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一現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字，完成1-3題
誰來加厚信息時代的文化土層
打開微信“朋友圈”，就能看到一個完整的文化微縮景觀：既有“小清新”，也有“情懷黨”;既能看到古典樂迷的“高大上”，也能看到各種“非主流”……每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，他們是文化景觀的觀看者，也是文化風尚的制造者。
然而，新技術的生死時速，是否也會縱容“所見即所得”的膚淺，帶來“既得繁花，亦生野稗”的亂象?已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。圖書館修得越來越好，好書和讀書人卻越來越少。難怪有人疾呼，從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧!甚至有人說，拔掉網(wǎng)線，關閉手機，才能回到真正的文化生活。
事實上，翻閱近幾個世紀的文化史，幾乎每技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問：技術化的時代文明千篇一律，是否還有精神家園?美國學者羅斯扎克更是一針見血：相比在黃昏時分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡真的能更有效地交流思想嗎?哲人的憂思，倒是從另一個角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話語權的草根，越能更早地擁抱新的文化場;越是在原有格局中掌握話語權的精英，越是更晚地接受新事物�？纯次覀兊幕ヂ�(lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場，微信是無數(shù)中產(chǎn)白領激情互動的文化領地。在抱怨新技術讓信息碎片化、文化淺表化的同時，誰愿用理性的思維、專業(yè)的智識、人文的情懷，主動涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡文化?文化之河能否源遠流長，乃是取決于“低水位”，誰來為時代的文化河床筑土培基，加厚信息時代的文化土層?
正如學者所說，當代中國正在“共時性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。人類歷前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進程，反映在文化領域，將使我們在相當長的時間內(nèi)，注定要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對大眾審美和信息時代的到來，主流文化的建設者固然不分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關自守、以和大眾文化劃清界限來標榜自我，而是更應該防止文化上的劣幣驅逐良幣，為整個社會的文化水位劃定警戒線，并擔任守護者�！笆恐居诘馈痹�(jīng)是中國文化和中國文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無不“以天下風教是非為己任”，為時代的文化河床筑土培基，理應是當代文化人的歷史使命。
古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。不論時代如何變遷，技術條件如何升級，人心向善向美的文化情懷不會改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，加厚信息時代的文化土層。通過“各美其美，美人之美”，終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。
(摘自2014年01月06日《人民日報》，有刪改)
1.下列表述不符合原文意思的一項是()
A.要加厚信息時代的文化土層，使文化之河源遠流長，就應該用理性的思維、專業(yè)的知識和人文的情懷，去主動涵養(yǎng)網(wǎng)絡文化。
B.“士志于道”曾經(jīng)是中國文化與中國文人的光輝傳統(tǒng)，為時代文化加厚土層理應成為當代文人的歷史使命。
C.面對信息時代各種文化共存的現(xiàn)象，為防止文化上的劣幣驅逐良幣，主流文化建設者應為文化水位劃定警戒線并擔任守護者。
D.如果人心向善向美的文化情懷沒有改變，就能以比以往更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，去加厚信息時代的文化土層。
2.下列理解不符合原文意思的一項是()
A.文化空氣的日益稀薄，使一部分人對此十分痛心，這些人甚至認為中國正在進入文化上的“小時代”。
B.當今社會，讀書的物質條件越來越好了，但好書和讀書人卻越來越少，以至于有人疾呼“從電腦和手機中拯救我們的閱讀吧”!
