【#高考# #2019上海卷高考滿(mǎn)分作文賞析三篇#】人們常說(shuō)得作文者得天下，得作文者得高考，其實(shí)這話(huà)一點(diǎn)兒也不夸張，作文在高考語(yǔ)文占分高達(dá)60，超過(guò)了整個(gè)語(yǔ)文總分的三分之一，因此大家不得引起重視，把握每一次寫(xiě)作文的機(jī)會(huì)。下面©無(wú)憂(yōu)考網(wǎng)要給大家分享的是2019上海卷高考滿(mǎn)分作文賞析三篇，希望大家可以看看其他同學(xué)寫(xiě)的，再來(lái)和自己對(duì)比一下，找找差距，繼續(xù)加油。

　　《“中國(guó)味”》

　　在歷史的回眸中，上下五千年的中華民族擁有其厚重的歷史文化，成就著這多滋多味的中國(guó)味。

　　回眸歷史，仰望蒼穹，中國(guó)味是什么？

　　中國(guó)味是“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”中對(duì)戀人的思念，她在簾卷西風(fēng)中，人比黃花瘦地等待著，她對(duì)明誠(chéng)的等待堅(jiān)如磐石，衣帶漸寬終不悔。無(wú)言的愛(ài)孕育那份心酸，中國(guó)味是無(wú)盡含蓄的等待。

　　中國(guó)味是“問(wèn)汝平生之功績(jī)，黃州惠州詹州”的淡然。烏臺(tái)案平息后，你的政敵為你在黃州劃下了一方窄窄的土地，并判你一個(gè)“監(jiān)視居住”，他們的丑惡嘴臉大笑著，要看你那高貴的頭顱如何低垂。但你只是“一蓑煙雨任平生”竹杖芒鞋地淡然處之。中國(guó)味是安之若素的淡泊。

　　中國(guó)味是“死亦為鬼雄”的豪邁。烏江邊，天空已被染成血紅色，你身邊的士兵一個(gè)個(gè)地倒下，接著，愛(ài)妃的自刎更使你怒不可遏，你和著四面的楚歌，在烏江邊將自己的一腔熱血灑向那奔騰不息的烏江，你知道，江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知，但你亦知道，跟隨你的三千子弟一去不復(fù)返。你自人愧對(duì)江東父老，愿以死來(lái)保全他們以后的安定生活。中國(guó)味是不懼生死的豪邁。

　　中國(guó)味是我心一片磁石針，終向南方心不改的忠貞。在蒙古鐵騎入侵，國(guó)破家亡，在惶恐的灘頭，零丁洋里嘆零丁的世界，你被俘虜，他們威逼利誘你投降，你只選擇了三條路：腰斬，活剮，下油鍋。你皆不怕，秉著，我以我血薦軒轅的信念。中國(guó)味是無(wú)畏的忠肝義膽。

　　中國(guó)味是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的堅(jiān)定；

　　中國(guó)味是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！钡牡�定；

　　中國(guó)味是“曳尾涂中”于濮水臨竿而釣，夜夢(mèng)蝴蝶的逸出塵世；

　　中國(guó)味是“安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士具歡顏”的憂(yōu)思情懷；

　　中國(guó)味是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的文人志向；

　　中國(guó)味是……

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　　透過(guò)歷史的眸子，中國(guó)味是中國(guó)幾千年來(lái)歷史文化的厚重沉淀，它給我們以信念，給我們以堅(jiān)定，給我們以淡然，給我們一從容，給我們以力量，給我們以堅(jiān)強(qiáng)的后盾………

　　《重要與否，只關(guān)乎內(nèi)心》

　　當(dāng)你總思考著還有更重要的事在遠(yuǎn)方等待時(shí)，你會(huì)如何處理自己已經(jīng)努力做的認(rèn)為重要的事？

　　答案往往是一片迷茫以及對(duì)自己曾經(jīng)的努力的唏噓和質(zhì)疑。

　　“更”字的頻繁出現(xiàn)，正體現(xiàn)出你內(nèi)心的慌亂和不堅(jiān)定。

　　所以，很多時(shí)候不妨再想想，那些似乎更重要的事，真的重要嗎？而那些更重要的事因何而來(lái)？

　　因?yàn)樨?zé)任？那么，為什么我們沒(méi)有將其歸入“重要”的事？之所以如此，其實(shí)是由于我們自身人格的缺失而造成心靈道德的不健全，從而覺(jué)得這些事是等著我們?nèi)プ龅母�重要的事。這里的“更”字，是借口，是拖延，是缺失和推卸。

　　或因?yàn)樨澬模窟@似乎是大多數(shù)人的通病。所謂“這山望著那山高”，造成的結(jié)果往往是生活的紊亂以及對(duì)正在付出的努力的消費(fèi)。人總是想著有更大成效的更重要的事，無(wú)限地縮小自己正努力做的事情的價(jià)值和重要性。于是“自己認(rèn)為重要”被無(wú)情地*，換來(lái)的卻是一事無(wú)成。這里的“更”字，是不滿(mǎn)足，是不專(zhuān)注，是盲目的期待。

