邊塞詩人王昌齡的古詩詞篇一
《春宮曲》
作者：王昌齡
昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。
平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。
【鑒賞】
前兩句中，昨夜風開露井桃”點明時令，切題中“春”字;露井旁邊的桃樹，在春風的吹拂下，綻開了花朵。“未央前殿月輪高”點明地點，切題中“宮”字。未央宮的前殿，月輪高照，銀光鋪灑。字面上看來，兩句詩只是淡淡地描繪了一幅春意融融、安詳和穆的自然景象，觸物起興，暗喻歌女承寵，有如桃花沾沐雨露之恩而開放，是興而兼比的寫法。月亮，對于人們來說，本無遠近、高低之分，這里偏說“未央前殿月輪高”，因為那里是新人受寵的地方，是這個失寵者心向往之而不得近的所在，所以她只覺得月是彼處高，盡管無理，但卻有情。
后兩句寫新人的由來和她受寵的具體情狀。衛(wèi)子夫原為平陽公主的歌女，因妙麗善舞，被漢武帝看中，召入宮中，大得寵幸�！靶鲁袑櫋币痪�，即就此而發(fā)。為了具體說明新人的受寵，第四句選取了一個典型的細節(jié)。露井桃開，可知已是春暖時節(jié)，但寵意正濃的皇帝猶恐簾外春寒，所以特賜錦袍，見出其過分的關心。通過這一細節(jié)描寫，新人受寵之深，顯而易見。另外，由“新承寵”三字，人們自然會聯(lián)想起那個剛剛失寵的舊人，此時此刻，她可能正站在月光如水的幽宮檐下，遙望未央殿，耳聽新人的歌舞嬉戲之聲而黯然神傷，其孤寂、愁慘、怨悱之情狀。
詩文中的寫作特點就是詠的都是漢宮舊事，實際上是以漢喻唐，借古諷今。詩以“昨夜”總領全篇，一、二兩句切題，點名時令和地點;后兩句對新寵者進行直接描述，明寫新人受寵的情狀，暗抒舊人失寵之怨恨。這首詩通篇寫春宮之怨，卻無一怨語怨字。作者著力于背面敷粉，以側面打光的手法，使其明暗清晰。全詩虛此實彼，言近意遠：似乎無怨，怨至深;似乎無恨，恨至長。實乃弦外有音的手法，所謂“令人測之無端，玩之不盡”，這正體現(xiàn)了王昌齡七絕的特點。
全詩寫春宮之怨，卻無怨語怨字。作者著力于背面敷粉，以側面打光的手法，使其明暗清晰。詩明寫新人受寵的情狀，暗抒舊人失寵之怨恨。虛此實彼，言近意遠：似乎無怨，怨至深;似乎無恨，恨至長。實弦外有音的手法。
邊塞詩人王昌齡的古詩詞篇二
《采蓮曲》
作者：王昌齡
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
賞析：
這首詩像一幅美妙的采蓮圖，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。
這首詩寫的是采蓮少女，但詩中并不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富于詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；后兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重于客觀描寫，后兩句側重于寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現(xiàn)了人花難辨、花人同美的引人遐想的優(yōu)美意境。
如果把這首詩看作一幅《采蓮圖》，畫面的中心自然是采蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這畫面上出現(xiàn)，而是讓她們夾雜在田田荷葉、艷艷荷花叢中，若隱若現(xiàn)，若有若無，使采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優(yōu)美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。
借助動詞，展現(xiàn)采蓮女在荷塘中若隱若現(xiàn)、若有若無，人花難辨，花人同類的生動畫面，表現(xiàn)出采蓮女天真爛漫、朝氣蓬勃的性格。
邊塞詩人王昌齡的古詩詞篇三
《送柴侍御》
作者：王昌齡
沅水通流接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
賞析：
王昌齡是一位很重友情的詩人，單就他的絕句而論，寫送別、留別的就不少，而且還都寫得情文并茂，各具特色。從這首詩的內容來看，大約是詩人貶龍標尉時的作品。這位柴侍御可能是從龍標前往武岡，詩是王昌齡為他送行而寫的。
起句“流水通波接武岡”（一作“沅水通流接武岡”），點出了友人要去的地方，語調流暢而輕快，“流水”與“通波”蟬聯(lián)而下，顯得江河相連，道無艱阻，再加上一個“接”字，更給人一種兩地比鄰相近之感，這是為下一句作勢。所以第二句便說“送君不覺有離傷”。龍標、武岡雖然兩地相“接”，但畢竟是隔山隔水的“兩鄉(xiāng)”。于是詩人再用兩句申述其意，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。筆法靈巧，一句肯定，一句反詰，反復致意，懇切感人。如果說詩的第一句意在表現(xiàn)兩地相近，那么這兩句更是云雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個性。
它是用豐富的想象，去創(chuàng)造各種形象，以化“遠”為“近”，使“兩鄉(xiāng)”為“一鄉(xiāng)”。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。而這種情誼不也就是別后相思的種子嗎！又何況那青山云雨、明月之夜，更能撩起人們對友人的思念，所以這三四兩句，一面是對朋友的寬慰，另一面已將深摯不渝的友情和別后的思念，滲透在字里行間了。
說到這里，讀者便可以感到詩人未必沒有“離傷”，但是為了寬慰友人，也只有將它強壓心底，不讓它去觸發(fā)、去感染對方。更可能是對方已經表現(xiàn)出“離傷”之情，才使得工于用意、善于言情的詩人，不得不用那些離而不遠、別而未分、既樂觀開朗又深情婉轉的語言，以減輕對方的離愁。這是更體貼、更感人的友情。正是如此，“送君不覺有離傷”，它既不會被柴侍御、也不會被讀者誤認為詩人寡情，恰恰相反，人們于此感到的倒是無比的親切和難得的深情。這便是生活的辯證法，藝術的辯證法。這種“道是無情卻有情”的抒情手法，比那一覽無余的直說，不是更生動、更耐人尋味嗎？
流水和波浪感覺不到離別的滋味，仍不知疲倦地在武岡流淌。詩人說：馬上就要離開你了，在這送別之際，我卻不覺得悲傷。同在一條江邊，風雨共進，明月哪里知道我們身處兩地，仍然照耀著我們的前方。