C.任何新的技術手段的升級，都會引起人們的文化焦慮，這是近幾個世紀以來文化所特有的現(xiàn)象。
D.加厚信息時代的文化土層，需要通過“各美其美，美人之美”，終走向“美美與共，天下大同”的文化中國。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是()
A.每個人都有著不同的價值偏好和審美趣味，信息時代，他們既是文化景觀的觀看者，也是文化時尚的制造者。
B.海德格爾、羅斯扎克等人的憂思從另一個角度表明：擁有了文化話語權，無論是草根還是精英，都能更早地接受新事物、擁抱新的文化場。
C.既不分沉溺于文化鄉(xiāng)愁，也不能閉關自守，這是大眾審美和信息時代到來時主流文化建設者應有的態(tài)度。
D.在文化領域，因受快速現(xiàn)代化和城市化進程影響，人們在相當長的時間內(nèi)要面對傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。
二古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4—7題
劉綜，字居正，河中虞鄉(xiāng)人。雍熙二年舉進士第，解褐邛州軍事推官，遷大理評事。代還，對便殿①，因言：“蜀地富庶，安寧已久，益州長吏，望慎擇其人�！鄙霞沃奶又性�。未幾，李順果為亂，復召見，面賜緋魚②。尋為三門發(fā)運司水陸轉運使。連丁家難，起知建安軍。先是，天長軍及揚州六合縣民輸賦非便，綜奏請降天長軍為縣，隸揚州，以六合縣隸建安軍，自是民力均濟。時淮南轉運使王嗣宗兼發(fā)運事，規(guī)畫多迂滯。綜因上言請復置都大發(fā)運司，專干其職。至道三年，遷太常丞，職事修舉，多稱薦之者。夏人擾西邊，環(huán)慶大屯士馬。詔徙綜為陜西轉運副使。時梁鼎議禁解鹽③，官自貨鬻。上乃命綜置鹽事。綜條上利害，力言非便，卒罷其事。時靈州孤危，獻言者或請棄之。綜上言曰：“國家財力雄富，士卒精銳，而未能剪除兇孽者，誠以賞罰未行，而所任非其材故也。今或輕從群議，欲棄靈川，是中賊之*計矣。且靈州民淳土沃，為西陲巨屏，所宜固守�！绷辏w起居舍人，再為河北轉運使。時兩河用兵，邊事煩急，轉漕之任，尤所倚辦。綜繼領其職，號為詳練。至是眷矚甚厚，警急之際，輒資其奏處。契丹請和，乃遣近臣諭以擢用之意。景德三年，召拜戶部員外郎。綜言：“御史員數(shù)至少，每奉朝請，劾制獄，多以他官承之，甚紊彝制。望詔兩制以上各舉材堪御史者充，三院共置十員。若出使按獄，所經(jīng)州郡，官吏能否，生民利病，刑獄枉濫，悉得察舉�！彼哪辏餍�，道出河陽境上。時節(jié)度王顯被疾還京，以綜權知孟州事。未幾召還，復出知并州。以政績聞，州民乞留，優(yōu)詔嘉獎。歸朝知審官院改吏部郎中綜強敏有吏材所至抑挫豪右振舉文法時稱干治然尚氣好勝，不為物論所許。
(選自《宋史•劉綜傳》，有刪改)
注:①便殿：古時皇帝休息宴飲的宮殿。②緋魚：舊時朝官的服飾。③解鹽：山西解池出產(chǎn)的鹽。
4.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()
A.歸朝知/審官院改吏部郎中/綜強敏有吏/材所至/抑挫豪右/振舉文法/時稱干治/
B.歸朝知/審官院改吏部郎中/綜強敏有吏材/所至抑挫/豪右振舉/文法時稱干治/
C.歸朝/知審官院/改吏部郎中/綜強敏有吏材/所至抑挫豪右/振舉文法/時稱干治/
D.歸朝/知審官院/改吏部郎中/綜強敏有吏材/所至抑挫/豪右振舉/文法時稱干治/
5.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是()
A.“解褐”說的是脫去粗布衣服，指初入仕為官。
B.“代還”指朝廷出任外官者被調回朝廷任職。
C.“領”在漢代以后指地位較高的官員同時掌管、兼理較低的職務。.
D.“戶部”是古代六部之一，掌管土地戶口、財政賦稅、屯田水利等事宜。
6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()
A.劉綜見解深刻，敢于發(fā)表個人意見。他預見到蜀地將會大亂，進諫皇上要慎重用人;靈州處境孤危時，有人建議放棄靈州，他認為靈州是重要屏障，應該固守。
B.劉綜執(zhí)政為民，一心為百姓著想。天長軍及揚州六合縣的百姓交納賦稅不方便，他奏請皇上改變了這一現(xiàn)狀;有人建議禁止民間私自買賣食鹽，他表示反對。
C.劉綜能力突出，深受大家稱贊。擔任太常丞時，事務處理得井井有條，得到多人稱贊舉薦;擔任河北轉運使時，處理繁雜而緊急的事務，被稱為周到熟習。
D.劉綜忠于國家，積極建言獻策。他建議恢復設置都大發(fā)運司，專門掌管運輸職事;針對御史人員過少，遇事需借用其他部門官員的情況，他建議增加御史人員。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)上乃命綜置鹽事。綜條上利害，力言非便，卒罷其事。
(2)時節(jié)度王顯被疾還京，以綜權知孟州事。未幾召還，復出知并州。
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面兩首唐詩,完成8-9題
送人游嶺南
戴叔倫
少別華陽萬里游，近南風景不曾秋。
紅芳綠筍是行路，縱有啼猿聽卻幽。
贈黃魯直①
徐積
不見故人彌有情，一見故人心眼明。
忘卻問君船住處，夜來清夢繞西城。
注:黃庭堅,字魯直。
8.徐詩結尾兩句運用了什么表現(xiàn)手法?請做簡要分析。(5分)
9兩首詩都寫到別情，但有所不同，請簡要賞析。(6分)
(三)名篇名句默寫(6分)
10.補寫下列句子中的空缺部分
(1)面對永無窮盡的浩瀚長江，蘇軾在《赤壁賦》中用_________________，_________________抒發(fā)人生短暫的感慨。
(2)白居易在《琵琶行》中用“_________________，_________________”來表現(xiàn)琵琶女內(nèi)心的怨憤，即使在演奏間歇仍能使讀者感受至深。
(3)屈原在《離騷》中用“_________________，_________________”表達了只要自己的本心確實是美好的，就不要在乎別人是不是了解自己。
三、選考題文學類文本閱讀(25分)
11.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。
栗子•立子
許福元
這是一個傍晚。我這個五十五歲的漢子，要守株待兔般，等一個小王八蛋子。
就在昨天的傍晚，路燈初上的時候，石園農(nóng)貿(mào)市場東，一家一家網(wǎng)吧西邊的輔路上，我從一個小王八蛋子手中，買了半口袋栗子。
車就停在輔路上，我剛要開門，一個留著公雞頭的小伙子卻站起身奔向我，還喊了一聲“大叔!”
