【#選調(diào)生考試# #2020年青海選調(diào)生考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)匯總#】2020年選調(diào)生考試備考正在進(jìn)行中，為了方便考生及時(shí)有效的備考，那么，®無(wú)憂考網(wǎng)為您精心整理了2020年青海選調(diào)生考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)匯總，供大家的參考。如想獲取更多選調(diào)生考試的模擬題及備考資料，請(qǐng)關(guān)注®無(wú)憂考網(wǎng)的更新。

【篇一】2020年青海選調(diào)生考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)：民法的基本原則

　　隨著民法典的編纂工作不斷進(jìn)行，在選調(diào)生的考試中，民法類題目顯得尤為重要。在整個(gè)民法當(dāng)中，民法的基本原則又成為了考試當(dāng)中的一個(gè)高頻考點(diǎn)。民法基本原則貫穿于整個(gè)民事立法,對(duì)各項(xiàng)民法制度和民法規(guī)范起統(tǒng)率和指導(dǎo)作用。根據(jù)《民法總則》，我國(guó)民法的基本原則主要包括平等原則、意思自治原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、公序良俗原則以及綠色原則。

　　一、平等原則

　　平等原則主要表現(xiàn)在是三個(gè)方面：第一，自然人的民事權(quán)利能力平等、法人和非法人組織法律地位平等;第二，在具體的民事法律關(guān)系中，當(dāng)事人的法律地位平等，由當(dāng)事人雙方協(xié)商一致決定各自享有的民事權(quán)利和負(fù)擔(dān)的民事義務(wù);第三，法律對(duì)民事主體實(shí)行平等的保護(hù)。

　　二、意思自治原則

　　意思自治原則，是指民事主體在從事民事活動(dòng)時(shí),在法律允許的范圍內(nèi)享有完全的自由,按照自己內(nèi)心的真實(shí)意思決定是否締結(jié)民事法律關(guān)系,任何機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人不得非法干預(yù)。在合同法稱為合同自由原則,在物權(quán)法稱為所有權(quán)自由原則,在婚姻家庭法稱為婚姻自由原則和收養(yǎng)自由原則,在繼承法稱為遺囑自由原則,在商事特別法稱為營(yíng)業(yè)自由原則。

　　三、公平原則

　　公平原則是指，民事主體在從事民事活動(dòng)時(shí),應(yīng)當(dāng)遵循合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)，在合同關(guān)系中要兼顧雙方的利益。該原則要求民事活動(dòng)所設(shè)定的權(quán)利與義務(wù)要合理，不得顯示公平。

　　四、誠(chéng)實(shí)信用原則

　　誠(chéng)實(shí)信用原則是指民事主體從事民事活動(dòng)時(shí)，不得以損害第三人利益和社會(huì)公共利益的方式，使自己獲利。該原則要求一切市場(chǎng)參加者應(yīng)遵循誠(chéng)實(shí)商人和誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)者的道德標(biāo)準(zhǔn),在不損害他人利益和社會(huì)公益的前提下,追求自己的利益，從而維持市場(chǎng)道德秩序。

　　五、公序良俗原則

　　公序良俗是指，公共秩序和善良風(fēng)俗。故民事主體在從事民事活動(dòng)時(shí)，不得違反法律,也不可違背公序良俗。這一原則在社會(huì)生活中起到了維護(hù)國(guó)家和社會(huì)一般利益和基本道德的作用，違反公序良俗的行為從法律角度來(lái)說(shuō)該行為屬于無(wú)效行為，沒(méi)有法律效力。

　　六、綠色原則

　　綠色原則是指，民事主體在從事民事活動(dòng)、生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)時(shí)應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源。該項(xiàng)原則是一項(xiàng)政策性原則，隨著生態(tài)文明工作的重視，綠色原則也被納入民法的范圍。

【篇二】2020年青海選調(diào)生考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)：物質(zhì)幫助權(quán)

