【課程標(biāo)準(zhǔn)】
概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
重點(diǎn)：漢字的起源和演變，書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)
難點(diǎn)：理解歷各個(gè)階段中國(guó)書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)各流派的藝術(shù)特色和藝術(shù)魅力
【課前自學(xué)導(dǎo)練】(自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考)
1.起源：
2.形成演變：圖畫(huà)文字、商朝形成完整體系。
3.演變趨勢(shì)：甲骨文→金文→大 、小篆→隸書(shū)(草書(shū))→楷書(shū)(行書(shū)) 由 到 。
甲骨文： 出現(xiàn)于商朝是目前所能看到的早而又比較完備的文字
金文： 出現(xiàn)于商朝后期、西周、春秋時(shí)期，篆刻在青銅器上，又稱鐘鼎文
大篆： 出現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一種柔婉美化的長(zhǎng)線條文字 小篆： 出現(xiàn)于秦統(tǒng)一后，通行全國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)字體
隸書(shū)： 出現(xiàn)于秦朝，定型于東漢末年，書(shū)寫(xiě)比較簡(jiǎn)便，成為官定的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體
草書(shū)： 與隸書(shū)同時(shí)興起，書(shū)寫(xiě)更為便捷省事
行書(shū)： 形成于東漢末年,興盛于魏晉
楷書(shū)： 出現(xiàn)于東漢后期，定型于魏晉
4.發(fā)展脈絡(luò)：魏晉以前自發(fā)階段，魏晉自覺(jué)階段。
1.起源：先秦時(shí)期
中國(guó)從有文字起便有了書(shū)法藝術(shù)，早的應(yīng)當(dāng)是_________和________。
2.開(kāi)始走向繁榮：秦漢
代表作：秦朝的泰山、 、會(huì)稽三大刻石和漢代的 。人稱“ ”的張芝，被后世稱為草書(shū)。
3.第一個(gè)輝煌時(shí)期： ___________時(shí)期
代表：(1) ________的《宣示表》，“領(lǐng)楷書(shū)之先”。
(2)“書(shū)圣”王羲之把行書(shū)推進(jìn)到成熟的高峰,他的___________ 被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。
(3)洛陽(yáng)龍門(mén)所刻的碑石題記 。
4.繁盛時(shí)期：唐代
代表：歐陽(yáng)詢的 ; _________的《多寶塔碑》;柳公權(quán)的 。
5.多樣性發(fā)展時(shí)期：宋元明清時(shí)期
(1)代表:①“北宋四大家”：蔡襄、 _______、黃庭堅(jiān)、米芾;②元代的趙孟頫，明清的祝允明、文徵明、董其昌、 等。
(2)特點(diǎn)：擅長(zhǎng)各種書(shū)法，詩(shī)文與書(shū)畫(huà)兼通，追求個(gè)性解放，自由揮灑，氣象萬(wàn)千。
一 、 漢 字 的 起 源 與 演 變 二 、 獨(dú) 特 的 漢 字 書(shū) 寫(xiě) 藝 術(shù)
1.起源：原始社會(huì) 和 是當(dāng)時(shí)的主要畫(huà)種， 代表了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)的高成就。 2.從萌芽走向成熟：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 和 表明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)已從萌芽走向 ，發(fā)展為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。 3.魏晉南北朝時(shí)期 (1)中國(guó)畫(huà)注重____________，東晉顧愷之為,代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》等。
(2)顧愷之提出的 等繪畫(huà)理論對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
三 4.璀璨繁盛：隋唐五代時(shí)期
、 (1)人物畫(huà)
寫(xiě) ①尉遲乙僧專畫(huà)佛像、神鬼人物。
意 ②閻立本畫(huà)過(guò)《秦府十八學(xué)士圖》《步輦圖》。
傳 ③被譽(yù)為“畫(huà)圣”的_________，傳世作品有《送子天王圖》。
神 (2)山水畫(huà)：隋朝展子虔的《_________》為有名。
國(guó) (3)動(dòng)物畫(huà)
畫(huà) ①曹霸和韓幹以擅長(zhǎng) 知名。②薛稷善畫(huà)鶴，韓滉善畫(huà)牛。
魂
(4)壁畫(huà)：甘肅_____________壁畫(huà)，集中展現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)的突出成就。
5.達(dá)到新高度：宋元明清
(1)宋代：①人物畫(huà)家李公麟發(fā)展了“_____”畫(huà)法。②風(fēng)俗畫(huà)家張擇端的 寫(xiě)盡了北宋 都城東京的社會(huì)風(fēng)貌。③花鳥(niǎo)畫(huà)家宋徽宗畫(huà)鷹獨(dú)步一時(shí)。
