教學目標：
1.知識目標：文化繼承與文化發(fā)展的關系、文化傳承的含義、文化發(fā)展的影響因素。
2.能力目標：通過文化繼承和文化發(fā)展關系的探究，提高學生分析和歸納能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：在認識中國豐富的文化歷史中做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
教學重難點：文化繼承與發(fā)展的關系、教育對文化發(fā)展的作用
教學過程：
新課導入：
根據(jù)我們上節(jié)課所學，對待傳統(tǒng)文化我們應該持什么態(tài)度呢?“取其精華，去其糟粕”。傳統(tǒng)文化終并不是原封不動的被承襲，而是有所淘汰，有所發(fā)揚，即所謂的“揚棄”，從而使文化得到發(fā)展。那么傳統(tǒng)文化是怎么在承繼的過程中得到發(fā)展呢?[過渡]讓我們看一個例子：P43，思考：在我們身邊，你如何運用“實事求是”呢?
一、同一過程的兩個方面
文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。
看P44,對我國古代的教育思想的兩種看法，談談你們?nèi)绾慰创@兩種觀點的?
分析：對待傳統(tǒng)文化應采取一分為二的態(tài)度，將繼承與發(fā)展有機地結(jié)合起來。那么，文化繼承與文化發(fā)展是什么關系呢?我們應怎樣對待兩者的關系呢?
1.文化繼承與文化發(fā)展的關系
繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個方面。
一個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量。所以，要實現(xiàn)民族文化的發(fā)展和復興，就不能無視這些寶貴財富的存在，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。同時，繼承的目的不在于束之高閣，或者拿來供奉景仰，而是為了更好的發(fā)展，為了服務于當代社會需要。因此，不能原封不動的承襲文化，而要緊緊把握時代脈搏，與時俱進，有所揚棄，發(fā)展文化。
2.正確處理繼承與發(fā)展的關系
要批判地繼承傳統(tǒng)文化。要“推陳出新，革故鼎新”。
面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認識其在現(xiàn)實生活中的作用。傳統(tǒng)的教育思想有其糟粕和消極之處，也有著思想的精華和合理之處。對此我們應該取其精華、去其糟粕，不是全盤否定，也不能全面回歸。如“孝道文化”，因此，要把握好文化繼承和發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設的實踐中汲取養(yǎng)分，不斷“推陳出新，革故鼎新”，才能實現(xiàn)文化繁榮，成為自覺的文化傳承者和享用者。
但是，在文化的發(fā)展過程中，存在著諸多影響文化發(fā)展的因素。接下來我們就來看一下影響文化發(fā)展的重要因素。
二、影響文化發(fā)展的重要因素
若要實現(xiàn)文化的發(fā)展，就必須重視影響其發(fā)展的因素。影響文化發(fā)展的因素有很多很多，恐怕我們用一兩本書都難以詳細歸納，這里我們只能以為重要的幾方面來認識。
1.社會制度的更替
文化是由一定經(jīng)濟和政治所決定，文化是經(jīng)濟和政治的產(chǎn)物。社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動的結(jié)果。當社會制度發(fā)生新舊更替時，新的社會力量的出現(xiàn)必然要求為之服務的文化隨之取代舊的文化形態(tài)。這里新舊文化力量的斗爭，就有力促進了文化的進步。比如說歷每次制度更替都會帶來文化大的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，歐洲資產(chǎn)階級革命時期的啟蒙運動等都是明顯的例證。
2.科學技術的進步
科學技術作為文化范疇的一部分，其進步不僅促進經(jīng)濟的發(fā)展，而且還推動了整體文化的發(fā)展。自古以來，科學技術中的每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。例如，造紙術的發(fā)明，引起了書寫材料的革命，使之成為交流思想、傳播文化的強有力工具，改變了人類歷史的進程。分析：現(xiàn)代信息技術的運用對于文化的推動作用(超越時空限制、無限共享)
3.思想運動的推動
思想運動往往成為社會變革的先導，對文化的發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。不同的思想文化在運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。探究：諸子百家，學術爭鳴。
