古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)，它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它認(rèn)為把世界的本原歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)如水、火、土、氣、原子等，認(rèn)為世界是由一種或幾種原始物質(zhì)演化而來(lái)，萬(wàn)物由它產(chǎn)生，最后又還原于它。
這種唯物主義依靠籠統(tǒng)的直覺(jué)、猜測(cè)，對(duì)世界的解釋過(guò)于簡(jiǎn)單、膚淺、直觀，缺乏科學(xué)根據(jù)，帶有直觀猜測(cè)的性質(zhì)。是原始的、自發(fā)的唯物主義。（值得強(qiáng)調(diào)的是：古代樸素唯物主義是與樸素辯證法結(jié)合一起的，確信世界萬(wàn)物處于運(yùn)動(dòng)變化之中）
【觀點(diǎn)介紹】中國(guó)五行說(shuō)：金、木、水、火、土是構(gòu)成世界的五種最基本的元素；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子：天地合則萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起；古希臘泰勒斯：水是萬(wàn)物的始基；
明清王夫之：氣者，理之依也；元?dú)馐菢?gòu)成宇宙的物質(zhì)實(shí)體
古希臘赫拉克利特：火產(chǎn)生一切，一切都復(fù)歸于火，世界過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)永遠(yuǎn)是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。
王充：天地和氣，萬(wàn)物自生；劉禹錫：五行之氣，天與人相交勝；
德謨克利特：原子是世界的共同基礎(chǔ)（原子說(shuō)是西方古代樸素唯物主義的理論形式）
