【篇一】小學(xué)生閱讀《羊的門》有感
在詩人的眼中，生活是一種意境，不管是愜意的、舒心的還是悲涼的、苦澀的，在筆下都會成為詩人眼中的“奢侈”。在小說家眼中，生活是一個“局”，無論結(jié)果是大團(tuán)圓式的還是零落凋殘式的，故事的場景總會曲折婉轉(zhuǎn)，跌宕起伏�！堆虻拈T》就是這樣一個布局的劇。
小說的開端，作者就這樣引用，“耶穌對他們說，我實實在在告訴你們，我就是羊的門。我就是門。凡從我進(jìn)來的，必然得救，并且出入得草吃。盜賊來，無非要偷盜、殺害、毀壞。我來了，是要叫羊得生命，并且得得更豐盛。”
這段話也是本書名字的來源，引用這段作為書的題記，實在令人有點捉摸不透。讀完后，忽然意識到，呼家堡似乎就是一個集權(quán)的羊圈，而胡天成好像就是進(jìn)出羊圈的門。
故事表面似乎在寫呼國慶的官場起伏史，卻又一直在表述屹立官場40年不倒且能呼風(fēng)喚雨的呼家堡當(dāng)頭人胡天成。一個小小的村支部書記，其關(guān)系網(wǎng)竟上至中央下至鄉(xiāng)縣，人脈如此之大，令人吃驚。
故事中的官場形色，人情世故等等好像都很現(xiàn)實，呼國慶為休妻設(shè)局，王華欣報復(fù)設(shè)局，范騾子自打算盤設(shè)局，組織部的局等等，都是一個目的，利益得失！最后，以呼天成最初始的大局完美謝幕，其余人等只不過是一枚枚關(guān)鍵的或可有可無的棋子。我們常常感覺世界太平，社會穩(wěn)定，突然有一天發(fā)現(xiàn)自己被騙或者被算計，來自上司的、同事的甚至是朋友的，揪心的痛讓你嘆息世風(fēng)日下，自己的清新可愛并沒有被社會領(lǐng)情，“付出就有回報”這句警句開始打折，成熟成長才從此開始。
常聽人感慨，人生如棋，如局。豈不知凡人心機(jī)太重，易入歧途，大都想做棋中的圣手，做局中的高人，而結(jié)果往往又是臭棋，敗局。即使如胡天成般低調(diào)而威信高者也免不了被天意捉弄，豈不知生活中“小聰明”總會敗給“大智慧”，何為大智慧？胡天成算大智慧嗎？實在不敢茍同。
呼天成算是棋中的圣手，局中的高人，但并沒有善終，其得了一種怪病。呼國慶沒有善終，被局設(shè)計，鋃鐺入獄，雖然被救出獄，但家已裂痕，人已心散。王華欣沒有善終，范騾子沒有善終，……。當(dāng)然，處于亂世，怎能一塵不染，而若保持一顆初心，其結(jié)果誰又可知呢？倘若呼國慶沒有遇見紅顏知己亦或不動聲色，保持初心，其后來結(jié)果誰知道呢？假如呼天成……
小說總歸小說，但是讀者卻不能不細(xì)想深思，如何做局外人，如何不復(fù)主人翁之后塵。娛樂總歸娛樂，卻不能一笑而過。
【篇二】小學(xué)生閱讀《羊的門》有感
文初以描寫豫中平原環(huán)境開始，引入“一方水土養(yǎng)一方人”的畫面，慢慢地帶出呼國慶的故事明線與呼天成的故事暗線，劇情脈絡(luò)很不錯，兩條線以時間順序進(jìn)行，又互有聯(lián)系和呼應(yīng)，雙線齊下，營造了流暢的閱讀效果。
人物呼國慶的塑造主要還是為了烘托呼天成的存在感而設(shè)置，因此在明線故事上的官場斗爭方面寫得確實較為單薄，有些情節(jié)略顯生硬，比如范騾子的投誠及叛變，億元案的出現(xiàn)都有些突兀，但在呼天成形象樹立方面將其描寫成了一個神一般的人物，在寫呼天成如何一步步地完成對呼家堡的全面統(tǒng)治的過程以及風(fēng)土人情的描寫還是有許多亮點的，呼天成通過借孫布袋的臉殺雞儆猴，再到斗私大會讓群眾互相批判等一系列的方法，充分地利用了人民對權(quán)威和權(quán)力的膜拜和人性的自私愚昧，給呼家堡人民完成了一次次徹徹底底的精神洗腦，完全樹立了自己的權(quán)威，讓呼家堡成為了一塊硬邦邦的鐵板。這對于呼家堡來說，其實就是完全的極權(quán)統(tǒng)治，所有權(quán)力集于領(lǐng)袖一身，自由在呼家堡形同虛設(shè)，有的只是形式上的自由，連想逃離都受到限制。特權(quán)只出現(xiàn)在統(tǒng)治階級，只要呼天成想辦，沒有辦不成的，呼家堡的成敗僅系一人。呼天成的成功，最重要的品質(zhì)不是博學(xué)多識，而是其具備強(qiáng)大而持久的意志力，