我覺得這個年輕人的發(fā)型怎么看都不像人的發(fā)型。兩耳的上側，剃得很光，唯獨從前額至頭頂直達腦后，一叢黃發(fā)聳立著。臉型是夾板臉，頭型是醋葫蘆，發(fā)型是公雞頭。
他看我留意他的發(fā)型，很瀟灑地用左手從前往后捋了一下，然后問：“大叔，你要栗子嗎?”馬路牙子上，戳立著一條雞腸子口袋。半口袋栗子露了出來，油亮油亮�！按笫澹�，一個是一個的�！�
“不是一個是一個，你這栗子是帶犢的綿羊，還能大個下小個的嗎?”我生長在平原，連栗子樹都沒看見過，但還得裝出內(nèi)行的樣子，“你這栗子，不是老品種�！�
“大叔，您老好眼力。這是延慶海字口村西山坡的刺球板栗，口感好，還有觀賞價值�！�
“多少錢一斤?”我有點心動了。
“一口價，七塊。您剛才從市場一路瀏覽過來，一連訪問了兩份，糖炒栗子十二，生栗子七塊六，是吧?我復制得可對?”小伙子又補充一句，“您得包圓，打包，我不零賣�！彼麛[出一個賣不賣兩可的姿勢，兩條瘦腿撇著，抬起眼睛望著頭頂上那盞高高的昏黃路燈，脖頸子梗梗著。
我試著掂了掂，“三十來斤?”
“大叔，您手就是秤。三十三斤，算您三十斤。不信我有彈簧秤，咱有一斤算一斤�！�
我決定買了，但還得跟這只公雞逗一逗：“小伙子，貨到街頭死。你也別一口價。咱取個吉利，六塊六一斤，你順我也順。三十乘六塊六，一百九十八元，我也湊整，二百�！�
小伙子似乎遲疑了一下，但還是點了點頭，“那我就按確定、保存、上傳鍵了。您拿袋子了嗎?”“要不這樣，您連口袋捎走，不過您得交五十元押金，明天在這會兒這地兒，您把空口袋拿來，我再退您五十塊錢如何?您別覺得五十塊錢多，這口袋可是我爺爺?shù)拿�，是古董。要是他在，一千塊錢他也不會賣。”
二百五，付錢畢。他提起袋子要給送上車，我忽然產(chǎn)生了懷疑：“慢”我用一只手從上往下插下去，從袋子底部抄起一把栗子，下面的栗子似乎更大更光更亮些。小伙子似乎看出我的擔心，笑說：“您摸著磚頭了嗎?”
他匆匆離去，閃進了對過那家網(wǎng)吧。
興沖沖回到家里，第一件事讓我老伴趕緊燒柴鍋、煮栗子，并喊我弟我姐我侄來。只半個時辰，鍋里便散發(fā)出異味。半鍋熟栗子，熏得我呲牙咧嘴。
還是傍晚，還是這個老地方，路燈的影子像釘子一樣，將我釘在這里。我等這個小伙子，這個公雞頭，這個小王八蛋子。
年輕人沒來，一個老人倒是顫顫巍巍地來到我的面前。高個，背微駝，滿臉刀刻似的核桃紋，扇風耳，鼻子高而直。拄一根花椒木拐杖，立定，雙手作揖，開口便說：“您，您，您就是從我孫子手里買壞栗子那位客官吧?”