　　在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的當(dāng)下，貧困問(wèn)題并未得以緩解甚至有惡化之趨勢(shì)，僅憑個(gè)人的努力實(shí)難成功逃離貧困陷阱，此系世界各國(guó)普遍遭遇之困境，更關(guān)涉我國(guó)全面建成小康社會(huì)與人民美好生活的實(shí)現(xiàn)。顯然，貧困問(wèn)題的產(chǎn)生、深化、緩解乃至根本性解決，絕非一日之功，離不開(kāi)法律這一頂層設(shè)計(jì)的關(guān)注，更需學(xué)界爭(zhēng)鳴的智力結(jié)晶。鑒于此，立足于國(guó)家責(zé)任層面的社會(huì)救助理論思潮便應(yīng)運(yùn)而生，我國(guó)《憲法》中的物質(zhì)幫助權(quán)正是這一學(xué)說(shuō)的集中展現(xiàn)。

　　物質(zhì)幫助權(quán)是指本國(guó)公民因特殊事由無(wú)法憑借自己的勞動(dòng)獲得物質(zhì)資料或者通過(guò)自身勞動(dòng)獲得的物質(zhì)資料不能完全滿足生活需要時(shí)，有權(quán)從國(guó)家和社會(huì)獲得生活保障、享受社會(huì)福利的一種權(quán)利，該項(xiàng)權(quán)利的享有不以義務(wù)的履行為前提。作為一種重要的社會(huì)保障制度設(shè)計(jì)，是基于公民生存權(quán)而創(chuàng)生出來(lái)的重要權(quán)利，是構(gòu)建法治國(guó)家的與實(shí)現(xiàn)公民福祉的重要制度支撐。正因如此，早在1954年我國(guó)的第一部憲法中就確立了物質(zhì)幫助權(quán)，并在《老年人權(quán)益保障法》、《城市居民最低生活保障條例》等法律法規(guī)予以細(xì)化。比如，現(xiàn)行《憲法》第45條第1款規(guī)定，公民在年老、疾病或者喪失勞動(dòng)能力的情況下，有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利�！独夏耆藱�(quán)益保障法》第3條第2款規(guī)定，老年人有有從國(guó)家和社會(huì)獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利，有享受社會(huì)發(fā)展成果的權(quán)利。

　　旨在保障公民的物質(zhì)幫助權(quán)于現(xiàn)代人權(quán)保障具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義，其權(quán)利化的必要性可從下述兩個(gè)方面加以觀之。一方面，從國(guó)家層面加以觀之，不僅系一國(guó)于憲法層面上對(duì)人權(quán)保障的反饋與落實(shí)，亦是對(duì)自身肩負(fù)社會(huì)救助責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。倘若脫離與國(guó)家的積極作為，物質(zhì)幫助權(quán)必將流入形同虛設(shè)之窠臼。質(zhì)言之，作為物質(zhì)幫助權(quán)的法律義務(wù)主體，國(guó)家與社會(huì)應(yīng)當(dāng)充分保障公民的“生存權(quán)利”。另一方面，相對(duì)具體的公民而言，物質(zhì)幫助權(quán)完全符合通過(guò)權(quán)利方式保障公民個(gè)人重要權(quán)益的權(quán)利確認(rèn)方式，該項(xiàng)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)不依賴于私法中的對(duì)價(jià)給付，而是國(guó)家和社會(huì)對(duì)符合條件公民的應(yīng)盡責(zé)任。

　　需要指出的是，當(dāng)前我國(guó)對(duì)物質(zhì)幫助權(quán)的適用范圍僅僅作出列舉式的憲法表述，即有且僅有年老、疾病與喪失勞動(dòng)能力這三種原因力方有適用之余地。對(duì)于生活中常見(jiàn)的自然災(zāi)害救助問(wèn)題，有關(guān)的救助體系不明晰，立法亦明確否決了物質(zhì)幫助權(quán)的法律介入。從法理上來(lái)看，政府代表國(guó)家在自然災(zāi)害發(fā)生后負(fù)有救助義務(wù)，這種自然法上的責(zé)任不應(yīng)立法缺失而轉(zhuǎn)移，國(guó)家亦無(wú)權(quán)通過(guò)立法轉(zhuǎn)嫁給第三方尤其是私主體。鑒于此，面臨自然災(zāi)害發(fā)生之情形，政府不僅應(yīng)當(dāng)及時(shí)有力地介入事后救助之中，并首當(dāng)其沖地在立法層面對(duì)物質(zhì)幫助權(quán)的外延予以充分拓展，避免不當(dāng)限縮公民權(quán)利之嫌。

