一、閱讀下面的文字，完成1～2題。(6分，每小題3分)
怎樣理解文化的“雅”和“俗”
李德順
�、賹τ谖幕睦斫猓簧偃苏J為“精英文化”就是“高雅”的，而“大眾文化”則是“低俗”的。其實，文化歷來就有“高雅文化”與“通俗文化”、“精英文化”和“大眾文化”之分。那么，這種劃分的依據(jù)是什么，又意味著什么?
②對文化之“雅”和“俗”有兩種不同理解。一種理解，是取它們的價值評價含義，就是“根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣”來規(guī)定什么屬于“雅”文化，什么屬于“俗”文化。這里的“雅”和“俗”意味著評判一種文化現(xiàn)象品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙、走向的提高與普及等等。這也意味著社會文化建設要以追求真、善、美為己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。
�、鄣牵谌粘５恼Z言和應用環(huán)境中，人們卻還是要給“雅俗”加進另一種含義，就是“根據(jù)什么人來占有和享用”來規(guī)定什么屬于“雅文化”，什么屬于“俗文化”。這樣，“雅文化”就可以和“精英文化”等聯(lián)系在一起，是指以社會上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就與“大眾文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相聯(lián)系，指以社會下層人群為主體、滿足一般大眾需要的文化。從邏輯上說，這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層次，如果不加進身份等級歧視和階級偏見，應該說并不意味著“高低、優(yōu)劣、貴賤”之分。
�、軐τ凇八�、雅”與“大眾、精英”之間的聯(lián)系，要有具體的、實事求是的分析判斷，不能輕易在它們之間畫等號。不要以為“大眾文化”只能是粗野簡陋的，而“精英文化”則必然是高雅精致的。事實上，文化的“雅俗高低”是要在每的創(chuàng)造中具體地顯現(xiàn)和接受評判的。我國千古名篇《詩經(jīng)》中的作品，原本是當時的民謠俚曲，卻可以成為后世的風雅之師;而許多當年被視作風雅之極的宮廷御制、狀元文章等，如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾�！端疂G》、《西游記》等小說，京劇等戲劇，中國傳統(tǒng)工藝等，原都是來自民間的“大眾文化”、“俗”文化產(chǎn)品，現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰寶，成了雅文化。歷史證明，“大眾文化”也可以有自己的精品，有自己的高貴和優(yōu)美;而“精英文化”也難保不出粗俗之作，也有它們的俗氣、無聊和空洞。只有憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動，而不是憑借某
種身份，才能產(chǎn)生精品。對任何人和任何文化形式說來，都是如此。
�、莠F(xiàn)實生活中，人們對“雅”和“俗”有一些嚴重的誤解，甚至偏見。在某些人的潛意識中，一味地視古為雅、視今為俗;以寡為雅、以眾為俗;以遠為雅、以近為俗，等等。這是應該摒棄的陳腐偏見。因為說到底，“大眾文化”才是民族文化深厚的基礎，是本真的“文化文本”，是民族文化偉力的根源。沒有了普通大眾的世俗生活，人類文化就將失去生命力的源泉。
⑥“雅俗”本身是對文化現(xiàn)象品位的一種描述和判斷，它以文化產(chǎn)品和文化行為的質(zhì)量為中心，并不是對文化主體的界定，不應該將二者輕易地等同或混淆。同時，在如何看待“雅、俗”與“精英、大眾”之間相互關聯(lián)的問題上，則直接或間接地反映出人們在文化觀念上的根本立場和思維方式的差別。
�、呔臀覈唧w情況而言，伴隨著整個社會向市場經(jīng)濟的轉型，在文化領域也出現(xiàn)了“重心下移”的趨勢，普通大眾的文化需求日漸成為市場的主導力量。一些人稱之為“文化世俗化”或“俗文化泛濫”。對此應有冷靜的思考�！拔幕匦南乱啤睉撜f是一種具有歷史合理性的進步，是我們的文化“為人民服務”之必須。
1.下列說法，不符合文意的兩項是()
a.文化歷來就有“高雅文化”與“通俗文化”、“精英文化”與“大眾文化”之分，它們之間的劃分依據(jù)是有所不同的。
b.對文化之“雅”和“俗”的兩種不同理解意味著社會文化建設要以追求真、善、美為己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。
c.文化的“雅”“俗”可以通過其品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙及走向的提高與普及等來進行評判和區(qū)分。
d.從邏輯上說，“大眾文化”與“精英文化”只是反映文化有不同的主體類型和層次，一般情況下并不意味著它們有高低、優(yōu)劣與貴賤之分。
e.從“什么人占有和享用”的角度來劃分的“雅”與“俗”，那么“雅文化”就是“精英文化”，“俗文化”就是“大眾文化”。
2.根據(jù)文意，下列理解與推斷中合理的一項是()
a.文化工作者只要憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動進行文化藝術創(chuàng)作，就能產(chǎn)生文化精品。
b.昔日風雅之極的宮廷御制及狀元文章如今卻都成了歷史的垃圾，可見“精英文化”也會出粗俗之作。
c.人們在文化觀念上的根本立場和思維方式的差別可以直接或間接地從如何看待“雅、俗”與“精英大眾”之間的相互關聯(lián)問題上反映出來。
d.“大眾文化”才是民族文化深厚的基礎，沒有“大眾文化”就不可能有“精英文化”。
二、古詩文閱讀
(一)文言文閱讀(21分)
閱讀下面的文言文，完成3~6題。
漢王既用滕公、蕭何之言，擢拜韓信為上將軍，引信上坐。王問曰：“丞相數(shù)言將軍，將軍何以教寡人計策?”信謝，因問王曰：“今東向爭權天下，豈非項王耶?”曰：“然。”“大王自斷勇仁悍強，孰與項王?”漢王默然良久，曰：“不如也!”