老人嘆口氣：“您手上有我家的口袋，那口袋上有我祖上的堂號�！崩先藦囊赶鲁槌鲆粭l口袋，鋪在地上。又對我說：“麻煩您了，您把您那條也打開，拼上，這是一對�！眱蓷l口袋上下對齊，左右對正，墨跡清晰，筆跡可辨：“貨真價實童叟無欺誠信堂”。
誠信堂，早有耳聞，那可是老字號。主要經(jīng)營干鮮果品。老人小心虔誠地折疊起那兩條口袋，鄭重地塞到我手里二百五十塊錢。拉住我的手說：“這孩子把您氣苦了。您跟他治氣，忒不值了。養(yǎng)不教，爺之過。他爸他媽，扔下他時剛一周半，就到深圳打工去了。十七年了，見面不到十六次。家里二層樓蓋得方正，可孩子走斜道了。讓您笑話，百年老店的字號，給毀嘍!”
我堅持要送老人一段路，老人又回身立定，雙手作揖：“您回吧。我還要去找立子�！�
我說：“您不要再找栗子了。那些栗子，只有一個半個是好的。其余的，都是壞的�！�
老人無奈地向我苦笑：“我的孫子，他就叫立子。站立的立，兒子的子。他爸他媽的這棵獨苗，兒子倒是個兒子，可沒立住哇!”然后，用花椒木拐杖一指對面燈火通明的網(wǎng)吧，“那就是個大煙館呀。我掏他去，孽障!”
我剛往前走一段路，身后傳來“嘩啦啦”的一片聲響。我回頭望去，網(wǎng)吧那兩扇大玻璃窗，壞成了兩個大黑洞。如宇宙間的黑洞。
(選自《光明日報》2014年07月25日，14版，有刪改)
�、畔铝袑ψ髌酚嘘P內(nèi)容的分析和概括，恰當?shù)膬身検?)
A.小說以第一人稱“我”來敘述，使故事更真實;“我”對社會上坑蒙拐騙的事非常痛恨，要好好懲罰那個年輕人，可見“我”是一個非常正直的人。
B.小說只講述了兩個傍晚所發(fā)生的故事，既沒有復雜的情節(jié)，也沒有高大的人物形象，但卻反映了深刻的主題——留守兒童的教育問題。
C.小說善用伏筆照應手法，如“他匆匆離去，閃進了對過那家網(wǎng)吧”，既與開頭“一家一家網(wǎng)吧……”照應，也為后文老人砸壞網(wǎng)吧玻璃窗埋下伏筆。
D.“養(yǎng)不教，爺之過”，這不是客氣話，立子的爺爺也意識到自己沒有教育好孫子，對立子過于寵愛、放任，爺爺對立子的現(xiàn)狀負有不可推卸的責任。
E.黑洞是密度超大的星球，吸納一切。作者將網(wǎng)吧那兩扇被老人打碎的玻璃窗比喻為“宇宙的黑洞”，形象地寫出了網(wǎng)吧對青少年的巨大引力和毒害。
⑵小說將第一天傍晚發(fā)生的故事以插敘的形式再現(xiàn)，這樣安排有什么好處?請簡要分析。(6分)
�、切≌f中的立子沉迷網(wǎng)絡，以致于坑蒙拐騙，那么，你認為造成立子現(xiàn)狀的因素有哪些，請簡要分析。(6分)
�、刃≌f的標題很特別，請結合文本談談你的看法。(8分)
四選考題實用類文本閱讀(25分)
12.閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。
陳道明：讓世界無奈于我
沈青黎
陳道明一直被視為演員中的“異數(shù)”——在這個媒體熱衷于制造話題的年代，他鮮有話題，也不迎合他人制造話題;而作為國內(nèi)身價高的男演員，他時常以演藝圈邊緣人的姿態(tài)自居，對自己的身份若即若離。而究其原因，是因為“演員”這個身份是命運強加給他的，他一直“很被動，總是被推著往前走”，也正因為如此，他不像許多同行那樣執(zhí)著于自己的身份，始終懷有“出離心”，懂得用內(nèi)省的方式看自己。
