《金谷園懷古》
唐•邵謁
在富莫驕奢，驕奢多自亡。
為女莫騁容，騁容多自傷。
如何金谷園，郁郁椒蘭房。
昨夜綺羅列，今日池館荒。
竹死不變節(jié)，花落有馀香。
美人抱義死，千載名猶彰。
嬌歌無遺音，明月留清光。
浮云易改色，衰草難重芳。
不學韓侯婦，銜冤報宋王。
【賞析】
“竹死不變節(jié)，花落有馀香”二句，以青竹至死而竹節(jié)不變，落紅墜地而余香猶存，比喻仁人志士至死不渝的高尚氣節(jié)。竹子堅貞，有寧折不彎的骨氣，它挺拔剛勁，四季青翠，虛心有節(jié)，為那些寧折不彎之人所喜愛。落紅滿地，雖混于泥土，卻不改其幽香，正是“零落成泥碾作塵，只有香如故”，這正是人們所追求的一種人生境界。此二句借物性以喻人理，體現出詩人自己的品格與追求�，F可用來贊美一個人具有堅貞不移的品性、高貴美好的德行；也可用以追悼為正義、和平、真善美而獻身的英雄烈士，贊美其斯人雖逝，風骨永存。
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少為縣廳吏。有客倉猝至，令怒其不搘床迎待，逐去之。謁遂截髻掛縣門上，發(fā)憤讀書。隱居離縣十余里之某湖，環(huán)室皆水。平居如里中未冠兒，鬅髺野服。遂工于詩。累應舉，年三十，猶未得第。咸通七年，（公元866年）至京師，為國子生。時溫庭筠為主試，頗憫寒苦，乃榜謁詩30首，廣為譽揚。釋褐后赴官，不知所終。謁著有詩集一卷，《唐才子傳》傳于世。
晚唐時期，邵謁在翁源縣衙任小吏。一日，有客至，縣令指使其鋪床接待，邵謁不應，縣令怒而斥之，邵謁不服，奮然拔刀截其發(fā)懸于縣門，并發(fā)誓曰：“學苛不成有于發(fā)”，之后匆匆離去。邵后來到羅江水（即今翁江）河心小島上隱居攻讀，苦讀三年，學業(yè)大進，于唐咸通七年（公元866年）赴長安入國子監(jiān)，得詩人溫庭筠賞識并力舉，詩名大振，后登進士第。邵謁有詩32首選入《全唐詩》。溫庭筠稱其詩“識略精微，堪裨教化，聲詞激切，曲備風謠，標題命篇，時所難著”。明代進士黃佐贊邵謁曰：“五嶺以南，當開元盛時，以詩文鳴者，獨謁與曲江公（張九齡）巍然并存。”后來為何邵謁默默無聞？想必是其詩多抨擊時事，敢為被壓迫者鳴不平，故不得當政者的賞識。如邵謁詩《歲豐》曰：“皇天降豐年，本憂貧士食，貧士無糧疇，安能得稼穡。工傭輸富家，日落長太息。為供豪者糧，設盡匹夫力。天地莫施恩，施恩強者得�！绷碛小蹲試@》、《寒女行》等篇，都反映了他的疾世的思想。
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溫庭筠稱其詩“識略精微,堪裨教化,聲詞激切,曲備風謠,標題命篇,時所難著”。黃佐則贊邵謁曰:“五嶺以南,當開元盛時,以詩文鳴者,獨謁與曲江公(張九齡)巍然并存�！�
邵謁自咸通八年離開家鄉(xiāng)后,一直未再歸故里,然而家鄉(xiāng)人一直懷念他。相傳有一年鄉(xiāng)里人降巫,巫公自稱邵先輩回來了,念詩一首:“青山山下少年郎,失意當年別故鄉(xiāng)。惆悵不堪回首處,隔溪遙見舊書堂�！�
從那以后,翁源百姓便把他當作神化了的先輩,在書堂石旁建造廟宇供奉。明崇禎十一年(公元1638年),翁源縣知縣朱景運特意將邵謁塑像移置堂前正座,并提一聯曰:“青山半壁疑黑髻；明月中流尚讀書�！�
邵謁的數十篇詩今猶在,雖然,在整個唐朝收進《全唐詩》的有近五萬首詩,詩人多達二千多人,邵謁及其詩作只能算是滿天星斗中一顆閃亮的星星。但是,從現僅存的詩作中可以看到,早在唐代,粵北偏僻客家山村里出了一位勇于正視現實,敢于抨擊統(tǒng)治者,同情勞動人民疾苦的現實主義詩人,是難能可貴的。
如今,書堂石的古墻屋跡仍然存在。石山附近,青山對峙,草木叢生。翁江河流經書堂石山腳,一瀉而下,數里之內猶可聞嘩嘩水聲,宛如陣陣讀書聲,又似“日暮啼鷓鴣,芳草萋萋綠。緬想古賢跡,為鼓琴一曲”。
