1. 社會(huì)存在于社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在:指社會(huì)生活的物質(zhì)方面,最主要最根本的內(nèi)容是生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式(物質(zhì)資料的) 社會(huì)意識(shí):只是會(huì)生活的精神方面,是人類社會(huì)中各精神生活現(xiàn)象的總稱.
2. 社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
內(nèi)容: a 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)(有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)
社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展)
b 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)社會(huì)存在具有反作用.
落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用
先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極推動(dòng)作用. (社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,即社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)具有不同步性,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間并不是同步,絕對(duì)統(tǒng)一的關(guān)系)
反對(duì)傾向:認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的歷史唯心主義
3. 實(shí)踐觀是辯證主義歷史觀的基本問題
社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn).是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙.
4. 社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律
內(nèi)容: 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系)
a 生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ).它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,決定著社會(huì)形態(tài)的變更,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.
b 辯證關(guān)系:一方面,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系
另一方面,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力.
當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí),對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用,否則會(huì)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用.
上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系)
a 一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
b 另一方面,上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,
當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善,否則就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革,
當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),他就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,當(dāng)他為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),會(huì)束縛生產(chǎn)力發(fā)展,阻礙生產(chǎn)力進(jìn)步
生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系
上層建筑 意識(shí)形態(tài),制度和設(shè)施.
5. 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)內(nèi)容: 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的,上升的,發(fā)展的,過程是曲折的
實(shí)現(xiàn)途徑:社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解放中實(shí)現(xiàn)的.
a 在階級(jí)社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力.
b 在社會(huì)主義社會(huì),改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展,是推動(dòng)發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力.
(運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭的觀點(diǎn),去觀察分析社會(huì)歷史現(xiàn)象的方法是階級(jí)分析法)
6. 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
內(nèi)容: a 人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
b 人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者.
c 人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史的決定力量.
方法論: 堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線
a群眾觀點(diǎn)是只相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向群眾負(fù)責(zé),虛心向群眾學(xué)習(xí).
b 群眾路線是只一切為了群眾,一切以來群眾,從群眾中來,到群眾中去.
7. 哲學(xué)意義上的價(jià)值 事物對(duì)主體的積極意義
事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能
8. 價(jià)值觀 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總看法和根本觀點(diǎn).
9. 人的價(jià)值 –(自我價(jià)值) 價(jià)值的享受著 索取
- (社會(huì)價(jià)值) 社會(huì)的創(chuàng)造者 貢獻(xiàn)
評(píng)價(jià)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn):看為社會(huì)為人民貢獻(xiàn)了多少
10. 怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
根本途徑: a 勞動(dòng)著的人是幸福的,一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多,他的貢獻(xiàn)越大.他的幸福感越強(qiáng).
b 勞動(dòng)是人的存在方式,人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯發(fā)揮自己的智力和體力,意志和情感,實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值.
c 努力奉獻(xiàn)的人是幸福的,投身實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必由之路,擁有幸福的根本途徑
客觀條件: 社會(huì)提供的客觀條件是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)
主觀條件: 在砥礪自我中走向成功 a 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息
b 努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)
c 有堅(jiān)定的信念,正確的價(jià)值觀的指引.
11. 人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)
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內(nèi)容: 人的價(jià)值包括:a 價(jià)值的享受者(自我價(jià)值) 社會(huì)的創(chuàng)造者 (社會(huì)價(jià)值)
b 人生價(jià)值是貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一,人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者 衡量一個(gè)人的價(jià)值主要是看貢獻(xiàn),最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn).
方法論:a 在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路和根本途徑.
b 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一種實(shí)現(xiàn)價(jià)值,社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ),所以必須正確處理個(gè)人與集體,個(gè)人社會(huì)的關(guān)系.才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值.
c 在砥礪自我中走向成功, 需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏,需要自強(qiáng)不息的精神. 需要努力發(fā)揮自己的才能.全面提高個(gè)人數(shù),需要有堅(jiān)定的理想信念正確價(jià)值觀的指引.
12. 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
內(nèi)容: 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是對(duì)社會(huì)存在的反映
對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用,對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng),制約,導(dǎo)向作用. a 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用.
b 價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用.
正確價(jià)值觀是符合客觀規(guī)律,人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的,對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用.
方法論: 發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,現(xiàn)階段要堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀.
13. 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇
內(nèi)容: a 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù): 正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路.
b 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,會(huì)因時(shí)間,地點(diǎn),條件的變化而不同
c 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性,在階級(jí)社會(huì)中,面對(duì)同一事物或行為,不同階級(jí)和階層的人會(huì)做出不同的,甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇.
d 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有差異性(因人而異),人們的社會(huì)地位不同,認(rèn)識(shí)事物的角度不同,所處的立場不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同.
方法論: a 自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
b 把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,防止簡單化和片面化傾向,
堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),從而做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇.
c 自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè),維護(hù)人民的利益作為自己發(fā)展的價(jià)值要求.
- 處理各種利益觀是最重要的是必須首先考慮并滿足多數(shù)人的利益要求
- 當(dāng)個(gè)人利益與人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇/
當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)集體和他人沒有沖突時(shí),要善于從不同角度思考利益,理解和尊重正當(dāng)選擇.
當(dāng)個(gè)人利益與社會(huì)集體和他人沒有沖突時(shí),要把個(gè)人,集體,社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn),兩利相權(quán)取其重,兩弊相衡取其佳.