陳道明有著公認的好演技，卻經(jīng)常以戲子自居，他珍惜上天賜予自己的安身立命方式，拍戲時遲到早退、不做功課、現(xiàn)場擺譜等情況從來不會出現(xiàn)在他身上。
陳道明是從慢時代里走過來的，沉默冷峻如他，他常常會在接受采訪時情不自禁地提及早年的拍戲經(jīng)歷：那時候，一部小電影拍上四五個月，是常有的事。不知從什么時候起，演員變成了一個高負荷高回報的職業(yè)，拍戲也變成了一件非常浮躁的事。很多劇組一開工，大家腦子里想的都是怎么提高效率，演員們也越來越關心合約完成后有多少錢打入自己的賬號。起初他屢屢強調：我是文藝圈的人，不是娛樂圈的人，但舊時的文藝圈逐漸分崩離析，讓他無所依憑，內(nèi)心的糾葛也越來越多，面對這種沖突，陳道明只好選擇了精神上的遁世：他不再看電視，也不讀報不看小說，而是寄情于書畫和鋼琴，并努力鉆研古籍，將自己修煉成了具文化修養(yǎng)的藝人。
1990年拍完《圍城》之后，陳道明一直保持著一部戲歇兩年的節(jié)奏，不想演的片子，給再高的價錢他也不演，但一旦接下一部，就會踏踏實實待到殺青，相比那些四處趕工的年輕演員，他反倒成了全劇組清閑的人。他拍戲還有個癖好，那就是不帶工作椅，有時一站就是一天�？吹竭@么的藝術家都站著，整個劇組只好全體陪站，陳道明也因此落下了“難搞”、“不好合作”的名聲，但他對此不以為意，只是淡淡地解釋說：“我并非不好合作，只是覺得你首先要尊重職業(yè)，這個職業(yè)才會尊重你。我無奈于這個世界，只好讓這個世界也無奈于我�！�
陳道明的名字取自《道德經(jīng)》，暗合“道常無名”之意，但陳道明認為自己不算個得道之人，“按照老子的境界，得道的人身上應該有一種包容萬物的平和，無為而無不為，而我還殘存一些金剛怒目之氣，對于大多數(shù)事情我可以避開、忍讓，但是對于我參與的事，我就得把自己認為不對的那部分都統(tǒng)一好�！�
陳道明在許多事情上特別有原則，比如他要拍戲，那么從進入劇組到拍攝結束前，他會一直穿著戲服，在他看來，每件衣服都應該有自己的神韻，必須要想個辦法，讓沒有感情的戲服“附著”在自己身上，變成自己的一部分�！冻䴘h傳奇》拍了六個月，陳道明就把里面的幾套戲服穿了六個月，拍完戲回家，他依然穿著劉邦的衫褲，期間從未穿過別的衣服。拍完戲把衫子一脫，他才變回了他自己。
圈內(nèi)的人都知道，陳道明演戲對片酬并不計較，但假如對方開出的片酬過高，他反倒要再三斟酌，更加留心劇本的質量。因為“如果本子質量太差，制作成本也低，你給我這么多錢，那其他演員會請些什么人?這戲的質量能好到哪里去?如果劇本足夠好，對方開出的價碼又很高，我會跟他們談，不要給我那么多錢，你們把錢拿去多請些好演員，大家齊心協(xié)力做一個好戲，至于我沒那么重要�！�
只要劇本合適，時間和心情配合，陳道明接戲并非不爽快，至于后期的宣傳，他樂意配合，但絕不迎合。有人說他太傲，他也照單全收，認為“傲不是一件容易事，謙虛倒是容易——只要彎下腰就行了，傲卻要挺直腰板，總得有什么撐住腰吧……”
陳道明常說自己是個對人生的設計感差也不想有設計的人，而節(jié)制和疏離是他與世界交流的方式。至于這種交流帶來的副產(chǎn)品，比如褒貶，比如毀譽，他都做好了充分的心理準備，“別人怎么看怎么說都可以，就像天冷里就加件衣服，暖了就脫一件，這么多年我早已經(jīng)適應了，容易受刺激的是那些沒有準備的人。”
(選自《讀者》，有刪改)
(1)下列材料有關內(nèi)容的分析和概括，恰當?shù)膬身検?)
