1.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇一
中國文化走出去關(guān)鍵在創(chuàng)新近年來，文化“走出去”正成為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，成為提升國家形象和軟實力的有效途徑。隨著對外文化貿(mào)易發(fā)展加快，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶。中法文化年、中俄文化年、倫敦中國文化年、紐約中國文化游、“感知中國”等活動把中國文化帶到國外民眾中間，產(chǎn)生了積極反響。
但我們?nèi)砸逍训卣J識到，我國是一個文化資源大國，但還不是一個文化強國，與發(fā)達國家相比，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處在較低水平，在文化產(chǎn)品的輸出和進口方面，我們還存在較大的“逆差”和“赤字”。而在這背后，更重要的是話語權(quán)和影響力的缺失，是國家文化安全和意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)。
在一定意義上說，國家綜合國力的競爭最終要體現(xiàn)為軟實力的較量。中國文化產(chǎn)品要走出去，必須克服語言障礙、文化差異和意識形態(tài)隔閡等方面的難題。因此，必須以創(chuàng)新的精神實施文化走出去工程，創(chuàng)新中國文化走出去模式。
中國文化走出去，要向世界提供具有吸引力、感召力的“中國創(chuàng)造”文化產(chǎn)品。中國創(chuàng)造要實現(xiàn)“中國元素，國際制作；中國故事，國際表述”，促進中國文化產(chǎn)品國際化。具體來講：一方面要不斷提高文化創(chuàng)新能力，破除舊的思維方式和傳統(tǒng)觀念，適應(yīng)國外的文化需求，對文化內(nèi)容和形式大膽創(chuàng)新，注入新的基因，增強中國文化的吸引力與國際影響力；另一方面，不斷提高文化傳播能力，將高科技手段與文化創(chuàng)意有機結(jié)合，用有親和力的、能為他人所理解的方式講好“文化故事”和“中國故事”。
中國文化走出去，要傳播中國的價值觀，讓世界人民真正了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化。只有這樣，世界人民才能正確、客觀地理解中國和中國對外戰(zhàn)略與政策。因此，走向世界的中國文化，應(yīng)把這些中國文化精神貫穿其中，把中華文化的美妙用的方法告訴全世界，增強世界人民對生活幸福的體驗，為世界文化提供更具生命力的價值選擇。
中國文化走出去，要實施品牌戰(zhàn)略，打造精品。實施品牌戰(zhàn)略才能高水平地使中國文化走出去，這就要求中國企業(yè)制作出更好更多的創(chuàng)意產(chǎn)銷自主品牌。積極發(fā)揮文化精品工程的示范作用和國家藝術(shù)基金的引導(dǎo)作用，推出一批深受群眾喜愛、思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。發(fā)揮國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目的導(dǎo)向作用，推出一批藝術(shù)學(xué)科理論研究和當(dāng)代文化發(fā)展問題研究的重要成果。凈化網(wǎng)絡(luò)文化市場，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)傳播。改進現(xiàn)行文藝評獎辦法，開展積極健康的文化批評。
總之，增強文化自信，讓中國文化走出國門，不能簡單地固守傳統(tǒng)，也不能妄自菲薄，而是要與時俱進，讓中國文化汲取世界先進文化精髓，博采眾長，讓中國文化開出創(chuàng)新之花，結(jié)出豐碩之果。
2.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇二
志終身學(xué)習(xí)，應(yīng)變革浪潮親愛的老師和同學(xué)們：
大家好!今天我發(fā)言的主題是“人工智能與學(xué)習(xí)”。
ChatGPT的出現(xiàn)引發(fā)了人們對人工智能的熱議，有“隨波派”直言依賴AI停止學(xué)習(xí)；有“積極派”認為變革之下人也不該停止進步，有“擔(dān)憂派”害怕引發(fā)/倫/理問題呼吁與AI齊頭并進。而我則認力，毋需恐慌，也毋言止步，人類需不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，為的不是扼止被AI取代的苗頭，而是不斷將創(chuàng)新推向更高的高峰。
科技的發(fā)展并不意味著人的順從和學(xué)習(xí)的喪失。這一點是毋庸置疑的。且不論AI在基本信息處理時的漏洞，在涉及非理性領(lǐng)域的文學(xué)創(chuàng)作、情感表達等工作上，AI并不能完全取代人類。在漫長的人類發(fā)展中，鉆木取火的原始手段早已退化，重復(fù)機械的工作被數(shù)字化處理，何樂而不為呢？但AI無法表達哈姆萊特的糾結(jié)之心，無法體會蘇軾乘山繞水探訪石鐘山的精研，無法感受坂本龍一的動人終曲。停止學(xué)習(xí)只會讓人喪失敏感力，而人之所以為人，即在于，他與“人造的”不同的“真善美”之心，這是一顆跳動的可以處理更復(fù)雜情感的“精密儀器”。