信再拜賀曰：“唯信亦以為大王不如也。然臣嘗事楚，請言項王為人。項王喑噁惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此匹夫之勇耳。項王見人恭謹，言語呴呴，人疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵，印刓綬弊，忍不能與，此所謂婦人之仁。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中，都彭城，又背義帝約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝江南，亦皆歸逐其主自王善地。項王所過，無不殘滅多怨，百姓不附，特劫于威強服耳。名雖為霸王，實失天下心，故曰其強易弱。今大王誠反其道，任天下武勇，何不誅?以天下城邑封功臣，何不服?以義兵從思東歸之士，何不散?且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲，所殺亡不可勝計。又欺其眾降諸侯至新安，項王詐坑秦降卒二十余萬人。唯獨邯、欣、翳脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強以威王此三人，秦民莫愛。大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章，且秦民無不欲得大王王秦者。于諸侯約，大王當王關中，民戶知之。大王失職之蜀，民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也�！�
于是漢王喜，自以為得信晚，遂聽信計，部署諸將所擊。八月，漢王東出，秦民歸漢，漢王遂誅三秦王，定其地，收諸侯兵討項王，定帝業(yè)：韓信之謀也。(節(jié)選自劉向《新序》，有刪改)
注：刓(wán)：磨損。
3.對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是()(3分)
a.大王自斷勇仁悍強，孰與項王斷：判斷
b.項王雖霸天下而臣諸侯臣：使……臣服
c.百姓不附，特劫于威強服耳附：依從，依附
d.民無不恨者恨：痛恨
4.下列加點虛詞的意義和用法相同的一組是()(3分)
a.今楚強以威王此三人而藺相如徒以口舌為勞
b.因問王曰因賓客至藺相如門謝罪
c.大王之入武關而不在使者之目
d.今大王舉而東今人有大功而擊之
5.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()(3分)
a.漢王劉邦采用滕公、蕭何的意見，提拔韓信，拜韓信為上將軍，并放下架子，虛心請教韓信，終于戰(zhàn)勝了不可一世的楚霸王項羽。
b.當劉邦問計于韓信時，韓信為感謝劉邦知遇之恩，把自已在項羽軍營里了解的情況和項羽犯的錯誤都告訴了漢王劉邦。
c.韓信認為，項羽的匹夫之勇、婦人之仁、扎營彭城、放逐義帝、任人唯親、任用降將、失去民心，已使他到了不攻自破的地步了。
d.漢王深為韓信推心置腹的謀劃而高興，并采納其計策，馬上部署將領落實韓信的謀劃，終有了“收諸侯兵討項王，定帝業(yè)”的局面。
6.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)
(1)又背義帝約，而以親愛王，諸侯不平。(4分)
譯文：
(2)會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。(4分)
譯文：
(3)于是沛公起，攝衣謝之，延上坐。(4分)
譯文：
(二)詩歌鑒賞(11分)
閱讀下面的唐詩，完成7~8題。
秋日赴闕①題潼關驛樓
許渾
紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。殘云歸太華，疏雨過中條②。
樹色隨關迥，河聲入海遙。帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢漁樵。
【注】①闕，指長安。此詩作于作者奔赴長安應試途中。②太華，陜西的華山;中條，山西的中條山。兩山分別聳立在潼關南北。
7.“殘云歸太華，疏雨過中條”兩句中運用的動詞歷來被人稱道，請結合詩句作簡要賞析(5分)
8.簡要分析“帝鄉(xiāng)明日到，猶自夢漁樵”一聯(lián)表達了詩人怎樣的感情。(6分)
(三)名篇名句默寫(10分)
9.恰同學少年，風華正茂;___________，揮斥方遒。(《沁園春•長沙》)
10.那河畔的金柳，___________;波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。(《再別康橋》)
11.真的猛士，___________，敢于正視淋漓的鮮血。(《記念劉和珍君》)
12.曲曲折折的荷塘上面，___________。(《荷塘月色》)
13.桑之未落，___________。(《氓》)
14.___________，悠悠我心。(《短歌行》)
15.是日也，___________，惠風和暢。(《蘭亭集序》)
16.清風徐來，水波不興。___________，誦明月之詩，歌窈窕之章。(《赤壁賦》)
17.羈鳥戀舊林，___________。(《歸園田居》)
18.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，______________________。(《游褒禪山記》)
乙選考題
請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。
三、文學類文本閱讀(24分)
19.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(24分)
生命的滋味
�、賻啄昵暗囊粋�夜里，我走在馬路上，路邊停滿了車，走著走著，一只，兩只，幾只小貓從車底跑出來，似乎想跟我玩。我朝它們走去，才看見貓媽媽緊張地看著這幾只小貓，更緊張地看著我。這一家人在城市里流浪，它們會幸福嗎?
�、诟鐜啄辏�在學校，夜里我們騎著車，經(jīng)過學校里的小河，一只貓媽媽帶著自己的幾只小貓正在行進的途中，它們大概是搬家了，順著鐵柵欄往校墻外走。見到我們，貓媽媽加快了步伐，一溜煙消失了，小貓也緊緊跟隨，但還是有一個落下了，嗷嗷地叫喚。同學想把小貓抱走，我說，一會它媽媽會來找它的，我只是這么說。它們后團聚了么?
