讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，先要真起來(lái)
“讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)”，是2014年文化遺產(chǎn)日的主題，也是文化遺產(chǎn)保護(hù)在新時(shí)期面臨的新課題和新任務(wù)。
活起來(lái)的前提是保護(hù)和傳承。非遺是獨(dú)特的。為大眾熟悉的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等非遺，選取特定材料，用傳統(tǒng)技藝進(jìn)行手工制作，每一件作品都蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化信息和情感投入，都是獨(dú)一無(wú)二的“這一個(gè)”。這種獨(dú)特性，恰好是這些非遺項(xiàng)目的市場(chǎng)價(jià)值所在。將這部分非遺資源轉(zhuǎn)化為物態(tài)化的產(chǎn)品，既能為非遺的保護(hù)傳承造血，也可以讓民眾通過(guò)擁有和消費(fèi)這些產(chǎn)品，滿足生產(chǎn)生活需求、分享非遺文化蘊(yùn)涵。傳承保護(hù)得益于此，非遺的創(chuàng)新發(fā)展也將從中受益。不僅如此，在不少地區(qū)，非遺的生產(chǎn)性保護(hù)還成為改善民生的重要途徑，讓當(dāng)?shù)孛癖姀闹蝎@益。生產(chǎn)性保護(hù)的方式使用得當(dāng)，無(wú)疑是可以形成良性循環(huán)的多贏之舉。
然而，過(guò)猶不及。一些地方發(fā)展心切，混淆了“生產(chǎn)性保護(hù)”和“商業(yè)開(kāi)發(fā)”的界限。文化遺產(chǎn)需要的是保護(hù)和傳承，而不是“開(kāi)發(fā)”。所謂“生產(chǎn)性保護(hù)”，其核心依然是保護(hù)，生產(chǎn)是手段而不是目的。對(duì)于“開(kāi)發(fā)”文化遺產(chǎn)的表述，長(zhǎng)期致力于非遺保護(hù)的中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才非常反感。在他看來(lái)，對(duì)文化遺產(chǎn)而言，“開(kāi)發(fā)”是個(gè)野蠻的詞匯，開(kāi)發(fā)的目的就是經(jīng)濟(jì)利益。過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益必然會(huì)讓非遺走樣，終傷害的還是非遺本身。
讓非遺活起來(lái)，讓非遺融入生活，并不意味著要用機(jī)器大批量生產(chǎn)非遺產(chǎn)品�？吹綑C(jī)器壓的皮影、剪紙，機(jī)器印的年畫(huà)，人們會(huì)有這樣的困惑：這些規(guī)模生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品還能叫非遺嗎?一些號(hào)稱非遺的產(chǎn)品，采用化工原料快速染制，低價(jià)賣(mài)給游客。游客多非專業(yè)人士，就是到此一游，圖個(gè)便宜、買(mǎi)個(gè)新鮮，既不了解，也不會(huì)挑剔制作方法。
殊不知，這種成本低、來(lái)錢(qián)快的好辦法，卻是在自我傷害。僅從生產(chǎn)技藝上看，機(jī)器生產(chǎn)不僅可以做到以假亂真，其生產(chǎn)效率、成本的優(yōu)勢(shì)也非常明顯。如此競(jìng)爭(zhēng)，真正的非遺產(chǎn)品自然吃虧，李逵也就打不過(guò)李鬼了。如此偷梁換柱，用工業(yè)文明替代了手工文明，非遺產(chǎn)品也就徒有其名了。
這種現(xiàn)象的流行，當(dāng)然與商家重利的投機(jī)心理有關(guān)，也與人們對(duì)手工價(jià)值的忽略有關(guān)。真正的非遺產(chǎn)品，且不說(shuō)材料的難得，僅手工藝人的培訓(xùn)和制作過(guò)程，就不是短時(shí)間內(nèi)可以完成的。一雙內(nèi)聯(lián)升的手工納底布鞋，恪守每平方寸九九八十一針的規(guī)矩，需要耗費(fèi)1個(gè)熟練工人3天的勞動(dòng)。這樣的非遺產(chǎn)品怎么能與膠底布鞋或者運(yùn)動(dòng)鞋等價(jià)?