所以我說，不必擔(dān)心機械姬的叛逃會變成現(xiàn)實，AI的制造也不是潘多拉魔盒的開啟，而是人類在超越自身極限的又一次跳躍。與其過分擔(dān)憂未知的感脅，不如在當(dāng)下進一步了解研究AI的相關(guān)運行。
順勢者昌，當(dāng)國內(nèi)大部分互聯(lián)網(wǎng)仍在美化頁面，迭代版本，GPT像是一記驚雷。原來已有人將未知的禁區(qū)開鑿出田地，那么為什么不學(xué)習(xí)呢？
誠然，代達羅斯的飛行翼會帶來一些挑戰(zhàn)，AI所帶來的倫/理問題也不可否認。不如，將這看作一次人類再進化的機會，改變舊有的學(xué)習(xí)眼光，接受AI的便利，進行更深層次的學(xué)習(xí)。近期，一款名叫Midjourney的繪畫軟件也進入國內(nèi)視野，人們大呼設(shè)計師一職將被取代。但我卻認為不然，確實，MJ可以根據(jù)輸入的關(guān)鍵詞生成令人驚嘆的繪作，也可以模仿攝影師的風(fēng)格生成照片。但在光影、情緒上，始終無法達到手繪和實拍的效果。那么，設(shè)計師可不可以運用該軟件形成基礎(chǔ)建構(gòu)，再加上創(chuàng)意，或依其實拍呢？
未順勢學(xué)習(xí)者終將被淘汰，只有在變革的浪潮下保持敏感，又不悖于時，才無愧人類漫長歷史中的多次進化。
未來的事兒誰都不能預(yù)測，但我們誰都將邁入未來。
謝謝大家！
3.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇三
莫做人言“復(fù)讀機”各位同學(xué)：
大家好！今天我演講的主題是《莫做人言“復(fù)讀機”》。
相信大家在日常生活中，沒少聽到“自古以來”“書上說”之類。我們判斷事物，難免受其影響，大概沒有幾個人，能做外界言論的“絕緣體”。于是，人們可能做出涇渭分明的選擇：盲信古人、權(quán)威、書本、大眾，重復(fù)別人的聲音；勇于質(zhì)疑，保持獨立的思想，難能可貴地發(fā)出自己的聲音。
人的發(fā)展，社會的進步，都離不開獨立的思想，理性的聲音。
史鐵生說過一段話：“不要做成生活的侍從或幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽見磕磕絆絆的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生�！边@是他的文學(xué)創(chuàng)見，我們也不妨借以指導(dǎo)學(xué)習(xí)和工作。我們常和古人對話，聆聽專家言論，翻閱書本知識，也要看到，歷史經(jīng)驗可能被時代的腳步甩出老遠，專家言論只是一己之見的思維外化，而書本教條遍布橫亙，人類的創(chuàng)造力將被束手掣肘。
因此，我們要盡量避免被現(xiàn)成觀念左右，被既定秩序操控。具有獨立思想，才有可能形成個性化的理解與判斷，進一步深入未被發(fā)掘的事物內(nèi)部，達成“向縱深處求索”的可能性。我們才成為個性萌動的“人”，而非看似高效智能的“復(fù)讀機”。
而且，《烏合之眾》的灼見告訴我們，“大多數(shù)”的群體力量，往往和保守、僵化或激進、狂飆關(guān)聯(lián)，一旦過頭就會反智、可怕。相比偏信古人、專家、書本，有更嚴(yán)重的后果。試問諸位，又怎能放心把自己思想的掌控權(quán)拱手交出呢？若頭腦簡單地匯入“大多數(shù)”之流，成為千千萬萬個“復(fù)讀機”，齊頌“烏拉”，山呼“萬歲”，未來非光明而是灰暗，可以預(yù)想：臺上振臂高呼，臺下?lián)u旗吶喊，群體裹挾民意，向著一座新的“布拉格”沖去。于是，理性大廈轟然坍陷，獨立個體遭遇重錘，歷史悲劇頻頻上演。我們經(jīng)歷過這樣的蒙昧?xí)r代，我們當(dāng)然不愿也不能再去經(jīng)歷。
當(dāng)然，不做“復(fù)讀機”，要有自己的聲音，并不代表著將他人觀點拒之門外，不理不睬。就像此時此刻，我同樣在力求旁征博引地向大家演講，我的每句話可能都沒跳脫出前人、名家、書本。我所提倡的是，我們借鑒精華，但不照單全收，保有獨立的思想因子，吸收他人的觀點思想時，別忘了“我”的存在。個性的思維有所憑依，而又打破陳規(guī)，這樣才有助于認知的深化與思想的迭代。
社會的發(fā)展航道，千帆競發(fā)，而人與人也同浪花一樣無可避免地相互拍打、影響。且利用好豐富充實的思維資源，更孕育出新的獨立思想吧！希望我們都能夠清醒而獨立，讓思想如風(fēng)般飛翔，讓自我的聲音響起來！
我的演講完畢，謝謝！
4.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇四
回首來路漫漫，矢志不改初心“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)�！编嵺乒P下的勁竹，歷經(jīng)無數(shù)磨難仍堅守挺立，恰似在漫漫人生路上執(zhí)著前行、初心不改的追夢者�；厥淄魵q月，路途或許崎嶇坎坷、布滿荊棘，但那熠熠生輝的初心，始終如明亮的燈塔，指引著我們穿越迷霧，堅定地邁向遠方。
