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經(jīng)典的山水古詩(shī)詞賞析

時(shí)間:2020-02-04 15:46:00   來(lái)源:無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)     [字體: ]
【#詩(shī)詞鑒賞# #經(jīng)典的山水古詩(shī)詞賞析#】山水詩(shī),是指描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)。雖然詩(shī)中不一定純寫(xiě)山水,亦可有其他的輔助內(nèi)容,但是呈現(xiàn)耳目所及的山水狀貌聲色之美,則必須為詩(shī)人創(chuàng)作的主要目的。下面就和©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)一起來(lái)欣賞下經(jīng)典的山水古詩(shī)詞,歡迎閱讀!




經(jīng)典的山水古詩(shī)詞篇一

  《鳥(niǎo)鳴澗》

  作者:王維

  人閑桂花落,夜靜春山空。

  月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。

  賞析:

  這首詩(shī)寫(xiě)春山之靜!办o”被詩(shī)人強(qiáng)烈地感受到了。為什么呢?是由于“人閑”,也就是人靜。人靜緣于心靜,所以覺(jué)察到桂花的墜落。

  花落,月出,鳥(niǎo)鳴,這些“動(dòng)”景,襯托出春澗的幽靜。

  鳥(niǎo)鳴澗,是一處風(fēng)景極優(yōu)美的地方。澗,是山澗,夾在兩山間的流水。這首詩(shī)描寫(xiě)的是春山夜晚異常幽靜的景象。詩(shī)的大意說(shuō):在寂靜沒(méi)有人聲的環(huán)境里,桂花自開(kāi)自落,好像可以感覺(jué)到桂花落地的聲息。夜靜更深的時(shí)候,景色繁多的春山,也好似空無(wú)所有。月亮剛出,亮光一顯露,驚動(dòng)了樹(shù)上宿的小鳥(niǎo),它們?cè)诖簼局胁粫r(shí)地鳴叫幾聲。

  這首詩(shī)主要寫(xiě)春山夜靜;,月出,鳥(niǎo)鳴,都是動(dòng)的,作者用的是以動(dòng)襯靜的手法,收到“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果。

  “閑”說(shuō)明周?chē)鷽](méi)有人事的煩擾,說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提,細(xì)微的桂花從枝上落下,才被覺(jué)察到了。詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)這種“落”,或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué),或憑聲響,或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳?傊奥洹彼苡绊懹谌说囊蛩厥呛芗(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素,竟能被從周?chē)澜缰忻黠@地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候,詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。這里,詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛,是互相契合而又互相作用的。

  寫(xiě)空靈閑靜的環(huán)境和心境,主人公用他全部的心神去細(xì)細(xì)地啼聽(tīng)花落鳥(niǎo)鳴的天籟,他的內(nèi)心寧?kù)o淡泊,但又富于幽雅情致。靜到極處的自然在詩(shī)人筆下有聲有色,生意盎然。月出無(wú)聲,而山鳥(niǎo)驚飛,這是動(dòng)靜相襯的藝術(shù)佳境!抖终f(shuō)唐詩(shī)》:"右丞精于禪理,其詩(shī)皆合圣教。"《唐詩(shī)箋注》:"閑事閑情,妙以閑人領(lǐng)此閑趣。"《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》:"鳥(niǎo)鳴,動(dòng)機(jī)也;澗,狹境也。而先著夜靜春山空;五字于其前,然后點(diǎn)出鳥(niǎo)鳴澗來(lái),便覺(jué)有一種空曠寂靜景象,因鳥(niǎo)鳴而愈顯者,流露于筆墨之外。一片化機(jī),非復(fù)人力可到。"

  這首詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)賞析,這首詩(shī)的精妙之處在于“動(dòng)”、“靜”對(duì)比襯托的詩(shī)情畫(huà)意。首句“人閑桂花落,夜靜春山空”,便以聲寫(xiě)景,巧妙地采用了通感的手法,將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來(lái);ㄩ_(kāi)花落,都屬于天籟之音,唯有心真正閑下來(lái),放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀,才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜”,詩(shī)人顯然無(wú)法看到桂花飄落的景致,但因?yàn)椤耙轨o”,更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜”,所以他還是感受到了盛開(kāi)的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過(guò)程。而我們?cè)谡b讀的同時(shí)也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的“春山”還給我們留下了想象的空白,因是“春山”,可以想見(jiàn)白天的喧鬧的畫(huà)面:春和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí),夜深人靜,游人離去,白天的喧鬧消失殆盡,山林也空閑了下來(lái),其實(shí)“空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境。唯其心境灑脫,才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。

  末句“月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中”,便是以動(dòng)寫(xiě)靜,一“驚”一“鳴”,看似打破了夜的靜謐,實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適:月亮從云層中鉆了出來(lái),靜靜的月光流瀉下來(lái),幾只鳥(niǎo)兒從睡夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái),不時(shí)地呢喃幾聲,和著春天山澗小溪細(xì)細(xì)的水流聲,更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前,與王籍“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”(《入若耶溪》)有異曲同工之妙。