優(yōu)秀的手工作品，應(yīng)該有與之相匹配的價(jià)格，甚至可以成為奢侈品。全球公認(rèn)的奢侈品品牌，無(wú)論汽車、手表還是皮具，在品牌文化之外，強(qiáng)調(diào)的都是稀有的材質(zhì)和精良的手工。只有當(dāng)優(yōu)秀手工制作的價(jià)值得到大眾認(rèn)可的時(shí)候，才是真正的非遺鮮活起來(lái)、大放異彩的時(shí)候。
(選自《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》，2014年，有刪改)
1.下列各項(xiàng)中，不屬于“讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)”的一項(xiàng)是(3分)
A.保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)的前提條件，而保護(hù)和傳承的有效方式是將一部分具有獨(dú)特性的非遺資源恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化為物態(tài)化的產(chǎn)品。
B.讓非遺活起來(lái)，讓非遺融入生活，而用機(jī)器大批量生產(chǎn)非遺產(chǎn)品會(huì)使非遺產(chǎn)品喪失真實(shí)性，這不是讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)的正確方式。
C.非遺是獨(dú)特的，傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等非遺，選取特定材料，用傳統(tǒng)技藝手工制作，蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化信息，這才是真正的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
D.優(yōu)秀的手工作品既注重材質(zhì)又注重手工，只有當(dāng)優(yōu)秀手工制作的價(jià)值得到大眾認(rèn)可的時(shí)候，文化遺產(chǎn)才能真正地真起來(lái)、活起來(lái)。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)
A.生產(chǎn)性保護(hù)既能為非遺的保護(hù)傳承造血，也可以讓民眾通過(guò)擁有和消費(fèi)這些產(chǎn)品，滿足生產(chǎn)生活需要、分享非遺文化蘊(yùn)涵，同時(shí)也有利于非遺的創(chuàng)新發(fā)展。
B.在不少地區(qū)，非遺的生產(chǎn)性保護(hù)讓當(dāng)?shù)孛癖姭@益，成為改善民生的重要途徑。生產(chǎn)性保護(hù)的方式使用得當(dāng)，無(wú)疑是可以形成良性循環(huán)的多贏之舉。
C.一些地方發(fā)展心切，“開(kāi)發(fā)”文化遺產(chǎn)，這種做法沒(méi)有弄清楚“生產(chǎn)性保護(hù)”和“商業(yè)開(kāi)發(fā)”的界限，違背了保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)的初衷。
D.馮驥才非常反感“開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)”的表述，他認(rèn)為“開(kāi)發(fā)”文化遺產(chǎn)的目的就是經(jīng)濟(jì)利益，過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益必然會(huì)讓非遺走樣，終傷害非遺本身。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.從生產(chǎn)技藝上看，用機(jī)器大批量生產(chǎn)非遺產(chǎn)品有著生產(chǎn)效率、成本的優(yōu)勢(shì)，但是這種機(jī)器大批量生產(chǎn)的做法，是一種自我傷害。