　　再有，因?yàn)樗�人？社�?huì)和時(shí)代的發(fā)展以及一種不約而同的關(guān)于成功的價(jià)值觀，似乎注定我們每個(gè)人都會(huì)被覆上他人的影子。自己認(rèn)為重要的不重要，父母長(zhǎng)輩教導(dǎo)的才是更重要的事。這樣會(huì)讓我們?cè)诓蛔杂X(jué)中慢慢忘了自己認(rèn)為重要而付出過(guò)努力的事，卻在別人理想的生活道路上走向那些似乎更重要的事。這里的“更”字，是獨(dú)立人格的逐漸缺失，是對(duì)他人觀念的盲目服從。

　　人應(yīng)該首先把握好自己認(rèn)為重要的事，有取舍，有分辨，有自己內(nèi)心簡(jiǎn)單的愿望。在確定之后就要傾盡全力去做，不要被自己的擔(dān)心和他人的言辭所牽絆，也不要把自己本就應(yīng)做的推向遠(yuǎn)方。

　　李安能拍出《少年派》，是因?yàn)樽龀鲎约合矚g的電影，是他認(rèn)為最重要的事；詹姆斯·卡梅隆能在導(dǎo)演的身份之外多次下潛深海，是因?yàn)樗�清楚什么是自己認(rèn)為重要的事，并為之付諸努力……

　　他們從不等待更重要的事出現(xiàn)，也從不在自己努力的時(shí)候想著其實(shí)還有更重要的事。

　　重要與否，只關(guān)乎自己的內(nèi)心。只有面對(duì)自己認(rèn)為重要的事，我們才會(huì)傾盡全力，而所謂更重要的事，往往不重要，甚至不應(yīng)該存在。

　　《在“萬(wàn)方樂(lè)奏”中尋找“中國(guó)味”》

　　我喜歡音樂(lè)，但不太懂音樂(lè)。因?yàn)槲覜](méi)有專(zhuān)門(mén)研究過(guò)音樂(lè)知識(shí)，既不識(shí)簡(jiǎn)譜，更不懂五線(xiàn)譜。不過(guò)，積多年之經(jīng)驗(yàn)，我還是能分辨出不同國(guó)度和地域的音調(diào)。歐美的、非洲的、印巴次大陸的、日本的，等等。雖說(shuō)不出個(gè)所以然，但做出判斷還不是太難的。

　　各國(guó)和各民族的音樂(lè)都有著自己的歷史淵緣，不僅曲調(diào)源于自己的生活和特殊情感，而且也離不開(kāi)特定樂(lè)器作為載體。因此，音樂(lè)世界的豐富多彩是顯而易見(jiàn)的。

　　正因?yàn)橐魳?lè)具有歷史淵緣，人們首先都適應(yīng)和接受本國(guó)和本民族普遍認(rèn)同的音樂(lè)形式和音調(diào)，音樂(lè)家一般都在本國(guó)本民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上考慮進(jìn)一步提升和光大的問(wèn)題。

　　魯迅說(shuō)：“只有民族的，才是世界的”。我以為這里有兩層意思。一是只有得到全民族的認(rèn)同，才有資格成為世界大家庭的組成部分。二是世界本身就是由各具特點(diǎn)、豐富多彩的東西所構(gòu)成的。沒(méi)有自己的特點(diǎn)，就得不到大家的認(rèn)同，也就無(wú)法成為世界的組成部分。

　　音樂(lè)也是這樣。當(dāng)我們閱盡琳瑯滿(mǎn)目的世界尋找歸去的路，不由自主還是想起蘊(yùn)藏在國(guó)樂(lè)中讓人魂?duì)繅?mèng)繞的味道，這是順理成章的。

　　盡管這個(gè)世界是相互包容的，但要有“中國(guó)味”才能站得住。西洋樂(lè)器固然在世界范圍內(nèi)影響力巨大，接受度劇增，但在中國(guó)至少在魂上還有著自己的堅(jiān)持。交響曲我們有《北京喜訊到邊寨》、鋼琴曲我們有《黃河》、小提琴我們有《梁�！�，等等，不一而足。它們?cè)谛问缴弦淹黄屏藗鹘y(tǒng)國(guó)樂(lè)，因?yàn)槠渲杏昧宋鞣降摹捌鳌保�但誰(shuí)又能說(shuō)他們不是中國(guó)的呢？關(guān)鍵是其“體”還是我們的。

　　音樂(lè)是人類(lèi)共同的喜愛(ài)，這是共性。但因國(guó)家民族及所處地域的歷史文化各異，音樂(lè)也就有了各自特點(diǎn)的多樣性，這體現(xiàn)了個(gè)性。共性即寓于個(gè)性之中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有共性。從這個(gè)意義上說(shuō)，有意識(shí)地尋找“中國(guó)味”，正是為了在音樂(lè)上促進(jìn)這個(gè)世界的和諧并向著大同邁進(jìn)。