【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #國學(xué)寶典詩經(jīng)：《正月》原文譯文賞析#】這首詩的抒情主人公具有政治遠(yuǎn)見，也有能力。下面是©無憂考網(wǎng)分享的國學(xué)寶典詩經(jīng)：《正月》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《正月》
正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨(dú)兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。
憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，并其臣仆。哀我人斯，于何從祿？瞻烏爰止？于誰之屋？
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰云憎？
謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰予圣，誰知烏之雌雄！
謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？
瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執(zhí)我仇仇，亦不我力。
心之憂矣，如或結(jié)之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚(yáng)，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！
終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！
無棄爾輔，員于爾輻。屢顧爾仆，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。
魚在于沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐！
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其鄰，婚姻孔云。念我獨(dú)兮，憂心殷殷。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨(dú)。
【注釋】
�。�1）正月：正陽之月，夏歷四月。
�。�2）訛（é）言：謠言。
�。�3）孔：很。將：大。
�。�4）京京：憂愁深長。
�。�5）癙（shǔ）：幽悶。癢：病。
�。�6）俾：使。瘉：病，指災(zāi)禍、患難。
�。�7）莠（yòu）言：壞話。
�。�8）惸（qióng）：憂郁不快。
�。�9）無祿：不幸。
�。�10）烏：周家受命之征兆。此下二句言周朝天命將墜。
（11）侯：維，語助詞。薪、蒸：木柴。
�。�12）蓋：通“盍”，何。
�。�13）懲：警戒，制止。
�。�14）訊：問。
�。�15）具：通“俱”，都。
�。�16）局：彎曲。
（17）蹐（jǐ）：輕步走路。
�。�18）倫、脊：條理，道理。毛傳：“倫，道；脊，理也。”
�。�19）虺蜴（huǐyì）：毒蛇與蜥蜴，古人把無毒的蜥蜴也視為毒蟲。
（20）阪（bǎn）田：山坡上的田。
�。�21）有菀（wǎn）：菀菀，茂盛。
�。�22）扤（wù）：動搖。
�。�23）則：語尾助詞，通“哉”。
�。�24）執(zhí)：執(zhí)持，指得到。仇（qíu）仇：慢怠。
（25）力：用力。
（26）燎：放火焚燒草木。揚(yáng)：盛。
�。�27）寧：豈�；颍河腥�。烕（miè）：即“滅”。
�。�28）宗周：西周。
�。�29）終：既。懷：憂傷。
�。�30）輔：車兩側(cè)的擋板。
�。�31）載輸爾載：前一個“載”，虛詞，及至。后一個“載”，所載的貨物。輸，丟掉。
�。�32）將：請。伯：排行大的人，等于說老大哥。
�。�33）員（yún）：毛傳：“益也�！敝讣庸�。
�。�34）仆：通“轐”，也叫伏兔，像伏兔一樣附在車軸上固定車軸的東西。一說仆即車夫。
�。�35）曾：竟。不意：不留意。
�。�36）炤（zhāo）：易見。
�。�37）慘慘：憂愁不安。
�。�38）云：親近，和樂。
�。�39）慇（yīn）慇：憂愁的樣子。
（40）佌（cǐ）佌：比喻小人卑微。
�。�41）蔌（sù）蔌：鄙陋。
（42）椓（zhuó）：打擊。
�。�43）哿（gě）：歡樂。
【譯文】
四月時節(jié)繁霜降，霜降失時心憂傷。民心已亂謠言起，謠言傳播遍四方。獨(dú)我一人愁當(dāng)世，憂思不去縈繞長�？蓱z擔(dān)驚又受怕，憂思成疾病難當(dāng)。
父母生我不逢時，為何令我遭禍殃？苦難不早也不晚，此時恰落我頭上。好話既都嘴里說，壞話也全口中講。憂心忡忡不合時，因此受辱遭中傷。