初心為楫，渡越艱難險阻之海。人生征途，苦難如影隨形，而初心則是我們沖破困境的有力武器。沈從文先生，在那個風(fēng)雨飄搖的時代，文學(xué)之路充滿艱辛。他從湘西的偏遠小鎮(zhèn)走來，帶著對人性美、人情美的質(zhì)樸追求，投身于文學(xué)創(chuàng)作的浪潮之中。盡管當(dāng)時社會動蕩，文風(fēng)多變，批評質(zhì)疑之聲不絕于耳，但他始終堅守著自己“用文字繪出湘西世界的詩意與溫情”的初心。在艱苦的創(chuàng)作環(huán)境下，他筆耕不輟，用細膩的筆觸勾勒出翠翠的純真、爺爺?shù)纳屏家约跋嫖魃剿撵`秀。正是這份初心，支撐著他在文學(xué)的海洋中破浪前行，抵住了外界的壓力與干擾，為中國現(xiàn)代文學(xué)奉獻了獨特而珍貴的篇章。他的經(jīng)歷讓我們明白，初心如楫，能幫助我們在艱難險阻的汪洋中找準(zhǔn)方向，以堅定的信念和無畏的勇氣，駛向理想的彼岸。
初心為筆，書寫堅守不渝之章。歲月的長河緩緩流淌，沿途充滿了各種誘惑與干擾，而堅守初心者方能在這紛繁世事中留下濃墨重彩的一筆。“敦煌女兒”樊錦詩，自青春年少時與敦煌結(jié)緣，便將一生的心血傾注于這片古老的文化瑰寶之上。大漠的風(fēng)沙沒有吹散她守護敦煌的決心，艱苦的生活條件沒有磨滅她研究敦煌文化的熱情，外界的繁華與喧囂也沒有動搖她扎根敦煌的信念。幾十年來，她深入洞窟，潛心研究壁畫與彩塑，推動敦煌文化的保護與傳承工作。從文物保護到文化弘揚，從學(xué)術(shù)研究到數(shù)字化建設(shè)，樊錦詩用初心作筆，在敦煌的歷史長卷上書寫了堅守與奉獻的壯麗篇章。她的故事啟示我們，初心是一種無聲的堅守，是在漫長歲月中對理想信念的執(zhí)著追求，讓我們能夠抵御外界的誘惑，專注于內(nèi)心的向往，在自己選擇的道路上堅定不移地走下去，創(chuàng)造出非凡的價值。
初心為光，照亮砥礪奮進之路。在追逐夢想的道路上，初心猶如一束璀璨的光芒，照亮我們前行的腳步，給予我們持續(xù)奮進的力量。“中國天眼”的主要發(fā)起者和奠基人南仁東，懷著對天文學(xué)的熱愛和對國家科技事業(yè)的擔(dān)當(dāng)，決心建造一個屬于中國的大型射電望遠鏡，以探索宇宙深處的奧秘。從壯年到暮年，他走過崇山峻嶺，踏遍荒野溝壑，為了選擇的臺址，四處奔波、反復(fù)論證。面對技術(shù)難題、資金短缺等重重困難，他從未退縮，始終堅守著讓中國在天文領(lǐng)域世界的初心。正是這束初心之光，照亮了他砥礪奮進的科研之路，引領(lǐng)團隊攻克了一個又一個難關(guān)，最終使“中國天眼”屹立于世界科技之林，為人類探索宇宙做出了巨大貢獻。南仁東的事跡告訴我們，初心是奮進的動力源泉，它能點燃我們內(nèi)心的激情，讓我們在實現(xiàn)夢想的征程中不懼困難、勇往直前，用不懈的努力書寫輝煌的人生篇章。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！闭驹谌松男缕瘘c，回首來路，那些或深或淺的腳印，都是初心引領(lǐng)我們前行的見證。展望未來，讓我們繼續(xù)懷揣那顆熾熱的初心，不畏艱難，矢志不渝，向著光明的遠方奮力奔跑，去追尋屬于自己的星辰大海，在時代的浪潮中書寫屬于我們這一代人的華章。
5.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇五
心向有光處，萬里江山行流浪之途，坎坷與挫折如荊棘叢生。然而，正是這些看似不幸的遭遇，構(gòu)成了幸福追求的必經(jīng)之路。
流浪是心靈的探索，是對自我認知的深化與超越。它不僅僅意味著地理上的遷徙，更是心靈深處對生命意義、自我價值及世界奧秘的不懈追求。流浪者，以腳步丈量大地，以心靈觸碰世界，在風(fēng)雨中體驗生活的酸甜苦辣，感受自然的壯麗與微妙，不斷探索與明晰內(nèi)心所向。
流浪之途，所經(jīng)坎坷，讓我們學(xué)會堅韌，讓我們懂得珍惜。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾言：“幸運并非沒有恐懼和煩惱，而厄運也并非沒有安慰和希望�！�
蘇東坡，這位宋代大文豪，其一生便是坎坷與幸福交織的典范。他因政治風(fēng)波屢遭貶謫，從繁華的京城到偏遠的嶺南，再到荒涼的儋州，每一次貶謫都是一次心靈的流浪。然而，正是這些坎坷的經(jīng)歷，讓他的詩詞更加深邃，讓他的人生更加豐厚。在貶謫的日子里，他學(xué)會了與民同樂，體會了生活的真諦，也在逆境中找到了心靈的歸宿。正如他在《定風(fēng)波》中所寫：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這份豁達與從容，正是他在坎坷之路上找到的幸福之源。
作為新時代的青年，我們肩負著國家與民族的未來，更應(yīng)在人生的道路上，以正確的姿態(tài)面對坎坷，追求幸福。
首先，保持樂觀的心態(tài)至關(guān)重要。正如蘇東坡那樣，即使身處逆境，也能以豁達的心態(tài)面對，將坎坷視為成長的契機，將挑戰(zhàn)視為前進的動力。
