊有一片灰色的云彩。第一場(chǎng)雪就這樣開(kāi)始了。他決定收起魚鉤。那個(gè)小院里已經(jīng)準(zhǔn)備了對(duì)付冬天的各種東西，當(dāng)冬天走近時(shí)，他就縮進(jìn)那個(gè)小窩里頑抗。他仔細(xì)地纏著魚線，一邊看著星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花落進(jìn)海里。
這一次的雪花越落越大，很快積了厚厚的一層。大雪下了三天。人們都呼喊著：“好大的雪呀！”老人用大掃帚將雪趕出小院，在心里說(shuō)：“這算大雪嗎？我經(jīng)過(guò)的那三次大雪，埋掉了三個(gè)兒子�！�
門響了一下，小兒子提來(lái)一只雞。老人把它收拾了一下，搓上鹽和佐料，懸到樹(shù)上。這是要做成一只“風(fēng)干雞”，它可以放到來(lái)年暮春。小兒子嘆了口氣。
一個(gè)個(gè)冬天逝去了，新的冬天又來(lái)臨了。
雪還在落著。茫茫白雪泛出微微的光亮，從腳下鋪到遙遠(yuǎn)的地方。老人的眼睛一動(dòng)不動(dòng)地看著雪地，他懷疑這個(gè)新的冬天會(huì)漫無(wú)盡頭�！疤炷模乙呀�(jīng)損失了三個(gè)兒子，誰(shuí)都會(huì)說(shuō)那是三個(gè)好兒子。三個(gè)小伙子三個(gè)行當(dāng)，他們是石匠、漁人、兵。”
老人像守門人似的，蹲在了小院門口……
�。ㄓ袆h改）
13.結(jié)合全文，概述“冬景”的含義。（4分）
14.分析小說(shuō)劃線部分的作用。（5分）
15.說(shuō)敘述了老人的人生遭遇，請(qǐng)?zhí)骄孔髡咴谄渲兴脑⒌那楦袘B(tài)度。(6分）
六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）
閱讀下面的文章，完成16?18題，
美好與沉淪
王岳川
劉歡曾經(jīng)這樣表述他對(duì)流行音樂(lè)的感覺(jué)：“流行的東西如果不是美好的，就會(huì)成為流竄�！蔽抑溃@是一個(gè)真正懂音樂(lè)的人說(shuō)出來(lái)的話。
是的，“美好”這個(gè)品質(zhì)對(duì)藝術(shù)而言太重要了。美學(xué)家康定斯基說(shuō)：“藝術(shù)是人的活動(dòng)。它的意義在于將光明投向人的內(nèi)心黑暗中去，這就是藝術(shù)家的使命�！�
每種文化都有自己的遺傳密碼，藝術(shù)精神的內(nèi)涵要放在橫縱兩軸上考察。所謂橫軸是指“過(guò)去——當(dāng)下——未來(lái)”的時(shí)間維度，縱軸是指“天——地——人——神”的四重境界。這里我要強(qiáng)調(diào)的是縱軸的意義，只有與天地往來(lái)，才能將小我的悲哀與整個(gè)人類的命運(yùn)相連，才能超越有限的世俗而貼近無(wú)限。失去了縱軸的制約，藝術(shù)將因失落了精神向度而墮落為玩鬧。
有人認(rèn)為中國(guó)美術(shù)界是在西方美術(shù)的摹品下長(zhǎng)大的。從真品到摹品，再到劣質(zhì)的印刷品，美術(shù)的精髓在一次次的復(fù)制間流失，以至于我們對(duì)著模糊不清的圖片很難有滌蕩心靈的震撼感。有一次，我應(yīng)邀參觀中央美院院藏古希臘雕塑《薩摩色雷斯的尼開(kāi)》的一個(gè)摹品。走進(jìn)展廳，我頓時(shí)被她的壯麗攝住了，完全折服于勝利女神尼開(kāi)那巨人般的形體、昂然的身姿和堅(jiān)定的步伐。她臨風(fēng)而立，雙翼鼓滿了強(qiáng)勁的海風(fēng)，飛揚(yáng)的衣裙、前傾的身軀，無(wú)不流瀉著萬(wàn)丈豪情。藝術(shù)不只需要完美的外在形式，它更要求一種強(qiáng)大的精神內(nèi)涵。
有鑒于此，我一直在思考幾個(gè)問(wèn)題：為什么古希臘的藝術(shù)那么自然健康、生機(jī)勃勃？為什么中世紀(jì)的藝術(shù)那么沉滯呆板？為什么蒙娜麗莎的微笑那么神秘縹緲？為什么現(xiàn)代藝術(shù)那么沉重痛苦？
這里牽扯到本體論的問(wèn)題。古希臘藝術(shù)崇尚自然本體論，追求和諧之美。古代先民用質(zhì)樸的眼光觀察世界，他們驚訝于自己身體所蘊(yùn)涵的力與美，并熱情地歌頌這毫不怪誕的壯麗與毫不怯懦的英勇。中世紀(jì)藝術(shù)為神學(xué)本體論所籠罩，上帝成為永恒和絕對(duì)之美，人的肉體和現(xiàn)世生活變得充滿罪感，再也無(wú)法呈現(xiàn)出古希臘曾有的那種健康活力。到了文藝復(fù)興時(shí)期，理性成為新的本體論，“人”這個(gè)一度失落的主題被重新發(fā)現(xiàn)。但只要神的影子還在，人對(duì)自己的表現(xiàn)就總顯得局促不安、羞羞答答。所以，蒙娜麗莎的微笑不可能明朗，她只有走向神秘和幽微。