�、矍皫滋�，我們?nèi)ヒ惶帍U棄的廠房考察，天氣已經(jīng)變涼，我們穿著厚厚的衣服小心翼翼地穿過鐵絲網(wǎng)，來到一片荒廢的建筑里。廠房里的機器早已搬空，玻璃都被敲碎，剪斷的鐵絲電線從高高的房梁上垂下。地面上堆放著雜物，墻上留下了涂鴉，有個地方寫著：“阿凡提到此一游”。同事拽著我，感覺很害怕，說如果天再暗一點，真的像電影里的綁架現(xiàn)場。這是被城市遺忘的地方，曾經(jīng)機器轟鳴，而在我們的眼里，未來它將熙熙攘攘。而今它仍然具有生命力，廠房的東側空地長滿了樹木和沒膝的雜草，周邊的水泥地上長出了許多的野草。只是這生命不被承認，遲早有一天它們要接受割除和改造，成為與一片欣欣向榮的商業(yè)所匹配的景觀。
�、墚斘覀儨蕚潆x開時，我受好奇心驅(qū)使，來到一間小屋，想看墻上還未揭掉的字紙，卻在地上，一處辨不清是毛毯還是沙發(fā)皮套的堆放物里，發(fā)現(xiàn)四只團在一起的小黑狗，它們的身體半截蓋在被子之下，雖然簡陋，卻能給它們足夠的溫暖。離開之后，我們沿著馬路繼續(xù)考察，一只母柴狗甩著*穿過花壇，遙遙地看了我們一眼。廠房已經(jīng)荒廢多年，沿著馬路的一邊為了美觀故意刷上了明亮的漆色，我曾預想會在那里遇到流浪漢，卻發(fā)現(xiàn)那里有狗的一家。它們會不會餓肚子，小狗長大之后，會繼續(xù)流浪嗎?
�、莶坏貌怀姓J，這些疑問其實包含了作為人的我的自我關懷。生而為人，我們?yōu)樯x予了重重的意義和價值。我們會為自己慶生，為親友厚葬，我們設計并遵守種種制度和規(guī)則，并且一生都在理性和非理性、守序和失序之間掙扎。然而在人群之外，在更廣闊的空間里，生命簡單而野蠻。一只小貓從無到有，從一團肉泥成長為捕食能手。一只從未受過寵愛的流浪狗照例每天覓食、哺育，卻從未聽說有哪只狗因為生活壓力而*。生命脆弱，死亡的威脅從未消失過，然而這些生命卻從未因為顧慮明天而自斷。
�、奕松杏性S許多多無可奈何的事情，痛苦與煩惱常存，有時出自強烈的打擊，有時出自難以更改的性情。幸福圓滿常常難以企及，想要得不到，得到不想要，騷動的*更加重了不幸的感覺，記憶里的傷痕和幻想里的末日讓人更容易離開現(xiàn)實，變得像亡命之徒，與自己作著曠日持久的追逃噩夢。然而在計算收入和個人顏面的房間之外，世界以無比寬容的態(tài)度對待每一個生靈，讓它生，讓它快活，讓它以本能延續(xù)自己，而非用道德和律法、成文和不成文的規(guī)矩裁定它的本質(zhì)，羈押它的未來。
�、弋斢幸惶�，我們迎來了死亡。人生中曾有的痛苦喜樂也隨我們一同死亡。生命中的各種滋味與我們同生同死，并且，因為苦，我們識別出了甜，因為甜，我們識別出了苦——殘缺與完美，虛浮與實在，與我們同生同死，并因為我們身處其中一端，我們也同時擁有了另一端。(選自2014年第1期《散文》，有刪改)
(1)第③段中，作者為什么要描繪樹木、雜草、野草的繁盛景象?(6分)
(2)聯(lián)系全文，簡要分析第⑤段中兩處劃線句的含意。(6分)
�、偕鵀槿�，我們?yōu)樯x予了重重的意義和價值。(3分)
�、趶奈绰犝f有哪只狗因為生活壓力而*。(3分)
(3)第⑥段中，畫線部分運用了哪幾種修辭手法?請簡要分析.(6分)
(4)結合全文，探究第⑤段中“不得不承認，這些疑問其實包含了作為人的我的自我關懷”句的豐富內(nèi)涵.(6分)
四、實用類文本閱讀(24分)
19.閱讀下面文字，完成(1)～(4)題。(24分)
一個人的突圍
張謇是中國傳統(tǒng)文人中的異類，是思想和行動的“先知”。“先知”往往意味著孤獨，意味著不被理解，意味著遭遇世俗的非難和抵制。無論是形而上的思想，還是形而下的實踐，張謇一生都在進行一場艱苦卓絕、慘烈無比的突圍，一介書生張謇，常常獨自以橫刀立馬的姿態(tài)出現(xiàn)在人們的視野中。
科舉考場是他人生突圍的第一個戰(zhàn)場。初次參加州試，張謇名列百名之外。先生宋蓬山訓斥道：“就算一千個人去考，如果錄取九百九十九人，只有一個人不取，那就是你!”張謇羞憤交加，回頭就在屋子里都貼上寫有“九百九十九”的紙條。睡覺時，他用青竹板將辮子夾住，身體一翻轉，辮子牽動頭皮就疼醒了，看到滿眼都是“九百九十九”，立刻爬起來點起油燈讀書，每夜必“盡油二盞”。夏天蚊子多，張謇就在書桌底下擺兩個壇子，把腳伸入壇里苦讀。次“臥薪嘗膽”，張謇不僅中了舉人，而且獲得了“江南才子”的美譽。但后面的科舉之路卻走得十分艱難。從16歲到42歲，張謇的科舉苦旅歷經(jīng)26年，直至42歲第五次進京應試，才大魁于天下。
如果張謇止步于科舉上的成功，滿足于*厚祿的前程，中國不過多了一個幸運的讀書人，多了一個光宗耀祖的官員，但他沒有，他在醞釀著一場更為精彩、更加宏偉的突圍。
張謇高中狀元之時，正值列強環(huán)伺、民族危亡的時代，他審時度勢，毅然辭官回鄉(xiāng)，“遁居江海，自營其事”。張謇遠離*并非出于文人的清高或英雄遲暮的消極，而是以強國拯民為己任，將一腔“救亡圖存、振興民族”的愛國情懷，書寫在江海大地。
清末是中西方文化沖突為激烈的時期，很多醉心于傳統(tǒng)文化的人，抱有歷史偏見和民族情緒，抱殘守缺，張謇卻表現(xiàn)出難得的氣度和遠見，將“國學”和“西學”融會貫通。為探究“明治維新”后日本一躍而成東亞強國的原因，1903年4月，張謇51歲，他第踏上了日本的土地。大阪博覽會展示了日本工業(yè)革命取得的成果，當時電燈等電器在大清國尚屬罕見，而日本已經(jīng)極其普遍了。這令張謇大開眼界。在日本考察的兩個多月中，張謇先后8次前往博覽會參觀。他認為，中國要在世界貿(mào)易中占有一席之地，必須大力發(fā)展工商業(yè)�；貒院螅粓鲛Z轟烈烈的經(jīng)濟突圍開始了。
在張謇的倡議和推動下，我國第一個全國博覽會——南洋勸業(yè)會成功舉辦，吸引了30多萬人的目光，展覽會起到了“開一時之風氣，策異日之富強”的作用。與此同時，張謇“實業(yè)救國”的宏大計劃也以人們難以想象的速度有序推進。