其次，勇于擔(dān)當(dāng)與行動。青年是國家的希望，民族的未來。面對時代的召喚，我們應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，積極行動。在追求幸福的道路上，不畏艱難，不懼挑戰(zhàn)，用實際行動詮釋青春的價值與意義。
再次，持續(xù)學(xué)習(xí)與成長。在快速變化的時代背景下，持續(xù)學(xué)習(xí)與成長已成為我們追求幸福的重要途徑。通過不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，提升自己的綜合素質(zhì)與競爭力，以更加自信的姿態(tài)迎接未來的挑戰(zhàn)。
最后，珍惜眼前人與事。在流浪的旅途中，我們往往會發(fā)現(xiàn)，真正的幸福往往藏于平淡的生活和平凡的煙火之中。因此，我們應(yīng)學(xué)會珍惜眼前人與事，感恩生命中的每一次相遇與別離，讓心靈在平凡的俗世中尋找到真正的寧靜與滿足。
流浪不僅是對未知世界的探索，更是對自我價值與生命意義的深刻追尋。作為新時代的青年，我們應(yīng)笑傲霜雪，披荊斬棘；如須鯨一般學(xué)習(xí)，如戰(zhàn)馬一般前行。心靈通往有光處，目光聚焦身邊人。如此，方能與幸福不期而遇。
6.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇六
走在新長征路上江河一瀉，浩浩湯湯。幾十載歲月隨江水流逝，但艱苦卓絕的精神已然扎根于中華民族的內(nèi)心。一代人有一代人的長征，挑戰(zhàn)機遇并存于道，使命擔(dān)當(dāng)力扛在肩。走在新長征路上，當(dāng)一身肝膽氣共進退，心念無字書悟哲言，承前路以啟后浪。
“人既發(fā)揚踔厲矣，則邦國亦以興起。”走在新長征路上，當(dāng)同心胸懷浩氣，共肝膽負重任。
雪山巍峨，草地漫漫，金魚鉤的故事家喻戶曉，拆下棉衣點燃篝火的老班長，以一身肝膽點燃了星星之火。與有肝膽人共事，也當(dāng)做有肝膽人。炮/火喧囂中，無數(shù)先輩頂著槍林彈雨奮發(fā)向前，那是李延年、楊根思等仁人志士共筑的勇轂長城；戰(zhàn)機轟鳴下，西南聯(lián)大學(xué)子走出防空洞，投身于保家衛(wèi)國的事業(yè)之中，踐行了“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的報國口號。
“雨醒詩夢來蕉葉，風(fēng)載書聲出藕花�！弊咴谛麻L征路上，置心無字之書，著眼無形之理，便乘好風(fēng)直上。
古語有云：“書看無字書，話聽言外意。”生活就是一部百科全書，甚至，一個人便是一本書。李時珍腳穿草鞋、身背藥簍翻山越嶺，描摹每一種草藥的樣貌，親嘗甘苦，試驗療效，才終得《本草綱目》赫然出世；將一生奉獻給高原的鐘揚踏遍青藏高原每一寸土地，終在當(dāng)?shù)厝酥更c下在小小的一棵蕨類植物身上發(fā)現(xiàn)了高原種庫的秘密。鵬徙北海必因長息，細心閱讀無字之書，從中學(xué)到的道理便化作一陣好風(fēng)，助力前行人越過一道道溝坎。
“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲�！弊咴谛麻L征路上，吾輩青年有擔(dān)當(dāng)心承肝膽義，循哲理常品無字書。
青年興則邦國興，吾輩青年已接過時代火炬以待燎原。從死守邊境、分毫不退的邊防戰(zhàn)士到藍標(biāo)在身，共促世界和平的維和人員，有肝膽者的隊伍不斷壯大，匯成義氣之師。君再看那迢迢星漢萬里，有"天宮覽勝、“北斗”指路，那便是平均年齡不過40歲的研發(fā)團隊的青年在探索未知星空的新長征路上結(jié)出的勝利果實……功成不必在我，功成必定有我，青年扛起新長征的大旗，不負眾望而啟未來。
“新中國，舊中國，兩萬五千里，有擔(dān)當(dāng)，有智慧……”新長征路上歌聲清越。
7.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇七
始于好奇，成于熱愛魚類花費數(shù)千萬年搖晃著探索陸地，猿猴消耗數(shù)百萬年蹣跚著適應(yīng)雙足，孩童在母親懷里伸手試圖去捕捉眼前的月亮……這一切皆因為最原始的名為好奇心的欲/望。
常言道：好奇害死貓�？韶埶懒�，事情就結(jié)束了嗎？大火將布魯諾焚燒，但人類對宇宙的好奇心仍在灰燼中翩飛；核輻射把斯羅廷扯碎，但人類對原子/彈的好奇心仍在血肉中流淌；鐳射線侵蝕了居里夫人的肌體，但人類對新元素的好奇心也還在骨髓里閃爍。誠然，在最開始，好奇心是推動人們探索陌生世界的動力，可那滾滾歷史洪流里道不盡的探索和追尋，似乎考問著我們：這一切僅靠好奇心就足夠了嗎？
答案是否定的，好奇心只不過是引路的鑰匙，是真理海洋旁邊一塊美麗的石子，它存在的意義是讓人們抬頭看見波濤洶涌之海，并縱身躍入其中，為人類文明探索向前發(fā)展的準(zhǔn)則和真理。所以，在浪花里，我們窺見無數(shù)前輩為了揭開世界未知的一角付出生命；在波濤中，我們看見他們頂著世人不理解的目光，無奈開口：“夫人，一個剛出生的嬰兒有什么用呢？”他們從不在深夜痛苦和迷茫，因為他們知道，就像嬰兒終會長大一樣，那些為人詬病的研究，終會在百年后的某天被探索世界的后輩所翻閱。何其浪漫、何其偉大的研究，穿越了無盡的時間和空間，當(dāng)另一個靈魂為同一個發(fā)現(xiàn)欣喜若狂，百年前的他們也不再孤單。這是僅憑好奇心無法做到的，唯有對世界和全體人類的熱愛才能達成。