　　顯然，物質(zhì)幫助權(quán)是公民的一種重要的經(jīng)濟(jì)權(quán)利，來(lái)源于國(guó)家對(duì)受困公民的一種積極給付義務(wù)，其實(shí)現(xiàn)依賴于國(guó)家的積極作為。為此，政府應(yīng)當(dāng)主動(dòng)探索體制機(jī)制創(chuàng)新，堅(jiān)持以人為本始終不動(dòng)搖，這樣方能保障公民物質(zhì)幫助權(quán)立法目的之實(shí)現(xiàn)。鑒于此，國(guó)家不妨可從下述三個(gè)方面對(duì)物質(zhì)幫助權(quán)的法律適用加以思索。首先，探索物質(zhì)幫助權(quán)的憲法訴訟制度，思考侵犯公民物質(zhì)幫助權(quán)的行為制裁之道，切實(shí)保障公民的生存權(quán)利，期以讓公民的物質(zhì)幫助權(quán)看得見(jiàn)。其次，建立健全物質(zhì)幫助權(quán)的立法配套設(shè)施，做好憲法與法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)的銜接，讓?xiě)椃ㄖ械奈镔|(zhì)幫助權(quán)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)紅利。再次，為*物質(zhì)幫助權(quán)救濟(jì)不足之局，應(yīng)鑒于物質(zhì)幫助權(quán)的特殊性，構(gòu)建專門的物質(zhì)幫助權(quán)救濟(jì)體制，比如實(shí)行特殊的審判方式、建立勞動(dòng)保障法院等，以便更好地發(fā)揮司法程序的功效。

【篇三】2020年青海選調(diào)生考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)：自然人的民事行為能力

　　自然人的民事行為能力是指自然人能以自己的行為享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事責(zé)任的能力�！睹穹�總則》以自然人的年齡與精神狀態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)，將自然人民事行為能力劃分為完全民事行為能力、限制民事行為能力和無(wú)民事行為能力三類。

　　1.完全民事行為能力

　　《民法總則》第17條規(guī)定，十八周歲以上的自然人為成年人。不滿十八周歲的自然人為未成年人。《民法總則》第18條規(guī)定，成年人為完全民事行為能力人，可以獨(dú)立實(shí)施民事法律行為。十六周歲以上的未成年人，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來(lái)源的，視為完全民事行為能力人。

　　完全民事行為能力人可以獨(dú)立實(shí)施民事法律行為，但有一些行為需要滿足其他條件，如結(jié)婚等

　　2.限制民事行為能力

　　《民法總則》第19條規(guī)定，八周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，實(shí)施民事法律行為由其法定代理人代理或者經(jīng)其法定代理人同意、追認(rèn)，但是可以獨(dú)立實(shí)施純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為。

　　《民法總則》第22條規(guī)定，不能完全辨認(rèn)自己行為的成年人為限制民事行為能力人，實(shí)施民事法律行為由其法定代理人代理或者經(jīng)其法定代理人同意、追認(rèn)，但是可以獨(dú)立實(shí)施純獲利益的民事法律行為或者與其智力、精神健康狀況相適應(yīng)的民事法律行為。純獲利益的行為主要包括接受獎(jiǎng)勵(lì)、接受贈(zèng)與、以及接受報(bào)酬等。

　　3.無(wú)民事行為能力

　　《民法總則》第20條規(guī)定，不滿八周歲的未成年人為無(wú)民事行為能力人，由其法定代理人代理實(shí)施民事法律行為。

　　《民法總則》第21條規(guī)定，不能辨認(rèn)自己行為的成年人為無(wú)民事行為能力人，由其法定代理人代理實(shí)施民事法律行為。八周歲以上的未成年人不能辨認(rèn)自己行為的，適用前款規(guī)定。