張謇說：“一個人辦一縣事，要有一省的眼光，辦一省事，要有一國之眼光，辦一國事，要有世界的眼光�！钡�20世紀20年代初，大生集團旗下超過70家企業(yè)，成為當時中國大的民營企業(yè)集團。難能可貴甚至令人嘆為觀止、不可思議的還在于，這些企業(yè)組成了產(chǎn)業(yè)鏈上下游縱向聯(lián)系和相關產(chǎn)業(yè)橫向聯(lián)系的經(jīng)濟生態(tài)網(wǎng)絡。為確保紗廠原料供應的穩(wěn)定，他創(chuàng)辦了鹽墾公司;為解決棉花紗布的運輸和倉儲，他創(chuàng)辦了輪船公司，建造碼頭、貨棧;為保證紗廠設備的修造和維護，他創(chuàng)辦了鐵廠、冶廠;為充分利用紗廠的剩余動力和棉花的副產(chǎn)品棉籽，他又創(chuàng)辦了面粉廠、榨油廠;為解決各企業(yè)資金的“流動和融通”，他還創(chuàng)辦了銀行、發(fā)行了股票。很多年里，大生股票是市場上搶手的股票之一，上海報紙?zhí)焯炜撬男星椤?920年張謇籌建了南通繡織局，并在美國、法國、瑞士、意大利等國設立分局和辦事處，成為中國民族資本走向世界的一個重要里程碑。
在籌建張謇紀念館時，人們赫然發(fā)現(xiàn)，因張謇創(chuàng)辦實業(yè)的門類太多、成果太豐，竟無法找到一個合適的體系加以概括和劃分。面對一個人的業(yè)績后人連概括、分類都頗有難度，當年創(chuàng)辦之時的艱辛可想而知。
張謇依然抱持著“兼濟天下”的士人夢想。他沒有將目光局限于大生集團，他追求的是整個南通地區(qū)的均衡發(fā)展。在張謇的努力下，在中國艱難的時期，偏居長江北岸的南通構建了相當完備的經(jīng)濟、文化、醫(yī)療和慈善體系，擁有從學前教育、初等教育、高等教育、師范教育到職業(yè)教育、特殊教育、社會教育的完整教育體系，以及全國第一所博物苑、圖書館、氣象臺。南通成為萬人矚目的“全國模范縣”，給了很多人一個夢想的現(xiàn)實參照和慰藉。有人看到過當年國外發(fā)行的世界地圖，中國許多大城市都沒有標注，卻標有“南通”這個小城。
1926年8月1日中午，張謇已感不適，但為了察看長江保坍工程進展情況，他還是冒著酷暑和工程師一起來到施工現(xiàn)場。察看工地后，張謇因病情加劇臥床不起，8月24日與世長辭，應驗了他曾說過的“予為事業(yè)生，當為事業(yè)死”的豪言。
“*”期間，造反派以“破四舊”為名掘開張謇墓穴，開棺后，發(fā)現(xiàn)內(nèi)中僅有禮帽一頂，眼鏡一副，折扇一柄。這一刻，張謇完成了他一生中后人格突圍，這次突圍深深感動了后人。
張謇常說自己一生辦事做人，只有“獨來獨往、直起直落”八個字�！拔乙プ鰱|家，難有伙計，要做伙計，難有東家。”他一生孤獨，精神支撐是內(nèi)心崇高的社會理想，是念念不忘的興國之夢，為了這個夢想，他奮斗一生，不斷突圍。
(1)下列對文章內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項是(6分)()
a、科舉考場是他人生突圍的第一個戰(zhàn)場，但他從16歲到42歲參加了五次科舉考試，終才取得成功，這也說明他的運氣非常差。
b、從張謇讀書時“臥薪嘗膽”的行為來看，他是一個不服輸、肯吃苦的人。這也為他以后的成功奠定了基礎。
c、張謇認為干事業(yè)應該放開眼界，正是在這種思想的指引之下，他籌建的南通繡織局成為中國民族資本走向世界的一個重要里程碑。
d、張謇屢經(jīng)磨難高中狀元，但他審時度勢，認為應該獨善其身，便毅然辭官回鄉(xiāng)，“遁居江海，自營其事”。
e、張謇說自己一生辦事做人，只有“獨來獨往、直起直落”八個字。從中可知人無完人，張謇在性格上也是非常孤僻的。
(2)張謇一生完成了幾次“人生突圍”?請簡要概括。(6分)
(3)請結合文章內(nèi)容簡要概括張謇是個什么樣的人。(6分)
(4)文章結尾說張謇“獨來獨往”“一生孤獨”“我要去做東家，難有伙計，要做伙計，難有東家”，可見他的一生確實是孤獨的，孤獨與成功有什么關系?請對此進行探究。(6分)
第ⅱ卷表達題
五、語言文字運用(18分)
20.下列各句中，加點的熟語使用正確的一項是(3分)()
a.高等教育在教育模式上有欠缺，在課程設置上也有諸多不足，加之要償還基礎教育的欠債，因此難免左支右絀。
b.初春的校園，篝火晚會上，大家陶醉在春意闌珊的氛圍中，有的在唱著，有的在跳著，有的在談著……歡樂圍繞在每個人的身邊。
c.當中產(chǎn)階級以暴力應對房產(chǎn)跌價、文人以暴力對待觀點分歧時，要求小販和*相敬如賓，就顯得有點兒幼稚了。
d.“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”我們要刻苦學習，積極進取，以古人為楷模，焚琴煮鶴，磨煉堅強的意志。
21.下列各項中沒有語病的一項是(3分)()
a.一位優(yōu)秀的有30多年教齡的哈工大物理系教授因病去世了，全校師生以各種方式表示哀悼。
b.根據(jù)他的描述，周總理生前總是和人民同甘共苦、風雨同舟，贏得了全國人民的尊敬和愛戴。
c.紅軍戰(zhàn)士憑借頑強的毅力，冒著滂沱的大雨和泥濘的小路快速前進，終打敗了裝備精良的敵軍，取得革命的勝利。
d.在日常生活中，有些人做事總是以失敗告終，其根本原因是懶惰在作怪，所以我們?nèi)魏螘r候都不能偷懶。
22.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接恰當?shù)囊唤M是(3分)()
樸學又稱考據(jù)學。清代樸學的興起，首先與清代文化的高度成熟關系密切，___________，___________，_________，___________，___________，___________，這種學術上的爭論終促進了樸學的繁榮。