B.用工業(yè)文明替代了手工文明，非遺產(chǎn)品就徒有其名，這種做法與商家重利的投機(jī)心理有關(guān)，也與人們對(duì)手工價(jià)值的忽略有關(guān)。
C.全球公認(rèn)的奢侈品品牌，無(wú)論是汽車、手表還是皮具，強(qiáng)調(diào)的只是稀有的材質(zhì)和精良的手工，他們成功的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。
D.我們國(guó)家有著豐富的文化遺產(chǎn)，如何讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)，是文化遺產(chǎn)保護(hù)在新時(shí)期面臨的新課題和新任務(wù)，但活起來(lái)的同時(shí)更要重視真起來(lái)。
一、(每小題3分，共15分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是
A.諂媚(chǎn)邂逅(xièhòu)軟著陸(zhuó)甘之如飴(yí)
B.鞭撻(tà)靦腆(miǎntiǎn)迫擊炮(pǎi)令人咋舌(zǎ)
C.抨擊(pīnɡ)滂沱(pānɡtuó)背黑鍋(bēi)稗官野史(bài)
D.木訥(nè)桎梏(zhìɡù)壓軸戲(zhóu)弦外之音(xián)
2.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一句是
A.劉老師寫(xiě)文章時(shí)，為了找到一個(gè)合適的字，常常搜腸刮肚，堪比古人寫(xiě)詩(shī)“練字”的境界。
B.他對(duì)我的職業(yè)生涯有很大的影響，能和這樣一位隊(duì)友供事，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種幸運(yùn)。
C.有關(guān)部門(mén)召開(kāi)會(huì)商會(huì)，邀請(qǐng)專家分析今冬明春人禽流感疫情趨勢(shì)，研究布署下一步工作。
D.自主學(xué)習(xí)和應(yīng)試學(xué)習(xí)真的水火不容嗎?回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先需要從中西方哲學(xué)、教育學(xué)理論中追本溯源。
3.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一句是
A.我國(guó)的快遞行業(yè)連續(xù)30個(gè)月增長(zhǎng)率超過(guò)50%，目前規(guī)模總量已經(jīng)躋身世界第二位。
B.針對(duì)美國(guó)“黑客”入侵內(nèi)地及香港部分網(wǎng)絡(luò)，香港特區(qū)立法會(huì)議員馬逢國(guó)向美方提出緊急口頭咨詢。
C.今年卷土重來(lái)的廣州恒大一掃上賽季的陰霾，在亞冠賽場(chǎng)上勢(shì)如破竹，登上亞洲之巔。
D.我很希望在這一顆“基因原子彈”爆炸之前，通過(guò)我們的努力，建立國(guó)際性的合作，臨時(shí)抱佛腳。
4.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是
A.今年年初民間發(fā)起的“光盤(pán)行動(dòng)”，成為“厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)”之風(fēng)中的一抹亮色，但也有人擔(dān)心“光盤(pán)行動(dòng)”能堅(jiān)持多久?
B.闡述性說(shuō)明文，著眼于對(duì)事物形成、發(fā)展等原理進(jìn)行探討，有著較深的內(nèi)涵，如《“物種起源”緒論》、《人類基因組計(jì)劃及其意義》。
C.至于整株樹(shù)以至成片的樹(shù)林，那就成為“飛焰欲橫天”(明郭子章)，“紅云幾萬(wàn)重”(宋鄧肅)那樣絢麗爛漫的動(dòng)人景色了。
D.中國(guó)有句古話，叫做“天作孽，猶可違;自作孽，不可活�！卑脖恫活欀蟹綀�(jiān)決反對(duì),悍然參拜靖國(guó)神社,日方必須承擔(dān)由此造成的一切后果!