A.陳道明是位演技派演員，他雖然不會看好演員這個職業(yè)，但對待演戲特別認真，拍戲前做好功課，不在拍戲現(xiàn)場擺譜，也不遲到早退。
B.如今的陳道明不看電視、不讀報、不看小說，把主要就精力放在了古籍、書畫和鋼琴等方面，努力把自己修煉成有文化有修養(yǎng)的藝人。
C.陳道明是個十分悠閑的人，他現(xiàn)在是拍一部戲歇兩年，拍戲也不計較報酬。如果是好劇本，他還會讓劇組拿原本要給自己的片酬請其他好演員。
D.陳道明認為自己還沒有達到包容萬物的境界，雖然有些事可以忍讓、避開，但對于自己參與的事情則把自己認為不對的都統(tǒng)一好。
E.陳道明是一個沒有任何人生設計的人，而面對社會給他的褒貶，他都能泰然處之，按照他自己的說法是他對這些有充分的準備。
(2)文章第一段有何作用?請結合文本簡要分析。(6分)
(3)陳道明被人認為“傲”的具體原因有哪些?請結合文本簡要概括。(6分)
(4)陳道明“讓世界無奈于我”的思想的產(chǎn)生有客觀原因也有主觀原因，請結合材料談談你的看法。(8分)
五、語言文字運用(20分)
13.依次填入下列各句橫線處的成語，恰當?shù)囊唤M是()
對聯(lián)的橫批也叫橫額，屬于對聯(lián)在運用中的組成部分，它與對聯(lián)的內(nèi)容理應一致，而且要與不同的社交場合相適應。如：，適用于學校開辦，以表達祝賀之意;，適用于新婚，以表達道賀之意;，適用于醫(yī)院新建，以表示道喜之意。
A.杏林春暖琴瑟和鳴春滿杏壇B.杏林春暖琴瑟重調春滿杏壇
C.春滿杏壇琴瑟和鳴杏林春暖D.春滿杏壇琴瑟重調杏林春暖
14.下列各句中，沒有語病的一句是()
A.臺北故宮博物院首次針對親子觀眾推出“故宮親子數(shù)碼藝術展”在臺北市華山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)開幕，以趣味互動的方式吸引家長與孩子，讓家長與孩子在游戲中感受古典文化的魅力。
B.國際法庭因認定日本在南極海的“調查捕鯨”實質為“商業(yè)捕鯨”，判定其違反了國際公約，于3月31日頒布判決書，下令禁止日本船只在南極海停止以任何名義捕鯨。
C.過去一年里，中國媒體一直展現(xiàn)出習近平主席生活化的一面，老百姓給他的昵稱“XXX”，更是傳達出一種前所未有的親近的信息。
D.12月17日，美國總統(tǒng)奧巴馬在白宮發(fā)表講話說，美國將終止過去半個多世紀對古巴執(zhí)行的業(yè)已過時的政策，試圖通過實施一系列新政策尋求實現(xiàn)兩國關系正�；�。
15.填入下面一段文字橫線處的語句，恰當?shù)囊痪涫?)
中共xx大以來，反腐在中共黨內(nèi)刮起旋風并高壓推進。據(jù)有關方面統(tǒng)計，在不到兩年時間的反腐戰(zhàn)役中，已有超過18位黨員干部被處分，更有數(shù)目可觀的司局級以上高管被查處嚴懲。無論是坐鎮(zhèn)一方的地方官員，還是已位居中央高決策層的政治局委員;無論是正嶄露頭角、漸起風云的政治明星，還是已功成名就、退居山隱的過往功臣。用中央紀委的話說，就是反腐“絕不留死角”。
A.一旦涉足或正在違法亂紀、有腐在身，一定會“老賬新賬一起算”
B.一旦涉足或正在違法亂紀、有腐在身，一定會“新賬老賬一起算”
C.只要正在或者曾經(jīng)涉足過違法亂紀、有腐在身，一定會“老賬新賬一起算”
D.只要正在或者曾經(jīng)涉足過違法亂紀、有腐在身，一定會“新賬老賬一起算”
16.在下面一段文字橫線補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。(6分)
黑人運動天賦高，其實是因為他們遺傳多樣性高。遺傳的多樣性為運動天賦的多樣性創(chuàng)造了條件。一般來說，在體育項目中，①，也就是說，如果一個群體整體爆發(fā)力強，那么他們的耐力素質就會相對較差。而事實是，黑人不僅壟斷了短跑這種爆發(fā)力強的項目，②。這就是說，黑人的身體條件呈多樣性，這使得他們在不同的體育領域中都能出現(xiàn)頂尖運動員。然而，③，比如游泳、象棋、乒乓球等技術性項目。這就是因為黑人喜歡的運動大多是跟平時的生產(chǎn)活動相關的，是比較純粹簡單地運動。
17.把下面幾個短句改寫成一個長句。要求：層次清楚，句意明白，不得改變原意。(5分)
11月25日，北京“琴棋書畫印”國粹藝術展開展，此次藝術展是由北京孔廟和國子監(jiān)博物館聯(lián)合中國藝術研究院共同推出的，展覽以“士人雅趣”為主題，展示了古琴、棋藝、書法、繪畫、篆刻五類傳統(tǒng)藝術。
六、寫作(60分)
18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
費孝通老先生在80壽辰聚會上，曾經(jīng)意味深長地講了一句16字箴言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文;不要套作，不得抄襲。
一、本大題4小題，共12分。
1．下列詞語中加點的字，每對讀音都相同的一組是（）（3分）
A.芳菲/緋聞 犒賞/手銬 處理/處方
B.憤慨/概念 校對/發(fā)酵 勞累/累乏
C.祈禱/頎長 雕琢/卓見 大廈/廈門
D.纖毫/翩躚 吝嗇/褪色 航模/模型
2．下列各句中，加點的詞語使用不恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?3分)
日本政府近來的“購島”鬧劇，表現(xiàn)出日本軍國主義大有死灰復燃之勢，這極大地傷害了中國人民的感情，全世界炎黃子孫對日本政府錯誤行徑的批判是無可厚非的，我們希望日本政府能正視中國人民的正義呼聲，如果對此置若罔聞，由此產(chǎn)生的一切后果只能由日本政府負責。
A.鬧劇B.死灰復燃C.行徑D.無可厚非
3．下列各句中，沒有語病的一句是（）(3分)
A.居民身份證登記指紋信息，不但能讓社會用證單位快速、準確地進行人、證一致性認定，而且能進一步增強證件防偽性能，可以有效防止身份證被違法冒用。
