【一】
一、根據(jù)拼音寫漢字
繡tà(闥)汗cén(涔涔)qiāng(戕)害
殘gēng(羹)冷zhì(炙)國cuì(粹)
cuàn(篡)奪萬惡不shè(赦)
羽扇guān(綸)巾qiáng(檣)櫓
二、給加點(diǎn)字注音
嫡親(dí)當(dāng)壚(lú)臨邛(qióng)隅頭(yú)孛老(bó)孱頭(càn)
變徵(zhǐ)刬的(chǎn)鰥寡(guān)徘徊(pái)撚斷(niǎn)浣紗(huàn)
恓惶(xī)祗候(zhī)盜跖(zhí)瀽水(jiǎn)罪愆(qiān)蟊賊(máo)
冠冕(guān)(miǎn)戕害(qiāng)膾(kuài)炙人口國璽(xǐ)
三、解釋下列加點(diǎn)字
1)這早晚竇秀才才敢待來也：大概，就要2)就準(zhǔn)了這四十兩銀子：折合，抵償
3)只與婆婆早晚使用：隨時4)這早晚竇秀才才敢待來也：時候
5)女孩兒早晚呆癡：有時候6)讀盡縹緗萬卷書：書籍
7)你如今在這里，早晚若頑劣呵：有時候8)我一向搬在山陽縣居�。阂欢螘r間以來
9)前合后偃：跌跌撞撞，站不穩(wěn)10)當(dāng)罵呵，則處分幾句：數(shù)落，責(zé)備
11)你道是暑氣暄：炎熱12)孱頭：懦弱無能的人
13)恓惶：煩惱不安的樣子。14)錯勘：錯誤地判斷。
15)大度：大方，氣量寬宏16)冠冕堂皇：很體面，有氣派
17)浪蕩乾坤，怎敢行兇撒潑：本義指天下太平，這里是光天化日之下的意思。
18)滅罪修因：消除掉今生的罪孽，修得來世的福分。
19)黃金浮世寶，白發(fā)故人稀：黃金是世俗所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是少有的。
20)押付市曹典刑：市曹，熱鬧街市。典刑，按法行刑。
21)可怎生糊突了盜跖、顏淵：同“糊涂”，這里是混淆的意思。
22)你敢是不肯，故意將錢鈔哄我?大概是，莫不是
23)天若是知我情由，怕不待和天瘦：連，介詞
24)你老人家放精細(xì)著，你掙扎著些兒：清醒
25)蟊賊:原指吃禾苗根、節(jié)的害蟲，比喻危害國家、民眾的壞人。
26)卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛：用來掩蓋*、使人迷惑的手段。
四根據(jù)解釋填成語
1)但我們沒有人根據(jù)“禮尚往來”(社會交往中應(yīng)當(dāng)有來有往)的儀節(jié)，說道：拿來!
2)要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙
(吃剩的飯菜，這里借指權(quán)貴的施舍)做獎賞。
五、文學(xué)常識
1)關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，元代戲曲家。《竇娥冤》，全名《感天動地竇娥冤》。
2)雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個完整的故事。一本戲限定由男主角(正末)或女主角(正旦)一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戲，女主角唱的叫旦本戲。
3)曹禺，原名萬*，現(xiàn)代劇作家。《雷雨》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，寫了周魯兩家八個人物由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突。
4)莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時期英國偉大的詩人和戲劇家。他的劇本的有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅米歐與朱麗葉》等。
5)柳永，字耆卿，原名三變，北宋詞人。
6)辛棄疾(1140-1207)，字幼安，號稼軒，南宋詞人。他于1162年率北方抗金義軍萬余人回到南宋，但南宋朝廷只派他任地方官，并不用他北上抗金，因此他的詞中多表達(dá)自己內(nèi)心的憤慨之思和愛國之情。
7)李清照(1084-1155)，號易安居士，她通曉金石鑒賞，能詩善文，詞的成就尤其突出。北宋末年她南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，她只身逃難，境遇悲慘。
8)《拿來主義》選自魯迅的雜文集《且介亭雜文》。
9)蒙田，歐洲文藝復(fù)興時期法國思想家、散文家。著有《隨筆集》。
10)《蘇武傳》選自《漢書·李廣蘇建傳》�！稘h書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。班固(32-92)，字孟堅，東漢人，史學(xué)家和文學(xué)家。
11)《張衡傳》選自《后漢書》。范曄，南朝人，歷史學(xué)家。
六、默寫
1)大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。(《念奴嬌·赤壁懷古》)
2)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。(《定風(fēng)波》)
3)楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣�？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?(《水龍吟·登建康賞心亭》)
4)千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?《永遇樂·京口北固亭懷古》
5)薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不*，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！蹲砘帯�
6)尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘?守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得!《聲聲慢》
7)臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也�！櫸崮钪�，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
【二】
本單元有三篇文章，雜文一篇、隨筆兩篇�！赌脕碇髁x》是一篇雜文，是一種文藝性的社會評論文章，有著豐富的文學(xué)性和形象性。其余兩篇是隨筆，與散文的特點(diǎn)相似，但更注重于說理。《父母與孩子之間的愛》主要寫父母與孩子之間的愛的性質(zhì)和發(fā)展變化�！抖涛娜饭�(jié)選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對人、社會等方面的理解。
本單元是雜文、隨筆單元，從應(yīng)用的角度說，都是議論文。所以，學(xué)習(xí)本單元，可以培養(yǎng)學(xué)生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時常常用得到的。從審美的角度說，這些課文都具有文學(xué)性、形象性，都具有哲理美、語言美，可以借此培養(yǎng)學(xué)生的美感，提高學(xué)生的審美能力。從探究的角度說，這些課文闡述的社會、人生問題都是與學(xué)生密切相關(guān)的問題，值得學(xué)生與課文作者對話、溝通，去分析、評判這些問題。
這里精心編排了四篇課文，其中一篇是雜文，三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來主義》。這是一篇傳統(tǒng)課文，闡述對文化遺產(chǎn)的批判繼承問題。雖然這篇雜文寫于上世紀(jì)30年代，但今天讀來依然覺得有很強(qiáng)的針對性和現(xiàn)實(shí)意義，充滿著科學(xué)價值與革命精神。因?yàn)?0年來，被這篇戰(zhàn)斗檄文指責(zé)為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來。這篇課文精巧的構(gòu)思，精彩的比喻，嚴(yán)密的論證，辛辣的諷刺，也值得學(xué)生好好學(xué)習(xí)。
隨筆《語言生活的歷史進(jìn)程》一文，其實(shí)是說明文。按照現(xiàn)在的文體分類法，可以歸入學(xué)術(shù)文化隨筆。它的主旨是，隨著社會的發(fā)展，人類的語言也在不斷發(fā)展，文字、傳聲技術(shù)和計算機(jī)提高了語言的傳播功能，國家共同語和國際共同語擴(kuò)大了語言的流通范圍，人類的語言生活還在更快地前進(jìn)，中國的語言文字必須跟上時代的前進(jìn)步伐。這篇文章的寫法很有特點(diǎn)。條理清楚，語言是精煉的口語。這篇文章不僅供看，而且供聽，類似廣播稿，人們一聽就懂，它是“文體口語化”的范例。
隨筆《父母與孩子之間的愛》是*學(xué)方面的文章。過去教科書選用的議論文，大都是政論、思想評論和時事評論，關(guān)于母愛、父愛之類的議論文章，似乎從來沒有進(jìn)過課本。選用這篇文章就算開了一個先例。實(shí)際上，這個問題與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個學(xué)生都是在父母的愛的陽光下成長的。學(xué)生從小學(xué)起已經(jīng)讀了不少關(guān)于父母之愛的文學(xué)作品和一般記敘文，現(xiàn)在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認(rèn)識父母與孩子之間的愛。作者是精神分析學(xué)家、社會學(xué)家和哲學(xué)家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學(xué)生開闊眼界，活躍思維。
《短文三篇》中《熱愛生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對于生命而言的，熱愛生命的好方式就是珍惜時光，熱愛生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態(tài)，人們?nèi)绻軌虺浞值叵碛蒙x予的所有快樂，就不會留意死亡的降臨。針對現(xiàn)在中學(xué)生中浪費(fèi)生命、漠視生命、戕害生命的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)這篇《熱愛生命》，應(yīng)該是有現(xiàn)實(shí)意義的。
《人是一根能思想的葦草》只是幾個片段，不是一篇完整的文章，但這幾個片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發(fā)學(xué)生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴(yán)就在于思想。因?yàn)槟芩枷�，人區(qū)別于頑石或者牲畜，比能致他于死命的東西高貴得多，能囊括吞沒人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學(xué)習(xí)這篇課文，應(yīng)該使學(xué)生認(rèn)識到，要維護(hù)人的尊嚴(yán)，就要“努力好好地思想”。
《信條》看似淺顯或絕對，實(shí)際上并非如此。一位諾貝爾獎獲得者說過，他之所以能獲獎，主要原因就是他牢記并實(shí)踐了在幼兒園就學(xué)過的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復(fù)雜問題簡單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興去實(shí)踐。希望在學(xué)生身上，也能達(dá)到這個效果。