5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是
A.直面人生，就是正視人生的苦樂(lè)順逆，樹(shù)立積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂(lè)觀的健康人格。
B.有關(guān)專家表示，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，應(yīng)該重視三峽生態(tài)庫(kù)區(qū)屏障建設(shè)，把對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響降到低。
C.經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論和廣泛的公眾參與之后，使中山歧江公園設(shè)計(jì)組提出的設(shè)計(jì)方案更加完善了。
D.“土豪”一詞如今已被賦予新的含義，嘲笑與嫉妒，土氣與華麗，這些元素組合，觸及種種矛盾心理的表現(xiàn)。
二、(每小題3分，共9分)
閱讀下面的文字，完成6-8題。
�、俳鼛啄暧袀�(gè)不大令人愉快的現(xiàn)象：各類文藝作品的評(píng)獎(jiǎng)中，海外獎(jiǎng)項(xiàng)在國(guó)內(nèi)的輿論關(guān)注度越來(lái)越高，不僅各類媒體連篇累牘地報(bào)道，老百姓也拿它當(dāng)個(gè)茶余飯后的談資，微博、微信上沒(méi)事兒就刷一刷、聊一聊;而一些國(guó)內(nèi)的獎(jiǎng)項(xiàng)卻往往門(mén)前冷落車馬稀，絲毫沒(méi)有因?yàn)椤敖畼桥_(tái)”就人氣高漲。如果把這種現(xiàn)象簡(jiǎn)單地看成崇洋媚外之風(fēng)，恐怕還真是有失偏頗，有人說(shuō)，這是由于國(guó)內(nèi)一些文藝獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性、公信力越來(lái)越遭到質(zhì)疑。
�、跈�(quán)威性、公信力下降，直接的表現(xiàn)就是，老百姓認(rèn)為應(yīng)該得獎(jiǎng)的沒(méi)得獎(jiǎng)，而有的獲獎(jiǎng)作品，在老百姓中的呼聲并不高，有的作品甚至都聞所未聞。為什么會(huì)有這樣的情況產(chǎn)生?究其根本，恐怕還是我們的評(píng)價(jià)體系出了問(wèn)題——老百姓的口味與專家、評(píng)委的標(biāo)準(zhǔn)，越來(lái)越成了“兩張皮”。
�、蹜�(yīng)當(dāng)說(shuō)，評(píng)獎(jiǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題，是對(duì)現(xiàn)有文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系存在缺陷的一種集中反映，而在尋常的文化生產(chǎn)和消費(fèi)實(shí)踐中，評(píng)價(jià)體系呈現(xiàn)出的更多問(wèn)題則基本上可以表現(xiàn)為兩個(gè)方面：
�、芤皇墙陙�(lái)提及率相當(dāng)高的“唯票房”、“唯收視率”。一些文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的創(chuàng)作者、生產(chǎn)者和提供者，為了經(jīng)濟(jì)利益，以嘩眾取寵的心態(tài)，一味追求噱頭和話題效應(yīng)帶來(lái)的短期經(jīng)濟(jì)回報(bào)，只要眼下有錢(qián)可賺、有利可圖，管它審美還是審丑，能撈一筆算一筆;另一種則恰恰與之相反，有的創(chuàng)作者、評(píng)論家，把票房、收視率等數(shù)字視作萬(wàn)惡之源，一提數(shù)字便露出一臉敬而遠(yuǎn)之的惶恐，仿佛票房和收視率高了，就陷入了低俗、惡俗、媚俗，就是對(duì)社會(huì)效益、人文精神、藝術(shù)價(jià)值的褻瀆一般。
�、菡且陨蟽煞N極端的評(píng)價(jià)方式，形成了兩套南轅北轍的話語(yǔ)體系，直接指向文化創(chuàng)作生產(chǎn)的不同方向和路徑：在前者的驅(qū)動(dòng)下，文化產(chǎn)品精神文化內(nèi)涵的缺失在所難免，由此滋生的文化泡沫不容忽視;而后者帶來(lái)的危害也不可小覷，對(duì)票房、收視率的認(rèn)識(shí)偏差，往往使評(píng)論的話語(yǔ)和標(biāo)準(zhǔn)偏離老百姓的文化需求和審美趣味，從而造成創(chuàng)作和評(píng)論的孤芳自賞、不接地氣。如果兩種情況持續(xù)發(fā)展下去，終造成的結(jié)果就是市場(chǎng)需求與精英話語(yǔ)各自為政、相互撕裂，長(zhǎng)此以往，文化創(chuàng)作生產(chǎn)將失去持續(xù)健康發(fā)展的路徑指引，社會(huì)文化的發(fā)展也將受到傷害。