幾乎所有偉大的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家都深諳此理。毛澤東、馬克思、錢學(xué)森……如同《月亮與六便士》中斯特里克蘭德突然決定拋妻棄子去畫畫一般，他們突破了個人好奇心的桎梏，憑著堅定的信念，全身心投入對陌生世界的探索中。他們會死去，但他們的探索將留在世界的最遠端，等待生者去拾取，然后繼續(xù)前進。唯有如此，才能推動全人類的進步。
現(xiàn)今，要推動科技的進一步發(fā)展，我們更需要浪漫勇敢的后來者，除了擁有好奇心，還要保持對陌生世界的無盡熱愛與堅定理想，去世界奧秘最深處挖掘瑰寶。對探索保持一顆不變的好奇心，對世界保持不滅的熱愛與理想，任何人都可以是這探索路上的領(lǐng)航人。
8.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇八
續(xù)航自然界中有這樣一種鳥——雨燕，它們近乎一生都糊翔于長風(fēng)之中，日復(fù)一日從不停歇，這種持久穩(wěn)定的生命力也正是我們所追求的。躍入山海的青年們，如何像雨燕一樣，保持昂揚“續(xù)航”狀態(tài)，讓青春在奮斗中綻放，值得我們細細思忖。
如同“啟航”已經(jīng)在約定俗成中變成了“出發(fā)”的隱喻，"續(xù)航"則像“充電”一樣，寓意個人對自己的賦能。路遙曾在書中寫道：“人生的道路雖然漫長，但要緊處常常只有幾步，尤其在人年輕的時候�！比欢降骄o要關(guān)頭，我們越容易迷茫，或是在看不到未來的努力中自我懷疑，或是在取得成功后悵然若失，一切拼搏的動力和繼續(xù)奮斗的渴望戛然而止。然而歷史是不能停留的，時代是向前邁進的，續(xù)航是生而為人的題中之義。
何以續(xù)航？內(nèi)化于心，功崇惟志。堅定的理想信念是“續(xù)航”的動力和源泉。100多年前，李大釗攜筆從戎，以文報國，鼓勵中國青年以“青春之我”創(chuàng)建“青春之國家、青春之民族”。漫漫長夜中，他高舉馬克思主義的火炬，照亮中國的前路。回眸百年歷史榮光，"誓死力爭，還我青島的憤慨仍不絕于耳，“為中華之崛起而讀書”的豪言回響至今，當(dāng)代青年繼承了先輩們的堅定信念，拋灑熱血與汗水，叩響了民族復(fù)興的大門。因此說，續(xù)航之力須先發(fā)于內(nèi)，凡弄潮于歷史長河者，皆是如此。
何以續(xù)航？外化于行，業(yè)廣惟勤。確定目標(biāo)，是吹響了攀登高峰的號角，但外化于行，持續(xù)奮斗才是長久續(xù)航的保障。無論是三十五年如一日扎根太行山、用科技把荒山禿嶺拋進歷史的李保國，還是為研制核潛艇“甘做隱姓埋名人”、三十年“水下長征”無怨無悔的黃旭華，這些在奔跑中擁抱夢想的追夢人，都以“咬定青山不放松”的堅守、"越是艱險越向前的腳步為理想續(xù)航。向著至高目標(biāo)攀爬，盡努力拼搏，一步一個腳印前行，才能成為最終的登頂者。
“志”如落點，“勤”如連線，從目標(biāo)到習(xí)慣、從點到線，畫出了一條人生續(xù)航的精進之路。我們只有化一次次的跌倒為前進的動力，在一次次的挫折中堅持自我提升，才能將每一個關(guān)鍵的人生階段串聯(lián)起來，為自己的人生續(xù)航。
愿我們?nèi)缬暄嘁话悖陂L風(fēng)中航行一生。
9.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇九
亮相燭火搖曳，微弱的光照不亮整張書桌，目之所及，只剩下堆疊如山的書籍、一沓裝訂好的稿紙和一雙正在奮筆疾書的手。房東催要房租走后，他又寫了幾頁，現(xiàn)在已是凌晨兩點，這部著作何時能亮相？他思忖著，寫下最后一個句號。
孱弱的蠟燭終敵不過從門縫吹進的風(fēng)，忽地熄滅了。他小心翼翼地起身，在黑暗中摸索著整理好稿件，眼看著自己的著作即將完成，自己的思想將“亮相”于民眾，他如釋重負、喜上眉梢，畢竟他已經(jīng)為此堅持了數(shù)十年。但同時，他也有些許不安：人們會如何看待這部作品？“亮相”后又會驚醒多少人？他已經(jīng)64歲了，他必須快一點，再快一點。
黑暗中，他自言自語道，為什么百姓整日勞作，卻依舊饑寒交迫？他聽過工廠主人的咒罵，年僅6歲童工的哭賦；他看過人們涌入面包店，企圖趁亂拿走一點食物；他也聽說有人故意犯罪，只為得到一份監(jiān)獄餐。”這些人如今怎么樣了？在動筆前的日子里，他不斷思考，叩問自己：誰來戳破這個社會的黑暗？誰來拯救這些可憐的人？這些問題像迷霧般縈繞著他，他不停地探索，漸漸地，這些問題的答案愈來愈清晰。他從繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的事實中發(fā)現(xiàn)了資本主義社會的“運動規(guī)律”，他要將這個規(guī)律公之于眾。于是，他日復(fù)一日地耕耘，不能停下，也不敢停下！
于是，在他顛沛流離的日子里，在他無力支付房租的日子里，在他必須靠別人的資助才能勉強得以溫飽的羞愧難當(dāng)?shù)娜兆永铮P耕不輟、從未停下。他想的是那些在監(jiān)獄中凍得瑟瑟發(fā)抖的人們，早日擺脫他人壓榨的日子；他想的是那些在車間里忙碌的工人，團結(jié)一致在世界的舞臺上登臺亮相的日子。這樣想著，他笑了，忘記了自己空空如也的肚子，忘記了被肺炎折磨得夜不能寐的痛苦，笑得他暗淡的胡子都蒙上了一層光澤。
