【篇一】高一年級(jí)歷史必修三知識(shí)點(diǎn)
資產(chǎn)階級(jí)維新派——維新思想推動(dòng)下的戊戌變法
1、變法背景：
(1)國際大勢(shì)：發(fā)展資本主義成為世界性潮流
�、俳�(jīng)濟(jì)上：第二次工業(yè)革命使人類進(jìn)入電氣時(shí)代
�、谡紊希嘿Y本主義運(yùn)行機(jī)制的進(jìn)一步完善
�、鬯枷肷希何鲗W(xué)東漸——西方啟蒙思想的進(jìn)一步傳播
(2)國內(nèi)
�、偕鐣�(huì)背景：甲午戰(zhàn)敗，簽訂《馬關(guān)條約》，列強(qiáng)掀起瓜分狂潮，民族危機(jī)日益加深②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：中國民族資本主義初步發(fā)展
�、垭A級(jí)基礎(chǔ)：民族資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展壯大
�、芩枷牖A(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)維新思想產(chǎn)生和發(fā)展
A、早期維新思想家：馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)——學(xué)習(xí)西方的制度和文化，主張政治改革。
B、維新思想的進(jìn)一步發(fā)展——民權(quán)思想的啟蒙(選修二專題一第三課)
a、背景：經(jīng)濟(jì)上，民族資本主義的初步發(fā)展;階級(jí)上，民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和壯大;思想上，國內(nèi)早期維新思想的產(chǎn)生，國外資產(chǎn)階級(jí)民權(quán)思想的傳播;外交上，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重
b、基本主張：學(xué)習(xí)西方政治制度，開展維新變法，興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲;挽救民族危機(jī)，發(fā)展資本主義。
c、評(píng)價(jià)：直接動(dòng)員和指導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng);通過變法挽救民族危機(jī)，具有強(qiáng)烈愛國主義激情;主張建立君主立憲制，發(fā)展資本主義，具有進(jìn)步意義;傳播西方知識(shí)，宣傳天賦、自由平等觀念，具有啟蒙意義;表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)平等、自由和民主的向往，客觀上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播，是后來資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的先聲。被稱為“進(jìn)行了第較為全面的資本主義現(xiàn)代化的社會(huì)動(dòng)員”。
2、變法的準(zhǔn)備活動(dòng)——士人干政
(1)維新派與頑固派的論戰(zhàn)
�、俳裹c(diǎn)：要不要實(shí)行維新變法，要不要改封建專制制度為君主立憲制度，要不要改革封建的教育制度
②實(shí)質(zhì)：中國新興資產(chǎn)階級(jí)與沒落封建地主階級(jí)在思想上的首次交鋒
�、塾绊懀赫搼�(zhàn)進(jìn)一步開闊了知識(shí)分子的眼界，解放了思想，也為政治斗爭(zhēng)做了輿論和思想先導(dǎo)
(2)公車上書(選修二P35)使資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)由思想理論傳播發(fā)展為政治實(shí)踐，揭開了維新變法運(yùn)動(dòng)的序幕。
(3)創(chuàng)辦報(bào)刊：《中外紀(jì)聞》《時(shí)務(wù)報(bào)》《國聞報(bào)》
(4)組織學(xué)會(huì)：強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國會(huì)等
【篇二】高一年級(jí)歷史必修三知識(shí)點(diǎn)
一、(18世紀(jì))批判現(xiàn)實(shí)主義
1、特點(diǎn)：
①真實(shí)地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活
�、诒┞渡鐣�(huì)黑暗，批判現(xiàn)實(shí)罪惡
�、圩非笕说乐髁x理想
�、苤匾暛h(huán)境對(duì)塑造人物的決定作用
�、轃嶂杂谒茉炫c贊揚(yáng)英雄和正面人物
2、背景：
�、偕鐣�(huì)生產(chǎn)力大大提高，社會(huì)財(cái)富迅速增加
�、趶V大無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾赤貧化，資本主義帶來的社會(huì)罪惡現(xiàn)象驚人增加
�、畚膶W(xué)上人們不滿足浪漫主義的幻想和激情，要求描寫現(xiàn)實(shí)生活
3、代表作：
�、俜▏蜖栐�(法國社會(huì)的“書記員“)《人間喜劇》(資本主義社會(huì)的百科全書)
�、诙韲袪査固骸稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》
③法國司湯達(dá)：《紅與黑》
�、苡腋梗骸峨p城記》
4、影響：批判現(xiàn)實(shí)主義作家剖析社會(huì)問題的本質(zhì)。他們的作品提供了認(rèn)識(shí)社會(huì)人生的鏡子，在文學(xué)占有重要地位。
二、(19世紀(jì)中葉后)無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)
1、背景：19世紀(jì)中葉以后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，建立沒有階級(jí)壓迫和剝削的美好社會(huì)的要求轉(zhuǎn)化為各國工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的直接行動(dòng)。
2、俄羅斯高爾基：《母親》(革命現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作)
【篇三】高一年級(jí)歷史必修三知識(shí)點(diǎn)
儒家文化精神內(nèi)涵
一是人本主義精神。儒家文化在處理人與自然的關(guān)系方面，更多關(guān)注人在社會(huì)中的位置，強(qiáng)調(diào)如何做人，如何處理好人與人之間的關(guān)系，主張通過個(gè)人的道德自我完善，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，從而形成了儒家文化注重人文、注重道德、注重感性的特點(diǎn)，并逐漸培養(yǎng)起一種道德的精神。
二是內(nèi)圣外王精神。內(nèi)圣就是要重視對(duì)自我的關(guān)懷，追求自我道德的完善，也就要通過格物、致知、誠意、正心、修身，把自己修煉成圣人，至少是按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)去修煉。
三是積極入世精神。中國人很早就在對(duì)內(nèi)在生命力量和外在環(huán)境變化的體驗(yàn)中，深刻領(lǐng)悟到了作為人的尊嚴(yán)、價(jià)值和意義。因此，更注重追求現(xiàn)實(shí)世界的幸福生活，這同古希臘伊壁鳩魯學(xué)派的哲學(xué)思想有某種相似之處。儒家文化作為一種實(shí)踐哲學(xué)、世俗哲學(xué)和人的哲學(xué)，主張積極入世，實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。
四是天人合一的思想。這也是中國傳統(tǒng)文化重要的精神品格之一。它強(qiáng)調(diào)人與自然的合一、人性與天理的合一。特別是以老子為代表的道家學(xué)派將這一思想發(fā)揮到極致，提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的觀點(diǎn)，并進(jìn)而在政治理念上提出了無為而治的思想。
儒家主張以禮維護(hù)社會(huì)秩序，以德實(shí)現(xiàn)治身治國，則很順利推出“人治”思想，也就是重視人的道德發(fā)展，重視人的同情心，由此看來“禮治”與“德治”強(qiáng)調(diào)教化的程序，而“人治”則側(cè)重教化者本身，是一種圣賢政治。
