【#課件# #人教版小學(xué)五年級(jí)美術(shù)課件：古樸精美的華表#】一堂成功的美術(shù)課有諸多重要因素，如課堂氣氛的渲染與烘托，現(xiàn)代化教學(xué)手段以及靈活的教學(xué)方法。在美術(shù)課中若要激發(fā)學(xué)生極大的興趣，使學(xué)生熱愛(ài)本課內(nèi)容，首先教師精心設(shè)計(jì)課件，它是教學(xué)能否獲得成功的重要環(huán)節(jié)。下面是®無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)整理的人教版小學(xué)五年級(jí)美術(shù)上冊(cè)課件，希望對(duì)各位老師有幫助。

　　【課題：第7課古樸精美的華表課時(shí)：1課時(shí)】

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.認(rèn)識(shí)華表的造型特征，了解華表的象征意義。2.運(yùn)用繪畫(huà)、泥塑等造型手段表現(xiàn)心目中的華表形象，提高造型能力。

　　3、增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)民族精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、認(rèn)識(shí)華表的造型特征，探究表現(xiàn)方法。2、刻畫(huà)華表的細(xì)部特征，造型完整美觀。

　　教具學(xué)具：華表圖片、勾線筆、泥、各種紙盒、飲料瓶、手工工具

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、組織教學(xué)：

　　二、講授新課：

　　1、引導(dǎo)階段

　　從電影節(jié)華表獎(jiǎng)的獎(jiǎng)杯引入。提出探究“華表”的主題。（華表獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯是一座小雕塑，它的原形就是人們常說(shuō)的“華表”�！叭A表”到底是什么？）

　　2、發(fā)展階段

　�。�1）學(xué)生分組上臺(tái)展示所收集的圖片及相關(guān)文字資料，用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言加以介紹。通過(guò)交流讓學(xué)生了解華表的來(lái)歷及其象征意義。教師對(duì)各組收集資料的情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和小結(jié)。

　�。�2）教師播放課件組織學(xué)生欣賞各式華表，從不同的角度觀察華表的細(xì)部特征了解各部分的名稱(chēng)和象征意義（典型代表天安門(mén)前的漢白玉華表柱，它是中華民族的象征，也可以說(shuō)是象征中華民族的圖騰柱）。引導(dǎo)學(xué)生感受華表雕塑古樸精美的整體風(fēng)格。

　�。�3）組織學(xué)生欣賞用不同的材料和造型手段表現(xiàn)的“華表”作品。教師重點(diǎn)講解或示范線描、泥塑、綜合材料組合等的基本表現(xiàn)方法。

　　（4）學(xué)生分區(qū)開(kāi)展創(chuàng)作活動(dòng)（繪畫(huà)、泥塑、綜合材料）。

　　三、展示評(píng)價(jià)階段

　　分組展示，組織學(xué)生欣賞同學(xué)的作品。學(xué)生自評(píng)談創(chuàng)作心得，教師點(diǎn)評(píng)，學(xué)生互評(píng)提出修改意見(jiàn)。

　　四、收集整理階段：回收可利用的材料，清理垃圾。

　　五、拓展與延伸：欣賞原始部落以及少數(shù)民族的圖騰柱，了解圖騰柱文化。

　　天安門(mén)前的華表是干什么用的

　　北京天安門(mén)前有一對(duì)漢白玉雕刻的華表，十幾米高的大石柱上，從下到上雕刻著精美的蟠龍流云紋飾，形態(tài)逼真，栩栩如生。柱的上部橫插著一塊云彩長(zhǎng)石片，一頭大，一頭小，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似柱身直插云間，顯示著我國(guó)古代雕刻藝術(shù)領(lǐng)域中技藝精良巧奪天工的本領(lǐng)。

　　“華表”究竟是什么東西呢?說(shuō)起來(lái)有著十分悠久的歷史，遠(yuǎn)在中國(guó)文字還未健全的時(shí)候，華表的前身就已經(jīng)出現(xiàn)了。相傳在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代，就有了類(lèi)似的標(biāo)志。堯曾把刮去皮一根的大木柱立在自己住處的外面，讓人們?cè)谀局�上刻�?xiě)意見(jiàn)，指責(zé)他的過(guò)失，讓他引以為鑒，因此該木柱又叫“誹謗木”，其作用類(lèi)似今天的“意見(jiàn)箱”。后來(lái)在大路口上也設(shè)了誹謗木，并在木柱上端加一橫木，作為指明路站、識(shí)別道路的標(biāo)志，因此又叫“華表木”或“恒表”。隨著原始社會(huì)的瓦解，奴隸制度、封建制度的解立，廣大人民群眾議論政治是非的權(quán)利被剝奪了，“誹謗木”上不能再刻寫(xiě)“意見(jiàn)”了，而被刻上云龍紋，既當(dāng)作宮殿前面的裝飾物，更作為皇權(quán)的象征。

　　天安門(mén)前的一對(duì)華表的頂上，都有一個(gè)石頭蹲獸，頭向?qū)m外；天安門(mén)后面還有一對(duì)華表，上面的蹲獸是頭朝宮內(nèi)。據(jù)說(shuō)這種石獸名叫“犼”，性好望。犼頭向內(nèi)的，名叫“望君出”，是希望皇帝不要深居宮廷，沉湎于紙醉金迷的生活，而要經(jīng)常出來(lái)看看自己的臣民；犼頭向外的，名叫“望帝歸”，是希望皇帝外出巡視完畢就馬上回宮，不要耽戀山水，快些回來(lái)治理朝政。當(dāng)然，這只是古人對(duì)君王的一種虛幻的期望，另一方面，又是封建統(tǒng)治者欺騙、收買(mǎi)人心的伎倆。

　　總之，華表是我國(guó)特有的古代文化遺產(chǎn)之一，是中華民族悠久的歷史產(chǎn)物，它隨著歷史的發(fā)展而產(chǎn)生，也是隨著朝代的更替，逐漸改變著它的歷史作用。今天，它已經(jīng)成為中華民族的標(biāo)志之一，巍然屹立在天安門(mén)前。