他笑著睡著了，在夢中，他看到自己的作品“亮相”世界，震驚世人，并被譯成不同語言，傳播到世界各處。
直到第二天下午，人們才發(fā)現(xiàn)他靠在扶手椅上，雙眼合攏，帶著安詳?shù)男θ萦肋h地睡著了。他的桌上疊放著的大量手稿，后來被他的朋友整理出版，名為《資本論》。
10.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇十
同逐風(fēng)波，齊飛沖天一滴水，不管多么晶瑩剔透，太陽一曬就會瞬間消逝，然而匯入大江大河，卻能生機無限。一道微光，難以察覺，可是千萬道光聚在一起，足以驅(qū)走黑暗。自然界告訴我們：同逐風(fēng)波，才能齊飛沖天。
美美與共，星月同輝，交流互鑒是促進文化自信的必要基礎(chǔ)。
文化像一根又柔軟又強韌的絲線，將世界人民的心串聯(lián)相通。三萬里殘陽山河無疆，五千年漢唐高風(fēng)激揚，中華文化長河從遠古奔流而來，包容，沉淀，文化的種子悄然播下。這嬌艷的花朵，不只萌發(fā)在中國的土壤里，更綻放在世界的百花園里，埃及金字塔那抹鮮亮的中國紅，意大利宇航員讓《蘭亭集序》響徹太空……中國與世界文化互融互通，讓我們看到了百花齊放的可能。文化如氣流，匯聚融合，方能云行雨施。
草木蔓發(fā)，春山可望，團結(jié)互助是推動社會和諧發(fā)展的重要動力。
海涅說：“與他人合作是聰明人的抉擇�！睙o論是企業(yè)還是國家，刻意制造對抗、搞零和博弈都是逆時代潮流之舉。蘇寧和京東掀起比拼狂潮，滴滴、神州等出租車公司發(fā)起搶客大戰(zhàn)，這些企業(yè)最終都遭受了巨大損失。應(yīng)見到諸葛亮與周瑜攜手合作，打敗北方霸主曹操，可口可樂和百事可樂互伸援手捍衛(wèi)汽水地位。團結(jié)互助，交往雙方均能受益，才能共券雙贏篇章。
大道同行，和衷共濟，開放協(xié)作是構(gòu)建命運共同體的關(guān)鍵一環(huán)。
“和羹之美，在于合異�！睆倪\籌多邊外交，到引領(lǐng)雙邊關(guān)系；從密切大國互動，到深化互利合作；從闡釋中國之治，到回答時代之問……面對變亂、交織的國際形勢，我國秉持“和而不同”的理念，承認“物之不齊，物之情也”的差異，敞開胸襟，發(fā)出命運與共、共創(chuàng)未來的時代強音。全球化浪潮發(fā)展至今，世界各國共同乘坐在一艘大船上，必須同舟共濟，守望相助，如此才能穿越驚濤駭浪，駛向光明未來。
當(dāng)成王敗寇的思想深入人心，當(dāng)魚死網(wǎng)破成為競技場上的常態(tài)，我們的社會，這個文明社會，不能在病態(tài)競爭中發(fā)展，而當(dāng)以團結(jié)合作為馬，共同開辟互利共贏的理想世界。雪滿窗欞，我們看千山競秀；月滿西樓，我們看百舸爭流。同逐風(fēng)波，終得有路到龍津；齊飛沖天，方能長風(fēng)破蒼穹！
11.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇十一
善用科技，做時間的掌舵人現(xiàn)代社會處于科技高速發(fā)展的黃金時代，日新月異的技術(shù)讓人從體力勞動中解放出來，從而得以更好地掌握時間。但同時，人們也逐漸被其圍獵與奴役，成為時間的仆人。如何運用科技處理好人與時間的關(guān)系，一時之間成為全人類都無法避免的難題。是做時間的主人，主宰時間、掌控時間，天地任我行，還是做時間的仆人，心甘情愿抑或被動追隨，整天疲于奔命、仰人鼻息？答案不言而喻。
利用科技進步，有效掌控時間。從日出而作、日落而息到日器漏刻，再到番茄鐘、電子日程表等，時間規(guī)劃輔助設(shè)備幫助人們有效地管理時間以及安排日程；人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)的運用，大大減少了工作中的煩瑣環(huán)節(jié)和時間消耗；媒體融合也為信息傳播提供了更廣闊的空間和更多樣的渠道，人們獲取信息的途徑更加便捷。人們的生命被無限延展，有了更多空閑時間。
但科技是一把雙刃劍，它在斬斷原始、落后的藤蔓之時也揮刀斬向了人們的自控力。一些人過分依賴科技，身陷其中，不能自拔。而科技亦以無堅不摧之力，不斷地提醒、分配、監(jiān)測、預(yù)測時間，讓時間成了人的使喚者與審判者，越來越多的人在掌控時間的同時備感疲憊乏力。在人與時間的博弈中，人們越發(fā)懷念當(dāng)初自由掌控時間的時光。那么，怎樣才能讓科技為人成為時間的主人助力呢？
蘇軾曾說：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物�！睙o論技術(shù)發(fā)展給人帶來多少壓迫與焦慮，無論時間如何裹挾著人們陷入快樂與欲/望的陷阱，我們一定要謹(jǐn)記：人，才是科技與時間的主人。深扎互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的程序員郭宇，在實現(xiàn)財務(wù)自由后于28歲毅然辭職，去追求屬于自己的詩和遠方；外賣詩人王計兵沒有被算法系統(tǒng)所困，而是在與時間賽跑的生活間隙里寫出4000多首詩歌。時間的風(fēng)在他們的耳邊呼嘯，但他們心里卻自由且快樂。因此，善用技術(shù)，掌控時間，享受生活，這才是時間謎題的*之道。