郁郁不樂心里憂，想我沒福能消受。平民百姓無罪過，也成奴仆居末流�？杀覀�?nèi)敉鰢�，利祿功名哪里求？看那烏鴉將止息，飛落誰家屋檐頭？
遠(yuǎn)望樹林成一片，粗細(xì)只能當(dāng)柴燒。百姓正在危難中，上天昏睡不知道。如果天命已確定，沒人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨誰請相告？
人說山丘多么低，實為高峰與峻嶺。民間謠言紛紛起，不去制止哪能行。但見老臣受征召，請他占夢來問訊。都說自己最靈驗，烏鴉雌雄誰分清？
人說天空多么高，我卻怕撞把腰彎。人說大地多么厚，我卻怕陷把腳踮。高聲呼叫這些話，有條有理不瞎編。令我悲哀今世人，為何像蛇毒牙尖！
請看山坡田地里，禾苗特出長得茂。上天這樣折磨我，唯恐把我打不倒。當(dāng)初朝廷來求我，唯恐推辭不應(yīng)召。得到我后很慢待，不再重用與倚靠。
心中憂愁深又長，好像繩結(jié)不能解。當(dāng)今政治真難說，為何越來越暴烈？大火熊熊燒起時，難道有誰能撲滅?輝煌顯赫周王朝，褒姒竟然將它滅。
憂傷滿懷常慘慘，又遇天陰雨綿綿。車箱已經(jīng)裝載滿，竟然抽去車擋板。等到貨物掉下來，大哥幫忙才叫喚。
車上箱板不要扔，加固輻條牢又安。軸上伏兔勤檢查，裝載貨物莫丟散。這樣終能渡艱險，莫將此事等閑看。
池沼之中魚成群，并非快樂能安寧。即使深藏不敢動，水清照樣看得真。愁思滿懷長戚戚，憂慮國家多虐政。
他有美酒醇又香，山珍海味任品嘗。四鄰五黨多融洽，姻親裙帶聯(lián)結(jié)廣。想我孤獨(dú)只一身，郁郁不樂心憂傷。
卑鄙小人居好屋，庸劣之徒享米祿。今世黎民太不幸，老天降災(zāi)傷無辜。富貴人家多歡樂，可憐這里卻孤獨(dú)。
【賞析】
這是一首政治怨刺詩，當(dāng)作于西周將亡之時，詩中言“赫赫宗周，褒姒滅之”是預(yù)料之詞。《毛詩序》云：“《正月》，大夫刺幽王也�！鼻宸接駶櫋对娊�(jīng)原始》分析說：“此必天下大亂，鎬京亦亡在旦夕，其君若臣尚縱飲宣*，不知憂懼，所謂燕雀處堂自以為樂，一朝突決棟焚，而怡然不知禍之將及也。故詩人憤極而為是詩，亦欲救之無可救藥時矣。若乃驪烽舉，故宮黍，明眸皓齒污游魂，貴戚權(quán)寮?xì)w焦土，尚何昏姻之洽比？尚何富人之獨(dú)哿？以此決之，《正月》之為幽王詩必矣�！逼湔撋鯙榫�。
這首詩的抒情主人公具有政治遠(yuǎn)見，也有能力。故統(tǒng)治階級當(dāng)權(quán)者開始極表需要他（“彼求我則，如不我得”），但得到之后又不重用（“執(zhí)我仇仇，亦不我力”）。他擔(dān)憂國家的前途，同情廣大人民的苦難遭遇，反而遭到小人的排擠和中傷（“憂心愈愈，是以有侮”）。他是一個憂國憂民而又不見容于世的孤獨(dú)的士大夫知識分子形象。詩的抒情主人公面對霜降異時、謠言四起的現(xiàn)實，想到國家危在旦夕，百姓無辜受害，而自己又無力回天，一方面哀嘆生不逢時（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面對于一會兒這么說，一會兒那么說（“好言自口，莠言自口”），反覆無常、擾亂天下的當(dāng)權(quán)者表示了極大的憤慨。他最終身心交瘁，積郁成疾（“癙憂以癢”）。詩人生動、細(xì)致、準(zhǔn)確地紀(jì)錄了兩千多年前生于亂世的正直的知識分子心靈的顫動，在以后感動過無數(shù)的人，和《詩經(jīng)》中的其他一些政治詩一起為中華民族知識分子憂國憂民文學(xué)的傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。
詩中還表現(xiàn)了三種人的心態(tài)。第一種是末世昏君。此詩沒有明確指出周幽王，而是用暗示的方法讓人們想到幽王�！疤臁痹诠糯Ｓ脕硐笳骶酰娭姓f“民今方殆，視天夢夢”，就是很嚴(yán)厲地指責(zé)周幽王面對百姓危殆、社稷不保的現(xiàn)實毫不覺悟，卻只顧占卜解夢（“召彼故老，訊之占夢”）�！昂蘸兆谥�，褒姒滅之”二句，矛頭直指統(tǒng)治者。杜甫《麗人行》、《哀江頭》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》等都直接揭露當(dāng)朝天子，當(dāng)是受此類詩影響。此詩批評當(dāng)權(quán)者親小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），遠(yuǎn)賢臣（“乃棄爾輔”），行虐政（“念國之為虐”）。指出如果國家真正*，再求救于人，則悔之無及（“載輸爾載，將伯助予”）。這樣的末世昏君前有桀、紂，后有胡亥、楊廣，歷不絕如縷，所以其揭露是有意義的。第二種是得志的小人。他們巧言令色，嫉賢妒能（“好言自口，莠言自口”），結(jié)黨營私，朋比為*（“洽比其鄰，昏姻孔云”），心腸毒如蛇蝎（“胡為虺蜴”），但卻能得到君王的寵幸與重用，享有高官厚祿，詩人對這種蠹害國家的蟊賊表示了極大的憎恨與厭惡。第三種人是廣大人民。他們承受著層層的剝削和壓迫，在*之下沒有平平安安的生活，而只有形形色色的災(zāi)難（“民今無祿，天天是椓”），而且動輒得咎，只能謹(jǐn)小慎微，忍氣吞聲（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。詩人對廣大人民寄予了深切的同情。“民之無辜，并其臣仆”，表現(xiàn)了無比的沉痛�；杈┬信罢�，百姓是最直接的受害者，上天懲罰昏君，百姓也要無辜受過�！芭d，百姓苦；亡，百姓苦�！保◤堭B(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）此詩正道出了亂世人民的不幸。