(2)元朝: 畫(huà)家趙孟頫擅長(zhǎng)畫(huà)馬，傳世有 。 (3)明清: 畫(huà)家董其昌擅長(zhǎng)畫(huà)山水畫(huà)，徐渭創(chuàng)寫(xiě)意花卉，唐寅善畫(huà)仕女人物， _________善畫(huà)蘭竹。 【課堂互動(dòng)區(qū)】(互動(dòng)探究，解決問(wèn)題)1.漢字為何具有旺盛的生命力
2.書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)
【例題一】
從商朝甲骨文演變到現(xiàn)今使用的漢字經(jīng)歷了三千多年，下圖所示說(shuō)明了文字演變的主要規(guī)律是由繁到簡(jiǎn)、從難到易。決定其如此演變的因素有
①古代帝王所創(chuàng)造
②受書(shū)寫(xiě)工具影響
③有利于交流傳播
④摒棄文化傳統(tǒng)
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
【解析】文字并非帝王所創(chuàng)造，故排除①，文字發(fā)展是在前代文化基礎(chǔ)上不斷發(fā)展演變而來(lái)，故排除④
【例題二】
中國(guó)書(shū)畫(huà)在世界藝術(shù)領(lǐng)域中享有盛譽(yù)，其基本特征包括( )
① 漢字書(shū)法是線條的藝術(shù)，表現(xiàn)和表達(dá)出各種形體、感性和氣勢(shì)
② 書(shū)法是以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、意境美
③ 中國(guó)畫(huà)不求形似,注重個(gè)人主觀性情的表現(xiàn),表現(xiàn)手法靈活、自由
④ 滿足人們不同層次的審美需要和精神追求，反對(duì)傳統(tǒng)和理性
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
【解析】眾多書(shū)畫(huà)藝術(shù)家繼承前代優(yōu)秀傳統(tǒng)，也注意吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，經(jīng)過(guò)努力實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，從而既保持了中華民族文化的特色，又流派紛呈、名家輩出，因此反對(duì)傳統(tǒng)錯(cuò)誤，排除含有④的選項(xiàng)。
【答案】選B。
【隨堂鞏固練習(xí)】(隨堂小練、強(qiáng)化記憶)
1.書(shū)法是體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。下列書(shū)體中屬隸書(shū)的是
A B C D
2. 反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)是宋朝以后繪畫(huà)藝術(shù)的突出特點(diǎn)，產(chǎn)生這一特點(diǎn)的根本原因是
A.城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn) B.民間文化的發(fā)展
C.畫(huà)家的性格 D.統(tǒng)治者的提倡
3. 右圖石刻記錄了秦始皇東巡的有關(guān)情況，該石刻的字體是
A.甲骨文 B.小篆 C.隸書(shū) D.楷書(shū)
4.宋朝時(shí)期，反映市民階層生活的話本和詞興起。北宋中期以后，文人畫(huà)、風(fēng)俗
畫(huà)同時(shí)興起。上述現(xiàn)象說(shuō)明宋代的文學(xué)藝術(shù)
A.出現(xiàn)了平民化的趨勢(shì) B.個(gè)性化傾向十分突出
C.平民化與個(gè)性化的趨勢(shì)并存 D.形成了平等自由的學(xué)風(fēng)
5.閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題：
材料1：自古以來(lái)，我國(guó)就有許多關(guān)于文字起源的學(xué)說(shuō)。古人常說(shuō)：“上古結(jié)繩而治�！惫艜�(shū)上說(shuō)：“古者無(wú)文字。其有約誓之事，大其繩;事小，小其繩�！�
材料2：下圖為新石器時(shí)代刻在石崖和陶器上的符號(hào)，
這些符號(hào)極為罕見(jiàn)。
材料3：黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡，知分理之可
相別異也，初造書(shū)契。百工以乂，萬(wàn)品以察，蓋取諸《夬》。
——許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ?br>材料4：1899年，國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮將藥店所存“龍骨”
如數(shù)購(gòu)歸，經(jīng)過(guò)研究后確認(rèn)是商朝文物。甲骨文始為人知。迄今考古發(fā)掘所見(jiàn)單字已達(dá)四千五百多個(gè)，已經(jīng)辨認(rèn)的也有一千兩百多個(gè)。其內(nèi)容與《史記·殷本紀(jì)》所載世系大體一致。
(1)材料1中對(duì)中國(guó)文字起源的看法有無(wú)道理?為什么?
(2)史學(xué)家沒(méi)有把材料2中的符號(hào)作為中國(guó)早的文字，你認(rèn)為原因是什么?
(3)材料3、4都涉及漢字的起源問(wèn)題，你認(rèn)為哪則材料比較可信?為什么?
我(學(xué)生)的疑惑：