小說中常常將豫中平原的人們活著的目的是為“氣”，但這帶來的愚昧、自私的種種奴性在小說中盡覽無遺，每個人都打著自己的小九九，一旦涉及自身利益翻起臉比翻書都快，小農(nóng)意識與復(fù)雜的家庭關(guān)系交雜在一起，才出現(xiàn)了呼家堡的種種景象。極權(quán)政府的出現(xiàn)加劇了這種情況，利用群體意識的傳染性進(jìn)一步強(qiáng)化了人民的奴性，才能夠保持人民盲目地?fù)碜o(hù)和支持領(lǐng)袖，從而達(dá)到統(tǒng)治的目的。極權(quán)政府看似強(qiáng)大，但根本上是違*發(fā)展規(guī)律的，會讓大眾臉譜化，在群體中失去責(zé)任感、自尊和自我，容易導(dǎo)致欲望的宣泄，從而造成不可估量的危害。警惕極權(quán)主義的危害，這才是作者想在文中警醒世人的目的。
【篇三】小學(xué)生閱讀《羊的門》有感
這是我讀的第一本官場小說。之前，官場、官員、打官腔這些字眼我似乎從來不會在意，就只有報紙上何人下馬、何人上臺、何人貪污、何人受勛罷了。
整部小說，許許多多的人和事，呼家堡上的，林林總總，就是為了突出呼家堡的當(dāng)家人——呼天成的刻畫。呼伯是一個怎樣的人？一部書似乎并不足以將他的復(fù)雜性表現(xiàn)完全。他，殺伐決斷，絕不手軟，他因為與秀丫偷情時被狗叫聲打斷，找個由頭將全村的狗全部殺光，；他，提攜人才，救人無數(shù)，省報副總編、省銀行行長、省委組織部干部處長都是曾受過他的幫助。他，手握重權(quán)，揮金自如，呼伯的“紙條”是人們最想獲得的東西，因為那幾個蝌蚪般的字，代表了錢和權(quán)；他，生活簡樸，謙虛謹(jǐn)慎，呼伯的房子是最簡陋的。就是這樣一個矛盾的呼天成。無疑，呼天成是一個能人，但是他最“能”的，應(yīng)當(dāng)還是讓全體呼家人，變成了他的“奴隸”。
曾經(jīng)，呼家人也會質(zhì)疑、會不滿、會反抗，可不知從何時開始，他們漸漸地對胡天成言聽計從，最后他就變成了他們的“神”。是從他開大會開始嗎？還是“洗手會”？是“民主評議會”？還是“地下村”？呼天成讓孫布袋子故意當(dāng)“賊”，讓他討伐；呼天成開啟了人死后授予的傳統(tǒng)……無數(shù)的會，無數(shù)的獎勵，無數(shù)的懲罰，讓胡家堡人，慢慢地成為了以呼天成獎勵為天、呼天成的批評為地的人。最后，他們的眼神中便沒有了自信，沒有了思想，沒有了自我。
我一直以為“羊”就是呼天成，他以自己的“乳汁”哺育了一代又一代的胡家堡人�？珊髞�，我明白，真正的“羊”是胡家堡人，因為他們沒有目的，沒有主見，只能被人的鞭子所驅(qū)趕，被食物的天然欲望所牽引！而那個牧羊的人，不就是他們的神，呼天成嗎？
呼天成牧“人”的方法，其實很簡單。收和放，打個巴掌給個甜棗。就是這樣淺顯的道理，就在呼家堡建立了自己的王國。他聰明嗎？比他聰明的人多了，可他就會利用胡家堡人的狹隘的小農(nóng)意識，那可笑的“面子”，那追逐利益的私心……因為呼天成生于呼家堡，長于呼家堡，他太清楚胡家堡人想要什么了，他們的弱點在哪里。他就在一點一點地試探，一點一點地給糖和巴掌，一點一點地瓦解人們心里的防護(hù)墻，喚醒了農(nóng)民千年來隱藏于內(nèi)心深處的“奴性”。
一個人沒有了思想，是可怕的，當(dāng)一群人沒有了思想，就是恐怖的了。胡家堡人，已經(jīng)變成了一塊冰冷的鐵塊，他們沒有了自己的棱角、沒有了自己的形狀。當(dāng)村人為了表揚一個個地砍掉自己的手指頭，我不寒而栗，這是一種怎樣的“奴性”，讓人都丟掉了性命和尊嚴(yán)。小說的最后，“在黑暗之中，呼家堡傳出了一片震耳欲聾的狗咬聲！”這就是胡家堡人奴性的集體爆發(fā)！為了心中的神，他們愿意匍匐到他神圣的腳旁，舔一舔他的鞋背！
“我要離開這里。我必須離開這里，我一分鐘也不想待下去了。這是一個麻醉人的地方。它不一下子把人殺死，它是用鈍刀割你，一點一點地割，一點一點地旋，它讓你像傻子一樣活著……”謝麗娟仿佛已經(jīng)看透了這個呼天成地平和世界的背后，暗藏的是怎樣的一種危險，所以她要逃，要帶著胡國慶逃。這也是這本書里面，難得的思想的覺醒，更是揭示了呼家堡的殘忍！他在無形之中變成一個利爪，攀上你的脖頸，慢慢地掐死。
在物質(zhì)上，呼家堡上升到了平等的境界；可是在思想和民主上，他們只有專制。正是物質(zhì)的富足，使胡家堡人失去了思考的能力。
羊，是最溫順的，不是嗎？