現(xiàn)代藝術(shù)是情感本體論的產(chǎn)物，藝術(shù)開(kāi)始關(guān)注人的內(nèi)心世界。畫家不再追隨自然，他們與自然平行著工作，表現(xiàn)自己對(duì)人生的理解，借藝術(shù)超越苦難深重的現(xiàn)實(shí)。一去不返的童年，奇異詭吊的夢(mèng)境，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)情的疾病和令人窒息的死亡都成為畫家表現(xiàn)的對(duì)象。后現(xiàn)代藝術(shù)是本能本體論的體現(xiàn)，將欲望外化并投射到機(jī)器上，成為許多后現(xiàn)代作品的創(chuàng)作思路。
幾千年過(guò)去了，藝術(shù)本體論一步步從無(wú)所不包的自然下降為懸在人類頭上的神靈，再降為人的頭腦，人的心，最后終于降到了人的下半身。本能的欲望被無(wú)限地夸大，并毫無(wú)節(jié)制地彌漫開(kāi)去。在欲望的迷霧中，后現(xiàn)代藝術(shù)成為一種搗蛋解構(gòu)的藝術(shù)，除了*和平面化，似乎再也找不出第二個(gè)存在的理由。要知道，輕易被記住的，也會(huì)同樣輕易地被遺忘。
于是，我得問(wèn)問(wèn)，在美好走向沉淪的途中，藝術(shù)能記住什么？歷史又能記住什么？
�。ㄟx自《藝術(shù)美學(xué)四題》，有刪改）
16.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確
A.藝術(shù)家要用藝術(shù)的美好與光明來(lái)影響人的內(nèi)心黑暗，讓藝術(shù)作品回歸藝術(shù)本體論本身，這才是藝術(shù)家的真正使命。
B.藝術(shù)只有與天地往來(lái)，將個(gè)人遭際與整個(gè)人類的命運(yùn)相連，才能超越世俗，創(chuàng)造出永恒的作品，否則就會(huì)媚俗。
C.藝術(shù)不需要完美的外在形式，只要求強(qiáng)大的精神內(nèi)涵，比如古希臘雕塑《薩摩色雷斯的尼開(kāi)》的館藏摹品就是這樣。
D.許多后現(xiàn)代藝術(shù)作品不再追隨自然，無(wú)限夸大人的欲望，表現(xiàn)自己對(duì)人生的理解，其實(shí)這是本能本體論的體現(xiàn)。
17.請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納全文的論述層次。（4分）
18.結(jié)合全文，闡釋“輕易被記住的，也會(huì)同樣輕易地被遺忘”的內(nèi)涵。（5分）
七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）
閱讀下面的作品，完成19?21題。
明代官式建筑中的藻井藝術(shù)
張磊
明代官式建筑是由官方主持或按照官方規(guī)則建造的建筑。官式建筑上的某些構(gòu)件在發(fā)展過(guò)程中，逐漸成為封建等級(jí)制度的標(biāo)志，如華麗的藻井，就被作為封建皇帝至貴的一種象征性構(gòu)件。
藻井是用在宮殿、壇廟、寺廟建筑當(dāng)中，安置在帝王寶座上方，或佛堂佛像頂部天花中央的一種“穹然高起，如傘如蓋”的特殊裝飾。
藻井的使用有著嚴(yán)格的限制，它是“禮”的象征，如唐代就規(guī)定“非王公之居不施重栱藻井”。宋代的建筑等級(jí)制度基本上沿襲唐代，但有所放寬。以后各代對(duì)建筑的等級(jí)規(guī)格都作了一定的限制，如明代規(guī)定“官員營(yíng)造房屋，不準(zhǔn)歇山轉(zhuǎn)角、重檐重栱及繪藻井”，惟樓居重檐不禁。另根據(jù)《風(fēng)俗通》記載：“今殿做天井。井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以壓火災(zāi)也。”
除此之外，藻井還有中國(guó)文化中更深層的褒義，即是“天圓地方”及“天人合一”理念的體現(xiàn)。藻井多為上圓下方，正合乎了中國(guó)古代“天圓地方”的宇宙觀，于是藻井有了象征“天”的意味，有的藻井還繪制了天體圖�；蕦m中皇帝寶座上的藻井，用來(lái)將天庭世界與人間帝王相比附，表明皇帝是“天”的代言人，可以替天行道。