B.加快促進信息消費，能夠有效拉動需求，催生新的經(jīng)濟增長點，促進消費升級、產(chǎn)業(yè)轉型和民生改善，是一項既穩(wěn)增長又調結構的重要舉措。
C.道路交通擁堵一直是困擾城市經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，為了更大程度緩解交通，廣州推出了部分路段“限行”“限外”，這種做法在社會上引起了廣泛關注。
D.8月，梅州市公開拍賣35輛超編超標公務車。在拍賣過程中，多輛年份較新、行駛里程較少的公務車競爭為激烈，這些車終以25萬元左右的均價落錘成交。
4．依次填在下面橫線上的句子，排序恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）
我們對世界的了解是否充分?。因而，不了解世界，或者理解世界上有錯位，就往往會誤解我們自身的文化與藝術。
�、偈聦嵣�，我們即使是對西方文化藝術的把握，也有明顯的不足
�、诙袊囆g是否屬于“非理性”一路，也大可懷疑
�、鄣覀兘裉鞂κ澜绲牧私怙@然還是以西方為中心的
④比如對非洲文化，甚至亞洲文化，往往就不甚熟悉
�、莶灰�，西方是有非理性主義傳統(tǒng)的，并非所有西方藝術都是“理性”的
�、逇v，中國曾經(jīng)是了解和包容世界的
A.⑥④③①②⑤B.①③④②⑤⑥C.⑥③④①⑤②D.①②⑤⑥④③
二、本大題7小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成5—9題。
何實
何實，字誠卿，其先北京人。曾祖摶霄雄于貲，好施與，鄉(xiāng)里以善人稱。實少孤，依叔父居。及長，通諸國譯語，驍勇善騎射，倜儻不羈。遠近之民，慕其雄略，咸歸心焉。
歲乙亥，中原盜起。錦州張鯨自立為臨�？ね�，遣使納款于太祖。尋以叛伏誅。鯨弟致初以叛謀于實，實厲聲叱曰：“天之歷數(shù)在朔方，汝等恣為不軌，徒自斃耳!”乃籍戶口一萬，募兵三千，丙子春，歸。
大將木華黎與論兵事，奇變百出。拊髀①欣躍，大加稱賞，遂引見太祖，獻軍民之數(shù)。帝大悅，賜鞘劍一，命從木華黎選充前鋒。時張致復據(jù)錦州，實與賊遇于神水縣，挺身陷陣，殊死戰(zhàn)，殺三百余人，獲戰(zhàn)馬兵械甚眾。木華黎奏賜鞍馬弓矢以勵之。以功為帳前軍馬都彈壓。
癸未，木華黎卒，子孛魯嗣。武仙叛，據(jù)邢。實帥師五千圍之立云梯先士卒登堞橫槊突之城破武仙走逐北四十里大破之。是夜，仙黨遁去。實下令，敢有擅剽掠者斬，軍中肅然，士民按堵②。孛魯命戍于邢，多著善政，邢民敬之如神明。
丁酉，太宗數(shù)召入見，實貢金幣紋綺三篚。次陵州，遇寇，實與左右射之，斃二十余人，生獲十余人。朝于幄殿，帝歡甚，問遇盜之故，命所獲寇勿殺，仍以賜實。
是日，賜坐，與論軍中故事，良久，曰：“思卿效力有年，朕欲授以征行元帥，后當重任�！睂嵾殿^謝曰：“小臣從事鋒鏑二十余年，身被十余槍，右臂不能舉，已為廢人矣。愿辭監(jiān)軍之職，幸得元佩金符，督治工匠，歲獻織幣，優(yōu)游以終其身，于臣足矣�！钡勰徊粣�，令射以觀其強弱，實不能射。命入宿衛(wèi)，密使人覘之，實臂果不能舉。固辭十余，始可其奏。遂錫宴，取金符親賜之，授以漢字宣命③，充御用局人匠達魯花赤④，子孫世其爵。
丁巳，卒于博。
(《元史·列傳第三十七》，有刪節(jié))
【注釋】①拊髀：拍打著大腿。②按堵：安居，安定。③宣命：皇帝的詔命。④達魯花赤：蒙元時期具有.蒙古民族特點和設置為普遍的官職。
5．對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（）(3分)
A.初以叛謀于實謀:商量
B.乃籍戶口一萬籍：登記
C.次陵州，遇寇次：前往
D.子孫世其爵世：世襲
6．下列各組句子中，加點字的意義和用法都相同的一組是（）(3分)
A.其先北京人遠近之民，慕其雄略
B.遣使納款于太祖于臣足矣
C.實與左右射之賜坐，與論軍中故事
D.以功為帳前軍馬都彈壓朕欲授以征行元帥
7.下列文句中，斷句正確的一項是（3分）A.實帥師五千/圍之立云梯/先士卒登堞橫槊/突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之
B.實帥師五千/圍之立云梯先/士卒登堞橫槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之
C.實帥師五千圍之/立云梯先/士卒登堞橫槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之
D.實帥師五千圍之/立云梯/先士卒登堞/橫槊突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之
8．下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）(3分)
A.何實少小時成為孤兒，依靠叔父長大成人，通曉多國語言，又英勇善戰(zhàn)，周圍的人都很仰慕他的才略。
B.大將軍木華黎和何實討論軍事，得知何實的用兵方法奇特多變。木華黎對何實十分欣賞，把他引見給了太祖。
C.何實跟隨木華黎在神水縣、邢地均與敵軍展開了激烈的戰(zhàn)斗，何實每次都親臨戰(zhàn)場，表現(xiàn)非常英勇。
D.何實以身體為由婉拒太宗的重用，太宗于是派人秘密觀察，確認何實身體真的不佳，何實又堅決地拒絕了十幾次后，才同意了何實的奏請。
9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）
(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)
�、俚鄞髳�，賜鞘劍一，命從木華黎選充前鋒。(3分)
�、谪敏斆谛�，多著善政，邢民敬之如神明。(4分)
(2)從文中找出直接體現(xiàn)何實軍事才能的兩個事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
