(1)事物都有其現(xiàn)象和本質(zhì)。

(2)現(xiàn)象和本質(zhì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。它們區(qū)別是：現(xiàn)象是事物個別的片面的東西，是多變的、易逝的、表面的東西，是事物的外部聯(lián)系;本質(zhì)是同類現(xiàn)象中共同的一般的東西，本質(zhì)是現(xiàn)象中相對穩(wěn)定的東西，本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是事物的根本性質(zhì)�，F(xiàn)象是外在的，人能直接感知的;本質(zhì)是內(nèi)在的，必須要經(jīng)過抽象思維才能得出。它們的聯(lián)系是：沒有無本質(zhì)的現(xiàn)象，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn);沒有無現(xiàn)象的本質(zhì)，任何本質(zhì)都表現(xiàn)為現(xiàn)象。假象也是對本質(zhì)的表現(xiàn)，但不是直接表現(xiàn)本質(zhì)，甚至會歪曲本質(zhì)、掩蓋本質(zhì)。

5、認識的兩次飛躍

(1)認識的第一次飛躍是由感性認識上升到理性認識，也就是認識的根本任務，即經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。

▲★實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍必須具備的條件：①發(fā)揮主觀能動性，占有十分豐富和大量可靠的感性材料，這是由感性認識上升到理性認識的前提。②運用科學的思維方法，對感性材料進行"去粗取粗、去偽存真、由此及彼、由表及里"的加工制作，這是由感性認識上升到理性認識的關鍵。

(2)認識的第二次飛躍是由理性認識回到實踐。這是認識的最終目的。

當認識回到實踐后，認識的一個階段就可以告一段落了。但這并不意味著認識的結束。只要客觀事物的在不斷的變化，只要人的實踐在不斷的進行發(fā)展，那么人的認識就要不斷的深化、發(fā)展。

(3)第二次飛躍比第一次飛躍更重要，這是因為認識的最終目的是為了指導實踐。認識發(fā)展的總規(guī)律，概括起來就是"實踐"--"認識"--"再實踐"--"再認識"循環(huán)往復，以至無窮。 這一原理要求我們要堅持黨的"從群眾中來，到群眾中去"的工作方法。

▲6、認識的深化和發(fā)展

認識總是要發(fā)展的。從深度上講，人們的認識需要逐步深化;從廣度上講，人們的認識應當不斷擴展;從進程上講，人們的認識必然向前推移。認識無止境，一切把認識凝固化、僵化的觀點都是不科學的。

▲7.科學理論的指導作用

科學理論是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映并按其內(nèi)在的邏輯組成的一定體系，是真理的系統(tǒng)化。

科學理論對于人們的實踐活動有著巨大的指導作用：科學理論能夠揭示社會發(fā)展的規(guī)律，預見未來，幫助人們把握社會發(fā)展的方向和歷史進程;能夠提供正確認識事物和有效行動的方法，幫助人們正確地認識世界、改造世界;能夠幫助人們樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。運用科學的理論指導實踐，實現(xiàn)其指導作用，也要注意理論聯(lián)系實際，理論與實踐相結合。

8.科學的思維方法

(1)在思維過程中要善于把分析和綜合結合起來。

分析是指把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。只有對各個要素首先做出周密的分析，才可能從整體上進行正確的綜合，從而真正地認識事物;綜合就是把分解開來的各個要素結合起來，組成一個整體的思維方法和思維過程。只有對事物各種要素從內(nèi)在聯(lián)系上加以綜合，才能正確地認識整個客觀對象。

二者是統(tǒng)一的科學思維方法，我們既要在綜合指導下深入分析，又要在分析基礎上綜合。

(2)在分析與綜合的思維過程中，要把合理相象與創(chuàng)造性思維相結合