【篇一】
一、孔子與老子
（一）孔子
1、生平著述：春秋魯國(guó)人，“三家一創(chuàng)”；《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》和《樂(lè)》
2、學(xué)說(shuō)：
�、僬螌W(xué)說(shuō)：A、“仁”（仁者愛(ài)人）B、“禮”（“克己復(fù)禮”）C、“為政以德”
�、谡軐W(xué)觀點(diǎn)（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”
�、劢逃枷耄骸坝薪虩o(wú)類”“因材施教”“知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“當(dāng)仁不讓于師”
3、歷史地位：
①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚(yáng)光大，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。
�、谠谑澜缥幕哂兄匾挠绊憽�
�、酆笕苏砜鬃友孕袨椤墩撜Z(yǔ)》，尊孔子為圣人，歷世景仰。
（二）老子：
1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》
2、學(xué)說(shuō)：
�、僬軐W(xué)思想：
A、“道”是萬(wàn)物的本源，“天法道，道法自然”。
B、辯證法思想：事物是矛盾對(duì)立的，并可互相轉(zhuǎn)化；
�、谡螌W(xué)說(shuō)：“無(wú)為而治”
3、歷史地位：
�、偈侵袊�(guó)哲學(xué)第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家②對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
�。ㄒ唬┌偌覡�(zhēng)鳴的歷史背景：
1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)大變革是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因
2、分裂的政局和社會(huì)變革時(shí)代，造成思想和言論的空前自由
3、私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才
4、動(dòng)蕩的兼并局勢(shì)，各國(guó)君主都想稱霸爭(zhēng)雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才
�。ǘ┤寮遥好献雍蛙髯�
1、孟子
�、倜献拥乃枷�
A仁政學(xué)說(shuō)B性善說(shuō)C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；
�、跉v史地位：A《孟子》成為四書(shū)之一B他被稱為“亞圣”
2、荀子
�、佘髯拥乃枷耄�
A“天行有常”、“制天命而用之”B、性惡論C政治思想：“以禮為主，禮法并施”
�、谲髯铀枷氲臍v史地位
A、被視作儒家異端B、唯物思想在中國(guó)哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響
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1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人
2、墨家思想：①兼愛(ài)②非攻③尚賢、尚同尚力、節(jié)用、節(jié)儉
3、墨家思想歷史地位
�、俅硐聦觿趧�(dòng)群眾特別是手工業(yè)者的利益
�、趹�(zhàn)國(guó)一度成為顯學(xué)，之后不被重視
（四）道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想：“齊物”“逍遙”天與人“不相勝”（天命觀）
（五）法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
�、俜�、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專制的中央集權(quán)國(guó)家
�、诮癖貏俟�、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
�、僭诋�(dāng)時(shí)適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。
�、谠诤笫琅c儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
�。┍�
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律
�。ㄆ撸┌偌覡�(zhēng)鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學(xué)說(shuō)：孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則
2、道家學(xué)說(shuō)：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想
3、法家學(xué)說(shuō)：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。
三、漢代思想的大一統(tǒng)
�。ㄒ唬h初的黃老之學(xué)
1、出現(xiàn)的社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要
2、主要內(nèi)容：
�、冱S帝的學(xué)說(shuō)：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說(shuō)：治國(guó)（無(wú)為而無(wú)不為，積極無(wú)為）
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無(wú)為
4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)猓綕h武帝時(shí)被新儒學(xué)取代。
�。ǘ┝T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。
2、新儒學(xué)理論來(lái)源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽(yáng)、黃老和法家思想
3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說(shuō)；君權(quán)神授；大一統(tǒng)；
4、新儒學(xué)的影響：
有利于君主統(tǒng)治和鞏固國(guó)家統(tǒng)一；也有限制君主權(quán)力過(guò)度膨脹的作用。
5、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出及其影響：
�、儆欣陟柟讨醒爰瘷�(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力。
�、谑谷鍖W(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位。
四、宋明理學(xué)
�。ㄒ唬├韺W(xué)興起的社會(huì)背景：
1、魏晉南北朝以來(lái)佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。
2、魏晉南北朝以來(lái)，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時(shí)濟(jì)世的新儒學(xué)體系。
�。ǘ┧蚊骼韺W(xué)：
1、程朱理學(xué)（開(kāi)創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）
�。�1）內(nèi)容：