《正月》等詩對偉大愛國詩人屈原的影響是很明顯的。將此詩與《離騷》對照，可以看出它們都是黑暗社會現(xiàn)實下抒發(fā)憤世之情的產(chǎn)物，也都運(yùn)用了比喻象征手法。比如：《正月》中以駕車喻治國，以秀苗特出喻賢臣，以林中薪木喻小人；《離騷》中以騎馬喻治國（“乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路”），以美人香草喻賢者，以惡鳥臭木喻小人，其設(shè)喻之意相近。這是以往學(xué)者們所忽略了的。
全詩四言中雜以五言，便于表現(xiàn)激烈的情感，又顯得錯落有致。全詩以詩人憂傷、孤獨(dú)、憤懣的情緒為主線，首尾貫串，一氣呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以魚在淺池終不免遭殃，喻亂世之人不論如何躲藏，也躲不過亡國之禍。還運(yùn)用了對比手法，如詩的最后兩章說，得勢之人有酒有菜，有屋有祿，朋黨往來，其樂融融；黎民百姓窮苦無依，備受天災(zāi)人禍之苦�！佰烈痈蝗耍Т藧莫�(dú)”正像杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”一樣，表現(xiàn)了詩人的極大憤慨。
擴(kuò)展閱讀：
詩經(jīng)社會功用
《詩經(jīng)》的編集本身在春秋時代，其實主要是為了應(yīng)用：
其一，作為學(xué)樂、誦詩的教本；其二，作為宴享、祭祀時的儀禮歌辭；其三，在外交場合或言談應(yīng)對時作為稱引的工具，以此表情達(dá)意。
通過賦詩來進(jìn)行外交上的來往，在春秋時期十分廣泛，這使《詩經(jīng)》在當(dāng)時成了十分重要的工具�！蹲髠鳌分杏嘘P(guān)這方面情況記載較多，有賦詩挖苦對方的（《襄公二十七年》），聽不懂對方賦詩之意而遭恥笑的（《昭公二十年》），小國有難請大國援助的（《文公十三年》）等等。這些引用《詩》的地方，或勸諫、或評論、或辨析、或抒慨，各有其作用，但有一個共同之處，即凡所稱引之詩，均“斷章取義”——取其一二而不顧及全篇之義。這種現(xiàn)象，在春秋時期堪稱“蔚成風(fēng)氣”。這就是說，其時《詩經(jīng)》的功用，并不在其本身，而在于“賦詩言志”。想言什么志，則引什么詩，詩為志服務(wù)，不在乎詩本意是什么，而在乎稱引的內(nèi)容是否能說明所言的志。這是《詩經(jīng)》在春秋時代一個實在的，卻是被曲解了其文學(xué)功能的應(yīng)用。
賦詩言志的另一方面功用表現(xiàn)，切合了《詩經(jīng)》的文學(xué)功能，是真正的“詩言志”——反映與表現(xiàn)了對文學(xué)作用與社會意義的認(rèn)識，是中國文學(xué)批評在早期階段的雛形。如《小雅·節(jié)南山》：“家父作誦，以究王讻”�！洞笱拧っ駝凇罚骸巴跤衽�，是用大諫”等。詩歌作者是認(rèn)識到了其作詩的目的與態(tài)度的，以詩來表達(dá)自己的思想感情，表達(dá)自己對社會、人生的態(tài)度，從而達(dá)到歌頌、贊美、勸諫、諷刺的目的。這是真正意義上的賦詩言志，也是使賦詩言志真正切合《詩經(jīng)》的文學(xué)功能及其文學(xué)批評作用。
《詩經(jīng)》社會功用的另一方面，是社會（包括士大夫與朝廷統(tǒng)治者）利用它來宣揚(yáng)和實行修身養(yǎng)性、治國經(jīng)邦——這是《詩經(jīng)》編集的宗旨之一，也是《詩經(jīng)》產(chǎn)生其時及其后一些士大夫們所極力主張和宣揚(yáng)的內(nèi)容。
孔子十分重視《詩經(jīng)》，曾多次向其弟子及兒子訓(xùn)誡要學(xué)《詩》。孔子認(rèn)為：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨�！保ā蛾栘洝罚┻@是孔子對《詩經(jīng)》所作出的具有高度概括性的“興、觀、群、怨”說，也是他認(rèn)為《詩經(jīng)》之所以會產(chǎn)生較大社會功用的原因所在�？鬃拥摹芭d、觀、群、怨”說闡明了《詩經(jīng)》的社會功用，既點(diǎn)出了《詩經(jīng)》的文學(xué)特征——以形象感染人，引發(fā)讀者的想像與聯(lián)想，又切合了社會與人生，達(dá)到了實用功效。