�、偾宕苏J為宋明理學空談義理，把儒家治國平天下的傳統(tǒng)丟掉了
�、谖幕叨瘸墒斓囊粋�表現(xiàn)是圖書典籍的極大豐富
③要想真正把握孔孟的精神，只有回到儒家原典中去尋找依據(jù)
④這直接帶來了清代圖書事業(yè)的繁榮
�、輰W術界對宋明理學的反對，也是其興起的重要原因
�、揠S之而來的是一些人專注于�？保�?zhèn)喂ぷ�，從事文字訓詁的學者越來越多
a.②④⑥⑤①③b.②④⑥⑤③①c.⑤①③④②⑥d.⑤③①④②⑥
23.仿照下面詩歌首節(jié)三、四行的句式，在后兩節(jié)的橫線上填寫合適的句子。(4分)
讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
我原想親吻一朵雪花
你卻給了我銀色的世界
讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
__________________
__________________
讓我怎樣感謝你
當我走向你的時候
___________________
___________________
24.根據(jù)所給材料的內(nèi)容，在下面畫線處補寫恰當?shù)木渥樱怀^30個字。(5分)
材料：據(jù)史料記栽，1279年，元代天文學家郭守敬奉旨進行“四海測驗”，在南海的測量點就在黃巖島。這說明，至少在元朝中國就已發(fā)現(xiàn)了黃巖島。
1935年1月，中國政府組成的水陸地區(qū)審查委員會公布的南海諸島132個島礁沙灘中，黃巖島以斯卡巴羅礁之名，并作為中沙群島的一部分列入了中國版圖。1947年10月，中國政府核定和公布的南海諸島新舊名稱對照表中，將斯卡巴羅礁改為民主礁，列在中沙群島范圍內(nèi)。1983年中國地名委員會授權對外公布“我國南海諸島部分地名”時，將黃巖島作為標準名稱，同時以民主礁為副名。
中國歷代政府出版的官方地圖均將黃巖島標為中國領土。黃巖島一直不間斷地在中國廣東省、海南省的管轄下。
結論：中國對黃巖島擁有領土主權的依據(jù)是___________________________________________。
六、寫作(60分)
25.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了�！边@是央視“挑戰(zhàn)主持人”馬東送給挑戰(zhàn)者下臺時的一句話。面對失敗，有人說我還會再來，有人說我能走上這個舞臺就是成功。
面對生活，人們有不同的心態(tài)。請以“生活的態(tài)度”為話題寫一篇文章。
要求：題目自擬，文體不限(詩歌除外)，不要拘泥于材料，字數(shù)不少于800字。
第Ι卷閱讀題(60分)
一、現(xiàn)代文閱讀(6分，每題2分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
韻外之致——蘇軾的意義
蘇軾是中國后期封建社會文人們喜愛的對象，因他是一個詩文書畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才。其實，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。然而他在中國文藝卻有巨大影響，是美學史中的重要人物，道理在哪里呢?我認為，他的典型意義正在于，他是士大夫矛盾心情早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質(zhì)變點。
蘇軾一方面是忠君愛國、學優(yōu)則仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這另一面才是蘇軾所以為蘇軾的關鍵所在。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何空頭上或事實上的“退隱”、“歸田”、“遁世”要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的“退隱”心緒，已不只是對政治的退避，而且是一種對社會的退避;它不是對政治殺戮的恐懼哀傷，而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當然比前者又要深刻一層了。對政治的退避是可能做到的，對社會的退避實際上是不可能做到的。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。
正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思;于是，行云流水，初無定質(zhì)，嬉笑怒罵，皆成文章。蘇軾在美學上的追求是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛合蘇軾的標準了。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中，所表達出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術的極峰。但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎朱熹不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。他感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍布華林”，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學上的深遠的典型意義，其實就在這里。
(節(jié)選自李澤厚《美的歷程》，有刪改)
