【原文欣賞】《偽君子》
第一幕第一場(chǎng)旁白：由于放蕩不羈、身無(wú)分文流落到了法國(guó)的大城市。他裝扮成教會(huì)的虔誠(chéng)的教徒，凡是都按照上帝的旨意來(lái)做，而內(nèi)心卻是極其丑陋的。貴族奧爾恭被他虔誠(chéng)的外表迷惑了，不僅熱心地接濟(jì)他，而且把他接到家里來(lái)住，家里大小事都按照的要求來(lái)做。奧爾恭的妻子歐米爾、兒子達(dá)米斯、女兒瑪利亞娜、和仆人桃都極力反對(duì)他的做法。奧爾恭不但不顧家人的反對(duì)，還決定悔了女兒瑪利亞娜和未婚夫瓦賴(lài)爾的親事，而把女兒嫁給，故事就這樣開(kāi)始了······（旁白過(guò)程穿插啞劇表演人：答爾丟夫，奧爾恭）第二場(chǎng)出場(chǎng)人：達(dá)米斯，桃達(dá)米斯讓天雷立刻把我噼死吧，省得到處誰(shuí)都拿我當(dāng)最無(wú)用的蠢材。什么叫敬上，什么叫父威，看哪樣能攔得住我！桃饒了我吧，先別發(fā)這么大的火，您的父親不過(guò)是隨便這樣說(shuō)說(shuō)而已他說(shuō)的話不見(jiàn)得就得實(shí)行，并且從計(jì)劃到實(shí)行路還遠(yuǎn)著呢。達(dá)米斯我總得止住答爾丟夫這個(gè)混賬東西的陰謀，我得跟他秘密地談一談。桃麗娜等一下呀，還是讓您的繼母想法子好啦。她在答爾丟夫面前說(shuō)話還是有點(diǎn)效應(yīng)的�？傊銈兊睦^母對(duì)你們是十分的關(guān)心的，因此她要把答爾丟夫叫來(lái)談一談。方才我沒(méi)有看見(jiàn)他，他的仆人說(shuō)他正在禱告，不過(guò)這個(gè)仆人說(shuō)他快要下來(lái)的。您出去吧，我央求您，讓我在這兒等他好了。達(dá)米斯這種談話我可以在旁聽(tīng)一聽(tīng)。桃麗娜不可以的。只能讓他們倆人密談，不能有外人。達(dá)米斯我什么話也不跟他們說(shuō)。桃麗娜您又胡鬧了。您素常的火爆脾氣我們是知道的，那只能是把事情弄糟。出去吧！達(dá)米斯不，我要看看，我不發(fā)火就是了。桃麗娜您真討人嫌！他來(lái)了，快走吧。第三場(chǎng)出場(chǎng)人：答爾丟夫，桃麗娜答爾丟夫(看見(jiàn)桃麗娜)勞朗，把我的鬃毛緊身跟鞭子都好好藏起來(lái)，求上帝賜你光明。倘使有人來(lái)找我，你就說(shuō)我去給囚犯分捐款去了。桃麗娜裝這份兒蒜！嘴上說(shuō)的多么好聽(tīng)！答爾丟夫你有什么事？桃麗娜我要對(duì)你說(shuō)······答爾丟夫（從衣袋里摸出一塊手帕）哎呦！天啊，我求求你，未說(shuō)話以前你先把這塊手帕接過(guò)去。桃麗娜干什么？答爾丟夫把你的雙乳遮起來(lái)，我不便看見(jiàn)。因?yàn)檫@種東西，看了靈魂就受傷，能夠引起不潔的念頭。桃麗娜你就這么禁不住引誘？肉感對(duì)于你的五官還有這么大的影響？我當(dāng)然不知道你心里存著什么念頭，不過(guò)我，我可不這么容易動(dòng)心，你從頭到腳一絲不掛，你那張皮也動(dòng)不了我的心。答爾丟夫你說(shuō)話客氣點(diǎn)，否則我立刻躲開(kāi)你。桃麗娜不用，不用，還是我躲開(kāi)你吧，因?yàn)槲抑挥袃删湓捯獙?duì)你說(shuō)，就是太太這就下樓到這里來(lái)，請(qǐng)你允許她和你談幾句話。答爾丟夫可以，可以桃麗娜（自語(yǔ)）你看他一下變得多么溫柔！答爾丟夫她就來(lái)了嗎？桃麗娜我已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)她了，好象是的。是的，真是她本人來(lái)了，讓你們倆人在這兒，我走了。