4.教育對文化傳承的作用
下面我們來看P47這幅有關教育變革的圖片，思考：在“由私塾到課堂教學再到網(wǎng)絡學習”的過程中，教育方式的不斷變革對文化發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響，起到了什么作用。
(引導學生說明教育方式的變革對文化發(fā)展的影響，并總結(jié))
私塾這種教育方式依靠老師對學生的教授，將自身知識傳給學生，對文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學這種教育方式，大大提高了教學效率和教學質(zhì)量，使學校成為文化傳承的主要途徑。網(wǎng)絡學習這種教育方式，使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化的傳播、繼承與發(fā)展。由此我們可以看出：教育方式的不斷變革對文化發(fā)展也起了重要的影響。
那么，教育方式的變革對文化發(fā)展起了哪些作用呢?我們可以根據(jù)課堂教學這種與我們近的教育方式來理解。
首先，教育活動是人類所特有的一種能動性活動，對文化傳承起著重要的作用。它通過自身的選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
其次，教育使用“傳道、授業(yè)、解惑”方式，把文化傳遞給受教育者，是人類世代的優(yōu)秀文化得以傳承。
后，教育是以濃縮的形式重演了人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。
課堂小結(jié)：
本節(jié)課我們學習了“文化在繼承中發(fā)展”。通過學習我們知道：在文化傳承的過程中，繼承和發(fā)展是同一個過程的兩個方面。只有正確處理兩者的關系，才能使本民族的優(yōu)秀文化得以發(fā)揚光大。但在文化發(fā)展的過程中存在著各種影響因素，其中，社會制度的更替是影響文化發(fā)展的根本因素，科學技術的進步是文化發(fā)展的動力，思想運動和教育方式的變革對文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
本節(jié)課的重點是文化繼承和文化發(fā)展的關系，教育方式的不斷變革對文化發(fā)展的影響作用。
教學目標：
這是經(jīng)濟學常識的第一個知識點，通過教學激發(fā)學生對經(jīng)濟學常識的興趣，特別是培養(yǎng)學生在生活中關注經(jīng)濟現(xiàn)象的興趣。引導學生掌握商品和商品經(jīng)濟的概念從而更好的理解社會主義商品經(jīng)濟，為以后的學習打好基礎。
教學要求：
識記商品和商品經(jīng)濟的概念。
能夠準確的識別判斷商品和非商品。
理解并能夠獨自講述商品產(chǎn)生的過程。
教學方法講授法
教學重難點
重點商品的概念
難點商品的產(chǎn)生
教學過程
同學們，大家好。上節(jié)課我們一起學習了前言部分的內(nèi)容，我們了解了經(jīng)濟就是在一定的生產(chǎn)資料所有制基礎上進行的生產(chǎn)、分配、交換、消費等活動。(板書)我們說一個活動過程都必然有它的載體，經(jīng)濟既然是一個活動過程，那么它的各個環(huán)節(jié)都必然有著他的載體。我們學習經(jīng)濟常識就從經(jīng)濟活動中非常重要的一個環(huán)節(jié)開始，這就是——交換。那么交換環(huán)節(jié)的載體就是我們今天就要來學習內(nèi)容——商品。
板書課題
提到商品大家都應該比較熟悉，那么在講課之前，我想讓大家來做一個選擇，在下面我要列舉的這些東西中，大家認為哪些是商品?聽好了，太陽光、床單、糧食、花。我請一位同學起來回答。
他的回答對不對呢，我們先不急著判斷。首先我們來看看什么是商品?商品的科學概念到底是怎么界定的。大家把課本翻倒第六頁看黑體字部分。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品。(板書)
我們來看這個概念。商品是用于交換的勞動產(chǎn)品，我們可以運用一下初中的語文知識，劃分一下句子成分啊�？淳渥拥闹鞲刹糠郑唐肥莿趧赢a(chǎn)品，也就是說商品首先應該是勞動產(chǎn)品。同時再看狀語部分，用于交換。這就是說我們判斷一件東西是不是商品必須要把握兩個方面。第一，看它是不是勞動產(chǎn)品，第二，看它是不是用于交換。
為了讓大家更好的把握商品的概念，大家跟著我來看這樣一個過程。比如說××同學的爸爸對根雕很在行，星期天他去郊外的山上尋根，找適合根雕的材料。他發(fā)現(xiàn)了一截造型很好的樹根，板書那么××爸爸找到的這截適合根雕的樹根是不是商品呢?
