《吳宮懷古》
香徑長(zhǎng)洲盡棘叢，奢云艷雨只悲風(fēng)。
吳王事事堪亡國(guó)，未必西施勝六宮！
注釋
①香逕：指春秋時(shí)吳國(guó)館娃宮美人采香處。故址在今蘇州西南香山旁。
�、陂L(zhǎng)洲：即長(zhǎng)洲苑，吳王游獵之處。在今蘇州西南、太湖北。
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�、芪魇涸絿�(guó)美女，越王勾踐把她送給吳王夫差，很受寵愛(ài)。
�、萘鶎m：古代帝王后妃居住的地方，共六宮。這里指后妃。
賞析
《吳宮懷古》是一首七絕。前兩句詩(shī)言窮奢極欲必然導(dǎo)致覆滅——吳國(guó)的館娃宮和長(zhǎng)洲苑，如今都是荊棘叢生；吳王宮中當(dāng)日窮奢極欲、花天酒地的荒*生活，現(xiàn)在只留下一股悲風(fēng)在吹拂。意在說(shuō)荒*腐化生活是吳王亡國(guó)的根本原因。前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒，懷古喻今，蘊(yùn)含深遠(yuǎn)。
后兩句與羅隱的詩(shī)句“西施若解傾吳國(guó)，越國(guó)亡來(lái)又是誰(shuí)”旨意相近。意思是，吳王夫差亡國(guó)是因?yàn)樗龅拿考露悸裣铝送鰢?guó)的禍根。是他無(wú)道，并非因?yàn)槲魇┥酶裢饷利�，比六宮后妃更能蠱惑夫差而導(dǎo)致亡國(guó)。亡國(guó)的罪魁禍?zhǔn)资堑弁�，后妃僅推波助瀾而已。這兩句詩(shī)講清了吳國(guó)亡國(guó)的因果關(guān)系，抨擊了“女禍亡國(guó)”的論調(diào)。
看看蘇州靈巖山這里的香徑和長(zhǎng)洲已荊棘叢生，詩(shī)人想起了吳王夫差荒*無(wú)道，認(rèn)為他一切倒行逆施都足以亡國(guó)，而根本不是因?yàn)楸晃魇┑拿郎哉`造成的。
這就否定了前代“女禍誤國(guó)”的錯(cuò)誤看法。在重男輕女的小農(nóng)社會(huì)里，男人干下的一切壞事，只要跟女人能聯(lián)系到一起，就把責(zé)任都推到女人身上。
晚唐人鄭畋有一首《馬嵬坡》說(shuō)：“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人�！痹谶@個(gè)鄭畋看來(lái)，唐玄宗同意處死楊貴妃，稱(chēng)得上是圣明天子，因?yàn)檫@樣才沒(méi)有像陳后主龐愛(ài)張麗華那樣終于導(dǎo)致亡國(guó)。這樣立論簡(jiǎn)直是沒(méi)心肝！
擴(kuò)展閱讀：人物簡(jiǎn)介
陸龜蒙：字魯望，長(zhǎng)洲(今江蘇吳縣)人，唐朝文學(xué)家、農(nóng)學(xué)家、藏書(shū)家。
他年輕時(shí)豪放，通六經(jīng)大義，尤精《春秋》。舉進(jìn)士不第后，從湖州刺史張博門(mén)下游，隱居松江甫里，人稱(chēng)“甫里先生”。置園顧渚山下，不與流俗交接，常乘船設(shè)蓬席，備束書(shū)、茶、筆、勺具，任游江湖間。所作詩(shī)文對(duì)晚唐時(shí)弊多所抨擊。詩(shī)以詠物寫(xiě)景為多。家多藏書(shū)，史稱(chēng)其“癖好藏書(shū)”，收藏多至3萬(wàn)卷。每得一本珍本圖書(shū)，熟讀背誦后加以抄錄，并多加校讎后再行抄寫(xiě)，以至于每書(shū)有一副本保存。借人一書(shū)，一旦有破損和“篇秩壞舛”，必加以“輯褫刊正”。與當(dāng)朝有藏書(shū)者多詩(shī)詞酬唱，曾與徐修矩和詩(shī)有《奉和襲美二游詩(shī)·徐詩(shī)》曰：“偉矣開(kāi)元中，王道真平平。八萬(wàn)五千卷一一皆涂鉛”。后封官左拾遺，未到任即卒。編著有《笠澤叢書(shū)》4卷。另有《雜諷九首》、《耒耜經(jīng)》、《小名錄》、《甫里集》等，宋葉茵輯有《唐甫里先生文集》。
他與皮日休為友，世稱(chēng)“皮陸”，詩(shī)以寫(xiě)景詠物為多，是唐朝隱逸詩(shī)人的代表。
陸龜蒙的成就不僅體現(xiàn)在文學(xué)上，農(nóng)學(xué)上同樣造詣非淺，他撰寫(xiě)的《耒耜經(jīng)》是一部描寫(xiě)中國(guó)唐朝末期江南地區(qū)農(nóng)具的專(zhuān)著。