簡(jiǎn)介：
《偽君子》是法國(guó)喜劇作家莫里哀創(chuàng)作的戲劇作品。該戲劇講述偽裝圣潔的教會(huì)騙子答爾丟夫混進(jìn)富商奧爾恭家中，企圖勾引其妻子，奪取其家財(cái)，最后真相敗露，答丟夫鋃鐺入獄，奧爾恭幡然醒悟，一家人皆大歡喜的故事。
《偽君子》不僅是戲劇的巔峰之作，同時(shí)也開(kāi)啟了莫里哀以手中之筆批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、反封建反宗教統(tǒng)治的全盛時(shí)期。
背景：
莫里哀生活、創(chuàng)作的時(shí)代，正是17世把中葉法國(guó)專(zhuān)制王朝的鼎盛時(shí)期（1653—1676），國(guó)王是路易十四，他強(qiáng)調(diào)：“朕即國(guó)家”。天主教一直是歐洲封建制度的思想支柱。在十七世紀(jì)的法國(guó)，尤其是反動(dòng)勢(shì)力的集中代表。十七世紀(jì)初期，法國(guó)天主教，他們不僅以公開(kāi)的形式支配著社會(huì)生活，同時(shí)還以隱蔽的方式進(jìn)行罪惡活動(dòng)。以大主教和王太后安納為首的許多王公貴族、高級(jí)僧侶，成幫結(jié)伙組成了“圣體會(huì)”。它以“慈善事業(yè)”為幌子進(jìn)行活動(dòng)。它的許多成員偽裝成虔誠(chéng)的教士、良心教師，滲入居民家里，偵探、監(jiān)視居民的言行，實(shí)際上是擔(dān)負(fù)著政治警察的職能。他們竭力宣揚(yáng)禁欲主義，斗爭(zhēng)的對(duì)象主要是無(wú)神論者、“異教徒”、自由思想分子等。偽善，成為天主教反動(dòng)勢(shì)力的顯著特點(diǎn)，成為當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的風(fēng)尚。這也正是資本主義生產(chǎn)方式在法國(guó)開(kāi)始萌芽的歷史時(shí)期。
字詞：
癖性
情不自禁
寧愿
訴訟
簌簌
處罰
銑惡
【原文欣賞】《活水源記》
靈峰之山，其上曰金雞之峰。其草多竹，其木多楓、多松。其鳥(niǎo)多竹雞，其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環(huán)之。其前曰陶山，華陽(yáng)外史弘景之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子之所鑄劍也。寺之后薄崖石，有閣曰松風(fēng)閣，奎上人居之。有泉焉。
其始出石罅，涓涓然，冬溫而夏寒；浸為小渠，冬夏不枯。乃溢而西南流，乃伏行沙土中，深不逾尺，而澄徹可鑒，俯視則崖上松竹華木皆在水底。故秘書(shū)卿白野公恒來(lái)游，終日坐水旁，名之曰活水源。
其中有石蟹，大如錢(qián)。有小鯖魚(yú)，色正黑，居石穴中，有水鼠常來(lái)食之。其草多水松、菖蒲。有鳥(niǎo)大如鴝鵒，黑色而赤嘴，恒鳴其上，其音如竹雞而滑。有二嵴令，恒從竹中下，立石上浴，飲畢，鳴而去。予早春來(lái)，時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出，至是悉出。又有蟲(chóng)四五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知何蟲(chóng)也。