�、迣�(duì)于產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、市場(chǎng)化運(yùn)作的文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，以收視率和票房為代表的數(shù)字化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不可或缺的，它們具有數(shù)字特有的客觀、理性的價(jià)值，直觀地反映出老百姓的選擇與偏好;另一方面，任何數(shù)字化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又都不是萬(wàn)能的，它們必須在更加綜合、更加多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方式中才能更加有效地發(fā)揮作用，才能對(duì)創(chuàng)作生產(chǎn)和文化消費(fèi)進(jìn)行更加科學(xué)、有效的引導(dǎo)。
⑦當(dāng)前，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與方式還太過(guò)單一、有失客觀，甚至易于走向極端化的評(píng)論語(yǔ)境，還無(wú)法稱之為真正的評(píng)價(jià)體系。對(duì)此，我們必須高度重視，因?yàn)橹挥薪⑵鹂茖W(xué)的評(píng)價(jià)體系，現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系才有建立和完善的依據(jù)。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》，原題《評(píng)價(jià)和需求不能“兩張皮”》，有刪改)
6.下列對(duì)“評(píng)價(jià)體系”的理解，正確的一項(xiàng)是
A.“評(píng)價(jià)體系”應(yīng)該兼顧老百姓的口味和專家、評(píng)委的標(biāo)準(zhǔn)，不能將二者割裂開(kāi)來(lái)，形成“兩張皮”。
B.“評(píng)價(jià)體系”要想提高國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性與公信力，的途徑是強(qiáng)調(diào)“票房”和“收視率”，尊重老百姓的呼聲。
C.“評(píng)價(jià)體系”應(yīng)該保護(hù)文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的經(jīng)濟(jì)利益，即使有些“丑作品”獲獎(jiǎng)，也在所難免，情有可原。
D.“評(píng)價(jià)體系”不應(yīng)該考慮“票房”和“收視率”，應(yīng)該看是否體現(xiàn)了文化產(chǎn)品的“社會(huì)效益、人文精神、藝術(shù)價(jià)值”。
7.關(guān)于“評(píng)價(jià)體系出現(xiàn)問(wèn)題”所帶來(lái)的危害，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.一些文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的創(chuàng)作者、生產(chǎn)者和提供者眼光短淺，只追求經(jīng)濟(jì)利益，導(dǎo)致了精神文化內(nèi)涵的缺失，形成了文化泡沫。
B.某些創(chuàng)作者、評(píng)論家，極力反對(duì)用票房和收視率來(lái)衡量文化產(chǎn)品的價(jià)值，使一些作品脫離了老百姓的文化需求。
C.“唯票房”、“唯收視率”是錯(cuò)誤的，完全否定“票房”和“收視率”也不正確，兩者都將導(dǎo)致文化創(chuàng)作走極端，應(yīng)該加以糾正。
D.如果繼續(xù)堅(jiān)持兩種極端的評(píng)價(jià)方式，就會(huì)破壞文化創(chuàng)作的健康發(fā)展，激化老百姓和專家、評(píng)委之間的矛盾，形成各自為政、相互撕裂的局面。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A.文章通過(guò)分析“評(píng)價(jià)體系”所出現(xiàn)的問(wèn)題及其帶來(lái)的危害，闡明了“評(píng)價(jià)和需求不能‘兩張皮’”的觀點(diǎn)。
B.文藝評(píng)獎(jiǎng)中，出現(xiàn)海外獎(jiǎng)項(xiàng)受關(guān)注、國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)被冷落的現(xiàn)象，主要是“崇洋媚外”、“外來(lái)和尚會(huì)念經(jīng)”的心態(tài)在作怪。
C.第⑥自然段，從正反兩方面論述數(shù)字化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)，指出數(shù)字化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、市場(chǎng)化運(yùn)作的有效途徑。
D.從當(dāng)前情況看，我們的評(píng)價(jià)體系還算不上真正的評(píng)價(jià)體系，如果不借鑒海外的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)加以糾正和完善，就無(wú)法提高國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)項(xiàng)的權(quán)威性與公信力。