1.下列關于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是()
A.蘇軾因其多才多藝、異常聰明敏銳，而受中國封建社會后期的讀書人的喜愛。
B.作者認為，雖然蘇軾的文藝成就不及屈、陶、李、杜，但他在中國美學卻有重要的影響。
C.因為蘇軾在中國文藝有巨大影響，所以作者認為，他的典型意義正在于，他是地主士大夫矛盾心情早的鮮明人格化身。
D.作者認為，蘇東坡留給后人的主要形象不是謹守儒家思想，而是他通過詩文所表達出來的那種比前人任何退隱要更深刻、更沉重的人生空漠之感。
2.根據(jù)原文內(nèi)容，不能說明蘇軾在中國文藝史和美學的意義和影響的一項是()
A.蘇軾是士大夫矛盾心情早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個新的質(zhì)變點。
B.蘇軾的對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，無法超脫，難以排遣，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思。
C.蘇軾在美學上的追求是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。
D.蘇軾的這種美學理想和審美趣味，對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢》中的“悲涼之霧，遍布華林”。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()
A.蘇軾文章中表達出來的“退隱”心緒，已不是對政治的退避，而是一種對社會的退避。但他對社會的退避實際上是不可能做到的。
B.蘇軾在文藝領域中更充分而深刻地透露出對整個宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆。
C.陶淵明詩歌中極平淡樸質(zhì)的形象意境中表達出的美，被蘇軾看作是人生的真諦、藝術的極峰。
D.朱熹感受到的蘇軾思想中埋藏著的某種要求徹底解脫的出世意念，對當時社會秩序具有潛在的破壞性。
二、古代詩文閱讀(40分)
(一)文言文閱讀(20分，4-7題每題2分，第8題12分)
閱讀下面的三段文言文，完成4-8題。
選文(一)
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云，“死生亦大矣�！必M不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
(節(jié)選自王羲之《蘭亭集序》)
選文(二)
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮;挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風�！�
(節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》)
選文(三)
丘處機，登州棲霞人，自號長春子。兒時，有相者謂其異日當為神仙宗伯。年十九，為全真學于寧海之昆侖山，與馬鈺、譚處端、劉處玄、王處一、郝大通、孫不二同師重陽王真人。重陽一見處機，大器之。金、宋之季，俱遣使來召，不赴。
歲己卯，太祖自乃蠻命近臣札八兒、劉仲祿持詔求之。處機一日忽語其徒，使促裝，曰：“天使來召我，我當往�！币钊�，二人者至，處機乃與弟子十有八人同往見焉。明年，宿留山北，先馳表謝，拳拳以止殺為勸。又明年，趣使再至，乃發(fā)撫州，經(jīng)數(shù)十國，為地萬有余里。蓋蹀血戰(zhàn)場，避寇叛域，絕糧沙漠，自昆侖歷四載而始達雪山。常馬行深雪中，馬上舉策試之，未及積雪之半。既見，太祖大悅，賜食、設廬帳甚飭。
太祖時方西征，日事攻戰(zhàn)，處機每言欲一天下者，必在乎不嗜*。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，曰：“天賜仙翁，以寤朕志。”命左右書之，且以訓諸子焉。于是錫之虎符，副以璽書，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以問，處機對曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。似聞境內(nèi)不孝者多，陛下宜明天威，以導有眾。”太祖從之。歲癸未，太祖大獵于東山，馬踣，處機請曰：“天道好生，陛下春秋高，數(shù)畋獵，非宜�！碧鏋榱T獵者久之。
時國兵踐蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，無所逃命。處機還燕，使其徒持牒招求于戰(zhàn)伐之余，由是為人奴者得復為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。中州人至今稱道之。
歲乙酉，熒惑犯尾，其占在燕，處機禱之，果退舍。丁亥，又為旱禱，期以三日雨，當名瑞應，已而亦驗。有旨改賜宮名曰長春，且遣使勞問，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于東溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入東湖，聲聞數(shù)里，魚鱉盡去，池遂涸，而北口高岸亦崩，處機嘆曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾將與之俱乎!”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教，至大間加賜金印。
(選自《元史卷二百二列傳第八十九》)
4.下列各組句子中加點詞的意思相同的一項是()
A.①若合一契②太祖深契其言
