【#詩(shī)詞鑒賞# #唐詩(shī)中的五言古詩(shī)《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》鑒賞#】《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》由李白創(chuàng)作。這是一首田園詩(shī)，是作者在長(zhǎng)安供奉翰林時(shí)所寫。而李詩(shī)卻著意渲染。下面就和®無(wú)憂考網(wǎng)一起來(lái)了解下唐詩(shī)中的五言古詩(shī)《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》，歡迎鑒賞！

　　《下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒》

　　作者：李白

　　暮從碧山下，山月隨人歸。

　　卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微。

　　相攜及田家，童稚開(kāi)荊扉。

　　綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

　　歡言得所憩，美酒聊共揮。

　　長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。

　　我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)。

　　【注解】

　　⑴終南山：即秦嶺，在今西安市南，唐時(shí)士子多隱居于此山。過(guò)：拜訪。斛（hú）斯山人：復(fù)姓斛斯的一位隱士。

　�、票躺剑褐附K南山。下：下山。

　　⑶卻顧：回頭望。所來(lái)徑：下山的小路。

　　⑷蒼蒼：指灰白色的山路。翠微：青翠的山坡，此處指終南山。

　�、上鄶y：下山時(shí)路遇斛斯山人，攜手同去其家。及：到。田家：田野山村人家，此指斛斯山人家。

　　⑹荊扉：荊條編扎的柴門。

　�、饲嗵}：攀纏在樹(shù)枝上下垂的藤蔓。行衣：行人的衣服。

　�、虛]：舉杯。

　�、退娠L(fēng)：古樂(lè)府琴曲名，即《風(fēng)入松曲》，此處也有歌聲隨風(fēng)而入松林的意思。

　�、魏有窍。恒y河中的星光稀微，意謂夜已深了。

　�、咸杖唬簹g樂(lè)的樣子。機(jī)：世俗的心機(jī)。忘機(jī)：忘記世俗的機(jī)心，不謀虛名蠅利。

　　評(píng)析

　　我國(guó)的田園詩(shī)以晉末陶潛為開(kāi)山祖，他的詩(shī)，對(duì)后代影響很大。李白這首田園詩(shī)，似也有陶詩(shī)那種描寫瑣事人情，平淡爽直的風(fēng)格。

　　李白作此詩(shī)時(shí)，正在長(zhǎng)安供奉翰林。從詩(shī)的內(nèi)容看，詩(shī)人是在月夜到長(zhǎng)安南面的終南山去造訪一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個(gè)字，卻無(wú)一字虛設(shè)�！吧皆码S人歸”，把月寫得如此脈脈有情。月尚如此，人而不如月乎？第三句“卻顧所來(lái)徑”，寫出詩(shī)人對(duì)終南山的余情。這里雖未正面寫山林暮景，卻是情中有景。不正是旖旎山色，使詩(shī)人迷戀不已嗎？第四句又是正面描寫�！按湮ⅰ敝盖啻溲谟车纳搅钟纳钐��！吧n蒼”兩字起加倍渲染的作用。“橫”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡(jiǎn)煉而神色俱佳。詩(shī)人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，于是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切�！巴�稚開(kāi)荊扉”，連孩子們也開(kāi)柴門來(lái)迎客了。進(jìn)門后，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫出了田家庭園的恬靜，流露出詩(shī)人的稱羨之情。“歡言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是贊美山人的庭園居室，顯然也為遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個(gè)“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長(zhǎng)歌，直唱到天河群星疏落，籟寂更深。“長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。至于河星既稀，月色自淡，這就不在話下了。最后，從美酒共揮，轉(zhuǎn)到“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”，寫出酒后的風(fēng)味，陶陶然把人世的機(jī)巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠(yuǎn)。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　這首詩(shī)以田家、飲酒為題材，很顯然是受陶潛詩(shī)的影響，然而兩者詩(shī)風(fēng)又有不同之處。陶潛的寫景，雖未曾無(wú)情，卻顯得平淡恬靜，如“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”�！暗廓M草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“微雨從東來(lái)，好風(fēng)與之俱”之類，既不染色，而口氣又那么溫緩舒徐。而李白就著意渲染，“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚(yáng)，口氣中也帶有清俊之味。在李白的一些飲酒詩(shī)中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢于紙上，而此詩(shī)似已大為掩抑收斂了。“長(zhǎng)歌吟松風(fēng)，曲盡河星稀。我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)�！笨墒且槐绕鹛赵�(shī)，意味還是有差別的。陶潛的“或有數(shù)斗酒，閑飲自歡然”，“過(guò)門輒相呼，有酒斟酌之”，“何以稱我情，濁酒且自陶”，“一觴雖自進(jìn)，杯盡壺自傾”之類，稱心而出，信口而道，淡淡然無(wú)可無(wú)不可的那種意味，就使人覺(jué)得李白揮酒長(zhǎng)歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩(shī)既可以看到陶詩(shī)的影響，又可以看到兩位詩(shī)人風(fēng)格的不同。

　　擴(kuò)展閱讀：李白的詩(shī)歌成就

　　李白的樂(lè)府、歌行及絕句成就為。其歌行，完全打破詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無(wú)依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。

　　李白的詩(shī)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國(guó)山河與美麗的自然風(fēng)光，風(fēng)格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達(dá)到了內(nèi)容與藝術(shù)的統(tǒng)一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩(shī)大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。他與杜甫并稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。

　　李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

　　李白的詩(shī)歌對(duì)后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等詩(shī)人，都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。

　　擴(kuò)展閱讀：李白的詩(shī)詞風(fēng)格

　　李白生活在盛唐時(shí)期，他性格豪邁，熱愛(ài)祖國(guó)山河，游蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī)，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語(yǔ)言輕快，人們稱他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運(yùn)用，無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。

　　李白成功地在中塑造自我，強(qiáng)烈地表現(xiàn)自我，突出抒情主人公的獨(dú)特個(gè)性，因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現(xiàn)自我，在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節(jié)制地抒發(fā)感情，表現(xiàn)他的喜怒哀樂(lè)。對(duì)權(quán)豪勢(shì)要，他“手持一枝菊，調(diào)笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí)，他“心摧淚如雨”。當(dāng)社稷傾覆、民生涂炭時(shí)，他“過(guò)江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書(shū)懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí)，“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來(lái)”（《山中與幽人對(duì)酌》），又是那樣天真直率�？傊�，他的詩(shī)活脫脫地表現(xiàn)了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

　　豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現(xiàn)手法和體裁結(jié)構(gòu)也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象，以主觀現(xiàn)客觀是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運(yùn)用多種多樣的想象�，F(xiàn)實(shí)事物、自然景觀、神話傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境，無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象，超越時(shí)空，將現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境、仙境，把自然界與人類社會(huì)交織一起，再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)。他筆下的形象不是客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，而是其內(nèi)心主觀世界的外化，藝術(shù)的真實(shí)。

　　李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結(jié)合起來(lái)，移情于物，將物比人。

　　李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn)，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結(jié)合，夸張得那么自然，不露痕跡；那么大膽，又真實(shí)可信，起到突出形象、強(qiáng)化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對(duì)比結(jié)合起來(lái)，通過(guò)加大藝術(shù)反差，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

　　李白最擅長(zhǎng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結(jié)構(gòu)。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起，而詩(shī)的中間形象轉(zhuǎn)換倏忽，往往省略過(guò)渡照應(yīng)，似無(wú)跡可循，詩(shī)的結(jié)尾多在感情高潮處戛然而止。

　　李白的五七言絕句，更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等，妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味，使人神遠(yuǎn)�！保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上）。