人生如白駒過隙，歲月如洪流奔赴。科技發(fā)展固然會帶來一些負面影響，但作為新時代青年的我們不應(yīng)該抱怨，更不應(yīng)該逃避，而應(yīng)積極應(yīng)對，勇挑重任，用科技這把利刃，斬斷時間對我們的束縛，在有限的時間里書寫無限可能。
12.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇十二
關(guān)門，但請開窗“耳機一戴，誰也不愛”，很多年輕人對戴耳機情有獨鐘。戴上耳機，便聽不見外界的嘈雜，便可以自我沉淀，放松“卷”累了的身心。好比是回家之后的關(guān)門，把自我與整個世界分隔開，獨享悠然。但關(guān)門的同時，請把窗打開。
閉目塞聽，在過去的語境下是貶義詞，但如今卻成為年輕人面對社會壓力的應(yīng)對方式，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因歸根結(jié)底是時代的變化。信息爆炸、知識碎片化，這些標(biāo)簽所構(gòu)成的現(xiàn)代社會如同一個巨大的搜索引擎，你可以在其中獲得有益的信息，但更多雜亂的聲音會使你忘記自己的東西，忘記自己最初的信念，變得疲憊、迷茫甚至頹唐。在這樣的環(huán)境中，對自己的認知抱有信心的人，對自己的處境感到憂慮的人，希望放松，希望擺脫惡性競爭。他們堵住耳朵，遮住眼睛，聆聽自己內(nèi)心的聲音，享受自己的生活，這是無可厚非甚至值得贊美的。這是對自我的尊重，是對自我的熱愛。
耳機雖好，但不能長時間戴著。關(guān)門雖得了清凈，但請記得開窗。開窗是清醒，開窗為的是清風(fēng)拂面，為的是看得見地平線上的風(fēng)景。戴耳機時間長了不摘下來，就可能對外界產(chǎn)生恐懼，就像契訶夫筆下的別里科夫，無法對新生事物有正確的理解；也可能像安徒生《蝸牛和玫瑰樹》中的蝸牛，無知而傲慢，自以為聰明，實則不停倒退逆行。戴上耳機不摘下，且不開窗戶者無法理解外在的世界，最終只能在牡蠣殼般的居所中自困而亡，亡于污濁逼仄的自我空間，亡于遲鈍而病態(tài)的心靈。
相反，那些對世界有正確認知的人會對所處的環(huán)境進行檢測與過濾，能在個體與環(huán)境的矛盾中尋找統(tǒng)一。他們將世俗的紛擾隔絕于門外，又將美好的風(fēng)景、寬廣的世界、有益的思想開窗迎來，以獲得精神的充盈和滿足。兩種抉擇，兩種認知，兩種結(jié)局，我想在智者的心中，高下已判。
面對一些時代的通病，年輕人可戴上耳機在自我的世界中尋找內(nèi)心的答案。但切記，要時刻保持清醒，不讓自己落入封閉與虛妄之中。關(guān)門，但請開窗。
13.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇十三
大水與大山一場大水從天上流瀉，帶著抹平一切生靈的氣勢奔涌而來。接下來發(fā)生了什么？是亞登上方舟，還是大禹三過家門而不入？
傳說有一場大雨，在洗刷了世間所有的罪惡之后，衍生出一串故事：大自然拋出了故事的開頭，由人類把它寫完，寫盡血與淚，寫盡心中鴻鵠。
于是在數(shù)千年以后，在又一次的全球災(zāi)難面前，這些早已扎根在民族魂里的故事開始竊竊私語，那些先人寫在故事里的叮嚀開始在血液里回響。
這就是文明。而故事，就是它標(biāo)記的密碼，只有擁有相同血脈的人才讀得懂，才發(fā)自內(nèi)心地認同。
或許外國人很難理解大禹為什么不登上諾亞方舟，但我們知道，這是寫在中國故事里的擔(dān)當(dāng)。
這是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的故事。從屈原投進汨羅江，到災(zāi)難面前白衣戰(zhàn)士般然前進的身影，這是以責(zé)任為筆、以行動為墨寫出的故事。如同大禹選擇站在大水面前，用腳步丈量大水覆蓋的面積、國土的輪廓。更如易卜生所說，社會是一艘船，每個人都應(yīng)有掌舵的擔(dān)當(dāng)。在新冠疫情肆虐之時，是一個個“紅黃藍”的身影穿梭在寂靜的大街小巷，傳遞溫暖與希望，直到人間開放。在這場“大水”中，每個人都是“大禹”，每個人都是故事的佚名作者。
或許外國人很難理解愚公為什么選擇一點一點搬走門前的大山，但我們知道，這是寫在中國故事里的奮斗。
這是“堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成”的故事。從鐵人王進喜“拼命也要拿下大油田”，到中國女足在逆境中奪得亞洲杯冠軍，這是以信念為筆、以汗水為墨寫出的故事。如同愚公堅信子子孫孫無窮匱也，我們選擇站在大山面前，用手搬走每一塊擋路的石頭。在民族復(fù)興路上，一批批志愿者走向山區(qū)支教，為教育公平和鄉(xiāng)村振興貢獻力量；一代代科研工作者在實驗室熬出白發(fā)，攻破了一個個“卡脖子”的技術(shù)難關(guān)………幾十年濃縮了幾百年的成就，從追趕到超越，我們同樣以“中國”的名字為這個故事署名。
歷經(jīng)數(shù)千年之久，這個文明故事的開始，是一場大水。而故事還在繼續(xù)……
14.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇十四