10.閱讀下面的詩歌，然后回答問題。（7分）
途中見杏花
吳融(850-903)
一枝紅艷出墻頭，墻外行人正獨愁。
長得看來猶有恨，可堪逢處更難留。
林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。
更憶帝鄉(xiāng)千萬樹①，澹煙籠日暗神州。
【注】①吳融,晚唐詩人，他死后三年唐王朝滅亡。②帝鄉(xiāng)，此指長安。長安多杏樹。
�。�1）這首詩的首聯(lián)主要運用了怎樣的藝術手法？請簡要分析。（3分）
�。�2）這首詩中流露出詩人的哪些情感？請簡要分析。（4分）
11．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）
①引以為流觴曲水，列坐其次。_________________，一觴一詠_________________。(王羲之《蘭亭集序》)
②大弦嘈嘈如急雨，_________________。_________________，大珠小珠落玉盤。(白居易《琵琶行》)
�、踎________________，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，_________________。(陸游《書憤》)
④_________________，煙光凝而暮山紫。_________________，訪風景于崇阿。(王勃《滕王閣序》)
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12—15題。
鄉(xiāng)土本色
費孝通
�、購幕鶎由峡慈ィ袊鐣青l(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是普通的謀生辦法�？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
②不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
�、坂l(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
④在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會;一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。
�、菔煜な菑臅r間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。
⑥“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么?”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙�，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白;還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的�！斑@不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。
�、邚氖煜だ锏脕淼恼J識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。
⑧在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
(有刪改)
12．下列理解和分析，符合原文意思的兩項是（）（）（5分）
A.生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔膜，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。
B.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則，禮俗社會是人們?yōu)榱艘瓿梢患蝿斩Y合在一起的社會。
C.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關系的基本依據(jù)。
D.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。
E.在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會過程中，原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會不相適應的弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。
13．下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項是（）（3分）
A.鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。
B.人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社會圈子。
C.由于受地方性的限制，無論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉，于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。
D.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，于是形成了沒有陌生人的“熟人”社會。
14．結合文章內(nèi)容，說說為什么中國社會的鄉(xiāng)下人被稱為“士氣”？（4分）
15．結合文意，簡要概括鄉(xiāng)土社會有哪些特點？（4分）