經(jīng)典的山水古詩(shī)詞篇二

  《望廬山瀑布》

  日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。

  飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。

  【賞析】

  香爐,指廬山香爐峰,“在廬山西北,其峰尖圓,煙云聚散,如博山香爐之狀”(樂(lè)史《太平寰宇記》)?墒牵搅嗽(shī)人李白的筆下,便成了另一番景象:一座頂天立地的香爐,冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙,縹緲于青山藍(lán)天之間,在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美,而且富有浪漫主義色彩,為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩(shī)人才把視線(xiàn)移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”,前四字是點(diǎn)題;“掛前川”,這是“望”的第一眼形象,瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間!皰臁弊趾苊,它化動(dòng)為靜,維妙維肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰(shuí)能將這巨物“掛”起來(lái)呢?“壯哉造化功”!所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏。第三句又極寫(xiě)瀑布的動(dòng)態(tài)!帮w流直下三千尺”,一筆揮灑,字字鏗鏘有力。“飛”字,把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng);“直下”,既寫(xiě)出山之高峻陡峭,又可以見(jiàn)出水流之急,那高空直落,勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而,詩(shī)人猶嫌未足,接著又寫(xiě)上一句“疑是銀河落九天”,真是想落天外,驚人魂魄!耙墒恰敝档眉(xì)味,詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚,而讀者也明知不是,但是又都覺(jué)得只有這樣寫(xiě),才更為生動(dòng)、逼真,其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫(xiě)中已經(jīng)孕育了這一形象。你看!巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中,遙望瀑布就如從云端飛流直下,臨空而落,這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降?梢(jiàn),“疑是銀河落九天”這一比喻,雖是奇特,但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái),而是在形象的刻畫(huà)中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然,新奇而又真切,從而振起全篇,使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩,雄奇瑰麗,既給人留下了深刻的印象,又給人以想象的余地,顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉,末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。

  中唐詩(shī)人徐凝也寫(xiě)了一首《廬山瀑布》。詩(shī)云:“虛空落泉千仞直,雷奔入江不暫息。千古長(zhǎng)如白練飛,一條界破青山色。”場(chǎng)景雖也不小,但還是給人局促之感,原因大概是它轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去都是瀑布、瀑布……,顯得很實(shí),很板,雖是小詩(shī),卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi),出乎其外,有形有神,奔放空靈,相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。無(wú)怪蘇軾說(shuō):“帝遣銀河一派垂,古來(lái)唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少,不與徐凝洗惡詩(shī)!保ā稇蛐炷俨荚(shī)》)話(huà)雖不無(wú)過(guò)激之處,然其基本傾向還是正確的,表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位的詩(shī)人,也是一位頗有見(jiàn)地的鑒賞家。




經(jīng)典的山水古詩(shī)詞篇三

  《清平樂(lè)題上盧橋》

  作者:辛棄疾

  清溪奔快。不管青山礙。千里盤(pán)盤(pán)平世界。更著溪山襟帶。

  古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形勝,似曾小小興亡。

  【注釋】

  ①此閑居帶湖之作。上盧橋:在上饒境內(nèi)。上片詠景抒情,下片興嘆說(shuō)理;景、情、理三者有機(jī)統(tǒng)一。山抱水繞,居然有十里坦途;層嶂疊嶺,清泉飛流卻穿越無(wú)阻;奇壯秀美,動(dòng)靜交錯(cuò),勃然生氣。下片即景遐想,由驚嘆眼前的山川,而轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀缓腿耸雷兓玫乃妓鳎汗磐駚?lái),高陵深谷,市朝耕桑,無(wú)不發(fā)展變遷,相互轉(zhuǎn)化。由自然興廢而歷代王朝興廢,自在不言中。

  ②礙:攔阻。按:稼軒《菩薩蠻》寫(xiě)郁孤臺(tái)下清江水,亦有“青山遮不住,畢竟東流去”之句。

  ③盤(pán)盤(pán):曲折回旋貌。更著:更有。溪山襟帶:以山為襟,以溪為帶,形容山水縈繞若衣服之襟帶。

 、堋肮沤瘛眱删洌簻婧IL,世事變化莫測(cè)。陵谷:指山陵變?yōu)樯罟,深谷化作山陵!对?shī)經(jīng)·小雅·十月之交》:“高岸為谷,深谷為陵!笔谐#悍比A的都市化為耕作的田野。

  ⑤“此地”兩句:作為今天的形勝之地,想來(lái)也曾經(jīng)歷過(guò)小小的興衰變化。形勝:兼指形勢(shì)險(xiǎn)要和景色優(yōu)美。