B.①雖趣舍萬殊②趣使再至
C.①固知一死生為虛誕②固一世之雄也
D.①及其所之既倦②此非孟德之困于周郎者乎
5.對下列各組句子中加點的詞的解釋，全都正確的一組是()
A.①不能喻之于懷喻：明白。
②況修短隨化修：修為，修養(yǎng)。
B.①正襟危坐而問客曰危：危險。
②舉匏樽以相屬屬：聚集。
C.①金、宋之季，俱遣使來召季：先后交接的時候。
②太祖大獵于東山，馬踣踣：跌倒
D.①蓋蹀血戰(zhàn)場，避寇叛域蹀：踩，踏。
②其徒尹志平等世奉璽書襲掌其教襲：繼承。
6.下列各組句子中，加點詞語的活用方法相同的一項是()
A.①齊彭殤為妄作②處機每言欲一天下者
B.①況吾與子漁樵于江渚之上②重陽一見處機，大器之
C.①月明星稀，烏鵲南飛②侶魚蝦而友糜鹿
D.①天錫仙翁，以寤朕志②方其破荊州，下江陵
7.對選文(三)有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()
A.丘處機十九歲時出家，皈依在王重陽真人門下，成為王真人嫡傳的“全真七子”中的一員。
B.丘處機與十八名弟子一行不遠萬里，歷盡艱辛，歷經(jīng)四年抵達成吉思汗駐地，他們此行意在止殺，為此甚至在雪地里都經(jīng)常拿起經(jīng)卷彼此討論。
C.當成吉思汗向丘處機詢問長生之術時，丘處機坦言關鍵在于清心寡欲。成吉思汗非但沒有責怪丘處機，反而極為敬重他，賜給他虎符和璽書，尊稱他為“神仙”。
D.憑著度牒，丘處機師徒借入教的名義拯救了大量漢人，受到百姓稱贊。后來，元太祖將丘處機所居道觀改名為長春宮，并派遣使者慰問丘處機。
8.將選文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(12分，每小題4分)
(1)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。(《蘭亭集序》)
(2)寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。(《赤壁賦》)
(3)由是為人奴者得復為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人。(《元史▪丘處機傳》)
(二)古代詩歌閱讀(10分)
閱讀下面這首南北朝時期的古詩,完成9、10題。
答柳惲①吳均
清晨發(fā)隴西，日暮飛狐谷。
秋月照層嶺，寒風掃高木。
霧露夜侵衣，關山曉催軸②。
君去欲何之?參差間原陸③。
一見終無緣，懷悲空滿目。
【注】①這首詩是吳均與柳惲的贈答之作，柳惲要遠行之前寫了《贈吳均三首》，吳均這首詩正是答他的詩而作。②催軸：即催車上路。③原陸：高原和平陸。
9.詩歌第四句中的“掃”和第五句的“侵”都極具表現(xiàn)力，請賞析這兩個詞語的妙處。
(4分)
10.詩中抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情?請結合詩句作具體分析。(6分)
(三)名篇名句默寫
11.補寫出下列句子中的空缺部分(共10分，每空1分)。
(1)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并由此而流淚嘆息的名句是
_________________________。
(2)蘇軾《赤壁賦》中從側面描寫客之簫聲幽怨感人的兩句是_________________________。
(3)陶淵明在《歸園田居(其一)》中以鳥、魚作比，抒發(fā)自己渴望歸隱的情感的兩句詩是_________________________。
(4)三歲為婦，靡室勞矣。_________________________，靡有朝矣。(《氓》)
(5)_________________________，固前圣之所厚。(《離騷》)
(6)呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，_________________________。(《短歌行》)
(7)_________________________，足以極視聽之娛，信可樂也。(《蘭亭集序》)
三、實用類文本閱讀(14分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)-(3)題。
亂世才子郁達夫
唐寶民
如果要在群星燦爛的中國現(xiàn)代文壇選擇一位具名士之風和傳奇色彩的作家來，恐怕非郁達夫莫屬了。深沉憂郁的文風，驚世駭俗的婚戀，以及后在異國他鄉(xiāng)以身殉國的凄慘結局，使他的人生更具悲壯色彩。
郁達夫出生在一個風雨飄搖的亂世，似乎冥冥中注定了他的一生都將在離亂中度過。在自傳中，他形容自己的出生是“悲劇的出生”。他的家庭，雖然是一個知識分子鄉(xiāng)紳家庭，但彼時早已家道中落。更為不幸的是，出生三年后，他的父親就去世了，從此日子過得更加艱難。多年以后，他曾這樣回憶自己的童年：“兒時的回憶，誰也在說，是完美的一章，但我的回憶，卻盡是些空洞。我所體驗到的初的感覺，便是饑餓;對于饑餓的恐怖，到現(xiàn)在還在緊逼著我�！蓖甑倪@種經(jīng)歷，無疑影響了他日后的創(chuàng)作風格，其作品的蒼涼沉郁，那種與生俱來的憂傷，那種心靈深處的苦悶，無不帶有童年時代的烙印。
作為亂世才子，郁達夫與清代詩人黃仲則十分相似，黃仲則慨嘆“有酒有花翻寂寞，不風不雨倍凄涼”，而郁達夫則抒發(fā)了“牽情兒女風前燭，草檄書生夢里功”這樣的情懷。二人的經(jīng)歷和結局也相類似，黃仲則流落到山西運城，以三十歲的壯年客死他鄉(xiāng);郁達夫一襲青衫走馬江湖，終在印尼的蘇門答臘命喪日本憲兵之手。他們是同樣的清醒者，黃仲則生長于康乾盛世，但他卻發(fā)出了盛世的哀音：江山慘淡埋騷客，身世凄涼變楚音;郁達夫則在暗夜中嘆息：悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝秦。郭沫若曾說：“達夫似乎很喜歡清代詩人黃仲則。他不僅喜歡他的詩，而且同情他的生活。他似乎有意去學他�！�
19世紀俄羅斯文學家們塑造了“多余人”這一文學形象，成為世界文學不朽的經(jīng)典，郁達夫?qū)χ袊F(xiàn)代文學的杰出貢獻，則是塑造了“零余人”這一形象。在強調(diào)自己是無用的“零余人”的同時，表達的是內(nèi)心希望自己有利于國家與民族的強烈的民族意識，這與魯迅先生致力于對國民劣根性進行療救的努力如出一轍。雖然只是一介書生，卻胸懷家國天下，“河山兩戒重光日，約取金門海上盟”。羅素曾經(jīng)提出過支撐人生活下去的三種動力，即“對愛的渴望，對知識的渴求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫”。郁達夫即是這樣的作家，他的創(chuàng)作是一個充滿強烈悲憫意識的過程，而這種充滿人道主義色彩的悲憫情懷，恰恰是一個優(yōu)秀作家不可缺少的價值立場。
他是一個性情中人，在愛情上更是如此，一旦愛了，便不顧一切地向溫暖靠近，絲毫不顧及被灼傷的危險。在與王映霞那場驚天動地的婚戀中，他表現(xiàn)出了火一樣的激越之愛。他為她筑下了象征著愛之永恒的風雨茅廬，并發(fā)出了“死后神魂如有驗，何妨同死化鴛鴦。百年人世多風雨，不及泉臺歲月長”這樣的感慨。然而，正所謂“濃情生愛，因愛生怖”，兩個原本屬于不同生活環(huán)境的人朝夕相處在一起，各自的矛盾便暴露無遺，終導致分手的無奈結局。
1945年8月29日20時許，在印尼蘇門答臘家中與朋友聊天的郁達夫被一個土著青年叫出去，從此神秘失蹤。后有消息證實，郁達夫于1945年9月17日慘死于日本憲兵之手，彼時，世界反法西斯戰(zhàn)爭已取得決定性勝利，具有強烈愛國情懷的郁達夫也等到了祖國抗戰(zhàn)的勝利，然而，尚未來得及歡呼，就以身殉國，令人扼腕嘆息。郁達夫的一生，胡愈之先生曾做這樣的評價：“在中國文學，將永遠銘刻著郁達夫的名字，在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的紀念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。”
(選自《福建日報》)
(1)郁達夫與清代詩人黃仲則有哪些相似之處?請簡要概括。(3分)
(2)作者說郁達夫的文風“深沉憂郁”，請結合文本，簡要分析郁達夫形成這種文風的原因。(6分)
(3)胡愈之先生曾對郁達夫的一生做了這樣的評價：“在中國文學，將永遠銘刻著郁達夫的名字，在中國人民反法西斯戰(zhàn)爭的紀念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字�！闭埥Y合文本和現(xiàn)實，談談你對這一評價的看法。(5分)
第Ⅱ卷表達題(40分)
四、語言文字運用(10分，13-15題每題2分，16題4分)
13.下列各組詞語中，字音、字形全都正確的一組是()
A.踱步(duó)蕈菌(xùn)罪愆砥礪風姿綽約
B.斂裾(jù)桂棹(zhào)訾詈猗郁義憤填膺
C.慰藉(jí)椽子(chuán)肄業(yè)裊娜背道而弛
D.房檁(lǐng)嚙噬(shì)勖勉貽誤閑情逸志
14.依次填入下列各句橫線處的成語，恰當?shù)囊唤M是()
①2014年10月底，位于蘭州市城關區(qū)灘尖子的萬達百貨盛大開業(yè)，從早到晚商場里的購物者，充分顯示出蘭州市商貿(mào)行業(yè)蓬勃發(fā)展的勢頭。
�、诟拭C省教育廳的領導指出，提升教師的人文素養(yǎng)是一個必須引起重視的問題，因為這與育人質(zhì)量的提高。
③金融危機從發(fā)生到蔓延，經(jīng)濟學家曾先后用英文字母V、U、L、W的形狀來為世界經(jīng)濟走勢畫像。這給我們傳達出一個信息：金融危機現(xiàn)象復雜、形勢嚴峻，即使是受過專門訓練的經(jīng)濟學家也難以做到。
�、苤T葛亮地坐于城樓之上，撫琴遠望，只見司馬懿在城下按兵不動，疑慮重重。
A.不絕如縷息息相關明察秋毫安之若素
B.絡繹不絕休戚相關明察秋毫泰然自若
C.絡繹不絕息息相關一葉知秋泰然自若
D.不絕如縷休戚相關一葉知秋安之若素
15.下列各句中，沒有語病的一項是()
A.*失敗以后，因為嚴酷的斗爭現(xiàn)實使朱自清陷入極度的苦悶和彷徨，因而心里“頗不寧靜”。
B.上個月，109名編劇就瓊瑤女士起訴于正一案發(fā)表聯(lián)署聲明，表示在道義上支持瓊瑤依法*的主張，譴責一切抄襲、剽竊、非法改編他人作品。
C.記者從2014年9月出臺的教育部高考招生新政中了解到，高考的考試科目不僅發(fā)生了變化，而且高校自主招生等方面也將有所調(diào)整。
D.習近平在南京*死難者國家公祭儀式上發(fā)表講話時強調(diào)，歷史不會因時代變遷而改變，事實也不會因巧舌抵賴而消失。南京*慘案鐵證如山,不容篡改。
16.在語文必修2的課文中，我們隨著幾位作者游覽了不少風景名勝。假如你到下列景點中的其中一處去旅游，請你在景點的留言簿上寫一段話。要求運用比喻或擬人的修辭手法，能夠體現(xiàn)出該景點的自然、人文景觀特點，表達要鮮明、生動，不超過40個字。(4分)
①浙江省紹興市蘭亭景區(qū)
�、诤笔↑S岡市東坡赤壁景區(qū)
③安徽省含山縣褒禪山景區(qū)
五、寫作
17.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(30分)
女孩滿懷感激地吃完老婆婆端給她的餛飩，眼淚止不住地流�！澳阍趺蠢�?”老婆婆關切地問。她忙擦眼淚，說：“我跟媽吵架，媽把我趕出來了。你不認識我，卻愿意煮餛飩給我說，比我媽還好。”
老婆婆聽了，平靜地說：“孩子，你怎么會這么想呢?難道*煮了十多年的飯給你吃，還抵不過我的一碗餛飩?”
