《減字木蘭花•己卯儋耳春詞》
宋•蘇軾
春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。
春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。
【賞析】
海南是蘇軾被貶之地，在宋時(shí)被視為“天涯海角”的蠻荒之地。被貶此地，前人多發(fā)飄零流落的悲慨，而蘇軾卻以熱情洋溢的筆觸，歌詠海南絢麗的春色，反映出他隨遇而安的曠達(dá)之情。
詞的上下兩片，均先寫(xiě)立春的習(xí)俗，古時(shí)立春，“立青幡，施土牛耕人于門(mén)外，以示兆民”。緊接著寫(xiě)春風(fēng)：“無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”，境界壯闊，點(diǎn)明海南島的地理特點(diǎn)；“一陣春風(fēng)吹酒醒”，寫(xiě)春風(fēng)醉人的情景，情趣濃郁。“春風(fēng)”過(guò)后，是花開(kāi)之時(shí)，上片接以桃花，下片接以楊花。作者寫(xiě)桃花言“染得桃紅似肉紅”，構(gòu)思十分巧妙，比喻也非常新奇貼切。寫(xiě)柳絮之句“不似天涯，卷起楊花似雪花”是全詞的點(diǎn)睛之筆，表現(xiàn)作者對(duì)海南懷有強(qiáng)烈的親切感。楊花輕盈，遇風(fēng)即飛，將楊花比作雪花的構(gòu)思，在詩(shī)詞中并不少見(jiàn)。但對(duì)于被貶在海南的蘇軾來(lái)說(shuō)，如此作比，還有另一番意趣。在中原，楊花多出現(xiàn)在暮春時(shí)節(jié)，此時(shí)春寒減卻，天氣和暖。而海南地處熱帶北緣，氣候偏暖，早春時(shí)節(jié)楊花便已飄飛，而早春時(shí)的中原還可能是大雪紛飛呢。因此，作者用中原的飛雪來(lái)比喻海南的楊花，意在說(shuō)明海南與中原的景色相近，“不似天涯”。作者這樣寫(xiě)，顯得趣味盎然，給人親切之感，表達(dá)了作者曠達(dá)的胸襟。
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蘇軾（別稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。[1]蘇軾是宋代文學(xué)高成就的代表，為“唐宋八大家”之一。
其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”；蘇軾亦善書(shū)，為“宋四家”之一，工于畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等傳世。
蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇詞的歷史性貢獻(xiàn)又超過(guò)了蘇文和蘇詩(shī)
。蘇軾繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面的改革，終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體，從根本上改變了詞史的發(fā)展方向。
蘇軾對(duì)詞的變革，基于他詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀念和“自成一家”的創(chuàng)作主張。
蘇軾的文學(xué)思想是文、道并重。他推崇韓愈和歐陽(yáng)修對(duì)古文的貢獻(xiàn)，都是兼從文、道兩方面著眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨(dú)特性。首先，蘇軾認(rèn)為文章的藝術(shù)具有獨(dú)立的價(jià)值，如“精金美玉，文章并不僅僅是載道的工具，其自身的表現(xiàn)功能便是人類(lèi)精神活動(dòng)的一種高級(jí)形態(tài)。其次，蘇軾心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的規(guī)律。所以蘇軾主張文章應(yīng)像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)性，反對(duì)千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)，認(rèn)為那樣會(huì)造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪。
正是在這種獨(dú)特的文學(xué)思想指導(dǎo)下，蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)貌。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，其中重要的淵源是孟子和戰(zhàn)國(guó)縱橫家的雄放氣勢(shì)、莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風(fēng)格。蘇軾確實(shí)具有極高的表現(xiàn)力，在他筆下幾乎沒(méi)有不能表現(xiàn)的客觀事物或內(nèi)心情思。蘇文的風(fēng)格則隨著表現(xiàn)對(duì)象的不同而變化自如，像行云流水一樣的自然、暢達(dá)。韓愈的古文依靠雄辯和布局、蓄勢(shì)等手段來(lái)取得氣勢(shì)的雄放，而蘇文卻依靠揮灑如意、思緒泉涌的方式達(dá)到了同樣的目的。蘇文氣勢(shì)雄放，語(yǔ)言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一。
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古文
《荀卿論》、《范增論》、《留侯論》、《賈誼論》、《晁錯(cuò)論》、《東坡志林》、《隨記集》、《刑賞忠厚之至論》、《石鐘山記》、《記承天寺夜游》、《重巽以申命論》、《進(jìn)策》、《天石硯銘（并序）》、《策別課百官》六篇、《策別安萬(wàn)民》六篇、《策別厚貨財(cái)》二篇、《策別訓(xùn)兵旅》三篇、《策斷》四篇、《黠鼠賦》、《記游定惠院》（一作《記游定慧院》
詩(shī)歌
《赤壁賦》《后赤壁賦》《東欄梨花》《出潁口初見(jiàn)淮山是日至壽州》《春宵》《海棠》《和子由澠池懷舊》《和子由踏青》《花影》《惠崇春江晚景》《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》《三月二十九日二首》《上元侍宴》《石蒼舒醉墨堂》《書(shū)李世南所畫(huà)秋景》《游金山寺》《題西林壁》《望海樓晚景》《雪后北臺(tái)書(shū)壁》《飲湖上初晴后雨》《有美堂暴雨》《贈(zèng)劉景文》《章錢(qián)二君見(jiàn)和復(fù)次韻答之》
詞作
《少年游·去年相送》《江城子·湖上與張先同賦》《虞美人·有美堂贈(zèng)述古》《南鄉(xiāng)子·送述古》《永遇樂(lè)·長(zhǎng)憶別時(shí)》《減字木蘭花·空床響琢》《蝶戀花·密州上元》《江城子·十年生死兩茫�！贰锻稀ご何蠢稀贰端{(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《洞仙歌·江南臘盡》《陽(yáng)關(guān)曲·中秋作》《浣溪沙·照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)》《浣溪沙·旋抹紅妝看使君》《浣溪沙·麻葉層層苘葉光》《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》《浣溪沙·軟草平莎過(guò)雨新》《永遇樂(lè)·明月如霜》《南歌子·雨暗初疑夜》《浣溪沙·覆塊青青麥未蘇》《浣溪沙·醉夢(mèng)昏昏曉未蘇》《水龍吟·小舟橫截春江》《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《哨遍·為米折腰》《洞仙歌·冰肌玉骨》《念奴嬌·赤壁懷古》《南鄉(xiāng)子·霜降水痕收》《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《滿庭芳·三十三年》《水調(diào)歌頭·落日繡簾卷》《定風(fēng)波·常羨人間琢玉郎》《鷓鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》《浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作小寒》《水調(diào)歌頭·昵昵兒女語(yǔ)》《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》《八聲甘州·有情風(fēng)萬(wàn)里卷潮來(lái)》《木蘭花令·次歐公西湖韻》《青玉案·三年枕上吳中路》《賀新郎·乳燕飛華屋》《浣溪沙·門(mén)外東風(fēng)雪灑裾》《行香子·過(guò)七里灘》《點(diǎn)絳唇·不用悲秋》《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》《念奴嬌·中秋》《水龍吟·雁》《醉翁操·瑯然》