�、佟袄怼笔鞘澜绲谋驹��！袄怼斌w現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。
�、诎盐铡袄怼钡姆椒ā案裎镏轮�。
�、鄞嫣炖恚瑴缛擞�
�。�2）歷史地位：
�、偎纬怀鉃椤皞螌W(xué)”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位
2、陸王心學(xué)
（1）內(nèi)容：
陸九淵：①“心即理也”②通過(guò)“發(fā)明本心”以求理
王陽(yáng)明：③“致良知”④知行合一
�。�2）歷史地位：重視個(gè)體的主動(dòng)作用，反對(duì)束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)：
�、賶阂秩诵�，扼殺人生自然欲求
�、谥匾曋饔^意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑造中華民族性格起積極作用。
五明清之際的思想批判
�。ㄒ唬┊惗怂枷爰依钯�
1、李贄思想產(chǎn)生的時(shí)代背景：
�、倜鞔砥诘乃枷虢缫蜓嘏f；②商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競(jìng)相逐利；
③士人強(qiáng)烈追求個(gè)性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。
2、李贄思想主要內(nèi)容：
�、倥锌酌先寮宜枷�，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個(gè)性的自由發(fā)展。
�、谌f(wàn)物源于陰陽(yáng)二氣，根本上否定天理的存在。
�。ǘ┟髂┣宄跞笏枷爰�
1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲
2、三大思想家的共同主張：
（1）經(jīng)世致用思想：提倡務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)和行為；振興工商；“工、商、皆民生之本”
�。�2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想
3、明末清初三大思想家思想評(píng)價(jià)：
�、賹�(duì)君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊；②給后世民眾以深刻啟迪。
�、蹣�(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。
六中國(guó)古代的科技思想和實(shí)踐
（一）天文學(xué)
�、賾�(zhàn)國(guó)：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界早的星表
②東漢：張衡：水運(yùn)渾象儀；地圓說(shuō)早1000多年；地動(dòng)儀早1700多年
�、厶疲荷恍校狐S道游儀；世界首次測(cè)量子午線長(zhǎng)度；水運(yùn)渾象儀。
�、茉汗鼐矗汉�(jiǎn)儀早300年；《授時(shí)歷》我國(guó)古代精確的歷法
（二）數(shù)學(xué)：
�、俅呵铮壕啪懦朔ū�；度量衡；籌算
�、谖鳚h：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年
③東漢：《九章算術(shù)》
�、苣铣鹤鏇_之圓周率點(diǎn)后七位，早1000年
（三）四大農(nóng)書(shū)：
�、倌媳背洱R民要術(shù)》：現(xiàn)存早完整的農(nóng)書(shū)
�、谠和醯潯掇r(nóng)書(shū)》介紹工具改進(jìn)
�、勖鳎盒旃鈫ⅰ掇r(nóng)政全書(shū)》“中國(guó)近代科學(xué)先驅(qū)”
宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》“中國(guó)17世紀(jì)工藝百科全書(shū)”
�。ㄋ模┽t(yī)學(xué)：
�、傥鳚h：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)；
�、跂|漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”
�、勖鞒豪顣r(shí)珍《本草綱目》創(chuàng)立世界先進(jìn)分類法
（五）四大發(fā)明：
1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)
2、印刷術(shù)：
�、偬疲含F(xiàn)存世界早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》
②北宋畢升，活字印刷術(shù)
�、�13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲
3、火藥：
①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。
�、谖宕�、宋：廣泛應(yīng)用�；鹋凇⒒鸺�、突火槍等
③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲
4、指南針：
①戰(zhàn)國(guó)：司南
�、诒彼危喝斯ぶ改厢樣糜诤胶�
�、�13世紀(jì)：傳入歐洲
【篇二】
一、書(shū)法藝術(shù)
1漢字起源和演變：
商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書(shū)－三國(guó)楷書(shū)（鐘繇）
2書(shū)法藝術(shù)發(fā)展
1、秦漢小篆、隸書(shū)
2、魏晉南北朝時(shí)期形成書(shū)法藝術(shù)：王羲之《蘭亭序》
3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書(shū)；書(shū)法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)
5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性：祝枝山、文徵明
二、繪畫(huà)藝術(shù)
1、起源：新石器時(shí)代
2、戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)（《人物龍鳳圖》）
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》
4、唐代：吳道子《送子天王圖》
5、宋代：山水畫(huà)興起；民間風(fēng)情畫(huà)：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人木刻版畫(huà)、年畫(huà)等
三、文學(xué)
�。ㄒ唬┰�(shī)歌
1、《詩(shī)經(jīng)》：我國(guó)早的詩(shī)歌總集
2、楚辭：戰(zhàn)國(guó)屈原新體詩(shī)歌《離騷》
3、漢賦：司馬相如
4、唐詩(shī)：李白、杜甫、白居易
�。ǘ┧卧~：蘇軾、李清照、辛棄疾
�。ㄈ┰涸褡迤缫暎Ｓ蒙⑶惆l(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》
(四)小說(shuō)
1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》
2、宋代：話本
3、明清原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起；
代表作品：四大奇書(shū)、“三言二拍”、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、《儒林外史》
�。ㄎ澹⿷蚯�
1、原始－漢唐：儺舞
2、兩宋：南戲
3、元代：雜�。P(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家）
4、清代：京劇