隆福寺正覺(jué)殿藻井是我國(guó)現(xiàn)存明代藻井實(shí)物中的精品。整個(gè)藻井的結(jié)構(gòu)為方井內(nèi)含圓井，圓井內(nèi)又含方井。圓井懸掛于方井之內(nèi)，由六層主框架疊落而成，每層框架均細(xì)雕云紋圖形。第六層為蓋井層，頂蓋上繪有一幅瀝粉貼金的彩繪天文圖，以此襯托藻井廣闊的無(wú)限空間。藻井內(nèi)繪制天象圖，可能也是以此代表天體，成為人與上天溝通的途徑。
宋代是藻井基本定型時(shí)期，制作規(guī)范化。在宋代斗八藻井和小斗八藻井的基礎(chǔ)上，明代藻井有了較大的變化。首先是角蟬數(shù)目增加，宋式斗八藻井的角蟬為四且無(wú)斗栱，明代的角蟬成倍增加，如明代的隆福寺正覺(jué)殿次間藻井角蟬兼具菱形及三角形，周圍且施小斗栱，雕刻龍鳳更極工巧。其次是由陽(yáng)馬構(gòu)成的穹頂被半栱承托的彩繪浮雕圓井所代替。明代在八角井內(nèi)側(cè)角枋上安雕有云龍圖案的隨瓣枋，將八角井歸圓，這樣就將宋代的斗八形式轉(zhuǎn)變?yōu)槊鞯膱A井。再次是宋代藻井的頂心和明鏡都較小，有的幾乎沒(méi)有明鏡。而明代明鏡的范圍越見(jiàn)擴(kuò)大，如明代隆福寺正覺(jué)殿次間藻井的明鏡。另外，宋代藻井雖已用彩繪為裝飾，但整體效果尚較簡(jiǎn)素。而明代藻井裝飾趨于華麗，全部以木雕花板裝飾，在角蟬、壓槽板及圓井部位大量采用雕刻工藝，并大量運(yùn)用貼金技法，裝飾意味更加濃厚。
除去這種四方變八方變圓的常見(jiàn)形式外，明代實(shí)物中也有形式獨(dú)特，不拘成法者。如北京隆福寺正覺(jué)殿明間藻井，外圓內(nèi)方，如制錢狀。圓井作三重天宮樓閣，自上下垂，雕以斗栱、云卷及不同形式的樓閣，中心頂端方井上亦刻樓閣，窮極精巧。
清代藻井極盡精巧和富麗堂皇之能事。一是雕飾工藝明顯增多，龍鳳、云氣遍布井內(nèi)，尤其是中央明鏡部位多以復(fù)雜姿態(tài)的蟠龍為結(jié)束，所以藻井在清代又稱作“龍井”。二是用金量大增，不僅宮廷藻井遍貼金飾，即是一般會(huì)館、祠堂，也大量貼金，使藻井在室內(nèi)小木作中形成突顯的地位。
總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代建筑中藻井裝飾的發(fā)展，從漢代的斗四藻井到宋代的斗八藻井，再到明代的藻井，最后到清代的龍井，經(jīng)過(guò)了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由疏朗到繁密，由單一到多樣的發(fā)展過(guò)程。它的發(fā)展與建筑形制的發(fā)展是同步的，可以從藻井的發(fā)展中看見(jiàn)中國(guó)古代建筑發(fā)展的歷程。這也充分說(shuō)明了當(dāng)建筑技術(shù)成熟后，形式便會(huì)在穩(wěn)定的技術(shù)支持下變得豐富多彩；另一方面，形式追求將會(huì)使形式與功能脫節(jié)而獨(dú)立發(fā)展，走向?yàn)樾问蕉问降臉O端。
�。ㄓ袆h改）
19.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確
A.安置在皇宮中帝王寶座上方的藻井建筑華麗，作為封建等級(jí)制度的標(biāo)志，成為封建皇權(quán)至貴的象征性構(gòu)件。
B.古代藻井的使用極為嚴(yán)格，各個(gè)朝代對(duì)藻井建筑的等級(jí)規(guī)格都作了一定的限制，王公大臣的住處都禁止繪建藻井。
C.隆福寺正覺(jué)殿藻井是我國(guó)現(xiàn)存明代藻井實(shí)物中的精品，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，頂蓋上的彩繪天文圖，可能暗含人與上天溝通的想法。
D.古代藻井見(jiàn)證了中國(guó)古代建筑的發(fā)展歷程，其技術(shù)越來(lái)越成熟，形式越來(lái)越豐富，但有時(shí)也走向過(guò)分追求形式的極端。
20.請(qǐng)概括明代藻井的作用。（4分）
21.本文題為“明代官式建筑中的藻井藝術(shù)”，其“藝術(shù)”主要體現(xiàn)在哪些方面？（5分）
八、作文（70分）
22.閱讀以下材料，根據(jù)你的理解與體驗(yàn)，寫一篇不少于800字的文章。角度自選，立意自定，題目自擬；詩(shī)歌除外，文體自選。
青春是一場(chǎng)跌跌撞撞的旅行，難免會(huì)面對(duì)諸多誘惑，也會(huì)陷入種種困惑……“惑”幾乎貫穿了我們整個(gè)人生。