憑堅毅作梯，登成功之頂“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”人生之路，從不會一帆風(fēng)順，唯有以堅毅作梯，才能攀登成功之頂。堅毅，是一種在困境中堅守、于挫折下奮起的頑強品質(zhì)，它支撐著我們跨越重重險阻，抵達夢想的彼岸。
堅毅是面對困境時的執(zhí)著堅守。西漢名相陳平，家境貧寒，自幼與兄嫂相依為命。為了讀書，他憑借堅毅克服重重困難，在逆境中堅守求學(xué)之志。面對大嫂的羞辱、貧困的生活，他從未放棄，忍辱負重，遍訪，最終學(xué)得滿腹經(jīng)綸，輔佐劉邦成就霸業(yè)。陳平于困境中執(zhí)著的堅毅，為他鋪就了通往成功的道路。若無這份堅毅，他或許會在生活的重壓下泯然眾人，又怎能在歷史的長河中留下璀璨光芒？在生活中，我們也會遭遇諸多困境，學(xué)業(yè)的瓶頸、生活的窘迫，此時，唯有像陳平一樣，堅守心中信念，憑借堅毅咬牙堅持，才能守得云開見月明。
堅毅是遭遇挫折后的奮起勇氣。日本指揮家小澤征爾，在一次國際大賽中，面對權(quán)威給出的“錯誤”樂譜，他憑借敏銳的音樂感知力和堅毅的精神，堅持自己的判斷，不懼質(zhì)疑，果斷指出樂譜有誤。在一片嘩然與反對聲中，他沒有退縮，這份在挫折面前的奮起勇氣，讓他最終贏得了評委的認可與掌聲，摘得桂冠。小澤征爾的成功，源于他在關(guān)鍵時刻不被挫折嚇倒，憑借堅毅勇敢抗?fàn)�。人生旅途，挫折如影隨形，考試失利、求職碰壁，我們不能一蹶不振，要學(xué)習(xí)小澤征爾，鼓起堅毅的勇氣，向著目標(biāo)再次出發(fā)，如此方能跨越挫折，擁抱成功。
堅毅是逐夢路上的不懈奮進。徐霞客一生志在四方，不避風(fēng)雨，不懼虎狼，三十余年游歷山川，足跡遍及大半個中國。在那個交通不便、信息閉塞的時代，他憑借堅毅，風(fēng)餐露宿，探尋江河源頭，考察地理風(fēng)貌，撰成六十萬字的地理名著《徐霞客游記》。他不顧世俗眼光，放棄科舉入仕之路，為夢想不懈奮進，用堅毅書寫了傳奇人生。于我們而言，夢想是心中的遠方，逐夢途中，或有疲憊，或有誘惑，但只要心懷堅毅，一步一個腳印，永不停歇地奮進，就能不斷拉近與成功的距離。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志�！碧K軾之言，點明了堅毅對于成就大事的關(guān)鍵意義。在人生這場漫長的征途上，讓我們以堅毅作梯，在困境中堅守，于挫折后奮起，朝著成功之頂奮勇攀登。無論風(fēng)雨如何肆虐，只要堅毅在懷，終能登頂攬勝，書寫屬于自己的輝煌篇章。
15.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇十五
道不同，未必不相為謀“道不同，不相為謀”源自《論語·衛(wèi)靈公》，意指志向不同、理念不合的人難以共事。這一古訓(xùn)深刻影響了我們的交往方式，使人們在社交、擇業(yè)、合作等方面更傾向于“同道而謀”。然而，在全球化和多元化的今天，這一觀念是否仍然適用？我認為，“道不同”并不意味著不能合作，相反，差異恰恰可能催生更強大的合作力。
異質(zhì)性碰撞催生創(chuàng)新，合作推動進步。歷史長河中，偉大的思想和文明從來不是在封閉中自給自足，而是在不同觀念的交鋒與融合中發(fā)展壯大的。文藝復(fù)興時期，東西方文化在地中海交匯，催生了輝煌的藝術(shù)與科學(xué)；現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè)中，跨學(xué)科、跨文化的合作推動了人工智能、生物技術(shù)等領(lǐng)域的飛躍式發(fā)展。蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯強調(diào)“科技與人文的結(jié)合”，正是不同“道”的融合，才成就了劃時代的產(chǎn)品。如果因“道不同”而拒絕合作，我們將錯失無數(shù)改變世界的可能。
求同存異是全球化生存之道。全球化時代，世界各國、各組織、各個體之間利益交織，完全“志同道合”的合作已成為奢望。國際政治中，歐美各國在價值觀上存有巨大分歧，但在氣候變化、貿(mào)易合作等領(lǐng)域仍需協(xié)作；企業(yè)管理中，多元文化團隊可能面臨理念沖突，但正是這種多元性，賦予了組織更強的適應(yīng)能力。真正的智慧在于，在分歧中找到共識，在矛盾中尋求合作，而非固守己見、拒絕溝通。
合作并不意味著妥協(xié)，原則與包容可以并存。當(dāng)然，承認“道不同可以合作”并不意味著無條件妥協(xié)，真正有效的合作必須建立在相互尊重與底線共識之上。例如，國際社會對人權(quán)、和平的基本價值觀不能被利益交換所侵蝕；企業(yè)文化中，誠信、契約精神是合作的基礎(chǔ)，否則再強的資源互補也難以持續(xù)。換言之，我們應(yīng)當(dāng)在堅持核心原則的前提下，尋求多樣化合作的可能性，而非盲目排斥不同立場的人與組織。
超越“同道”偏見，擁抱多元共生。“道不同，不相為謀”固然在特定語境下有其合理性，但若將其視為普遍法則，無疑會限制我們的視野與機遇。在今天，真正強大的個體、組織乃至國家，都應(yīng)具備跨越“道不同”的智慧，在碰撞中創(chuàng)新，在合作中共贏。狹隘的同道觀念正在被開放的協(xié)作思維取代，而世界的未來，屬于那些能在多元中尋找共識的人。