予既愛(ài)茲水之清，又愛(ài)其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來(lái)依，有君子之德焉。上人又曰：“屬歲旱時(shí)，水所出能溉田數(shù)十畝�！眲t其澤又能及物，宜乎白野公深?lèi)?ài)之也。
翻譯：
靈峰山，山上有金雞峰。峰上的草大多是竹子，數(shù)木大多是楓樹(shù)、松樹(shù)。鳥(niǎo)類(lèi)大多是竹雞，竹雞的形狀像雞但比雞小，身上有花紋色彩，喜歡鳴叫。有座寺廟坐落在山中，四面環(huán)山。寺前面的山叫做陶山，是華陽(yáng)外史（官職名）陶弘景隱居的地方。寺的東南面的山叫做日鑄峰，是歐冶子鑄劍的地方。寺的后面叫做薄崖石，石上有座樓閣叫做松風(fēng)閣，奎上人（宗奎）住在里面。有泉水。泉水開(kāi)始始從石頭縫里流出來(lái)，細(xì)細(xì)流淌，冬天溫暖，夏天冰涼；流成一個(gè)小渠，冬夏季節(jié)都不干涸。小渠滿(mǎn)了之后向西南流去，貼著沙土地前行，水深不到一尺，而且清徹可以照人，俯視泉水薄崖石上的松竹花草都在水底下。所以秘書(shū)卿（官職名）白野公經(jīng)常來(lái)游玩，整天坐在水旁，給這泉水起名叫做活水源。
泉水中產(chǎn)石蟹，銅錢(qián)大小。也有小鯖魚(yú)，顏色純黑，生活在石頭洞穴里，水鼠經(jīng)常來(lái)吃他們。水里的草大多是水松、菖蒲。這里有種鳥(niǎo)和鴝鵒差不多大，黑毛紅嘴，經(jīng)常在水上鳴叫，叫聲和竹雞差不多但比竹雞滑潤(rùn)。有兩個(gè)鹡鸰，經(jīng)常從竹林中出來(lái)，站在石頭上洗浴，飲完水后，鳴叫著飛走了。我早春來(lái)到這里，當(dāng)時(shí)天氣還很寒冷，各類(lèi)水族動(dòng)物都隱藏不出來(lái)，到現(xiàn)在才全部出現(xiàn)。又有四五條蟲(chóng)子，都如小手指般大小，形狀好像半蓮子，整天在水面上旋轉(zhuǎn)著前進(jìn)，太陽(yáng)照在他們的背上，顏色就像紫水晶，不知是什么蟲(chóng)。
我既喜歡這里泉水的清澈，又喜歡它的源源不斷，而且還能使各種動(dòng)物來(lái)依附它，具有君子的品德�？先擞终f(shuō)：“當(dāng)遇到旱季時(shí)，所出泉水能灌溉好幾十畝田地�！蹦敲此暮锰幱帜軡杉叭f(wàn)物，更應(yīng)該得到白野公的深切喜愛(ài)了。
簡(jiǎn)介：
《活水源記》是元末明初文學(xué)家劉基創(chuàng)作的一篇游記散文。作者以細(xì)膩的筆觸，描寫(xiě)了活水源周?chē)纳酱ㄐ蝿?shì)，泉水的源流變化，水里的草木蟲(chóng)魚(yú)，以及游人的欣賞迷戀，傳達(dá)出作者對(duì)大自然的無(wú)限向往與親近之情。文章清新流暢，讀之如臨其境。結(jié)尾以君子之德為喻，聯(lián)想自然，寓意深刻，文章雖短小，結(jié)構(gòu)精巧。
背景：
元順帝至正十五年（1355）夏，尚被羈管于紹興的劉基，曾與友人一同游覽會(huì)稽山水，寫(xiě)下一組游記散文，這篇游記為第二篇。
字詞：
活水源：在今浙江省紹興縣會(huì)稽山上。
靈峰之山：在紹興東南會(huì)稽山上。山中有靈峰寺，下文“寺居山中”即是。
曰：說(shuō)。
金雞之峰：金雞峰，在會(huì)稽山上。
櫧（zhū）：常綠喬木，葉子長(zhǎng)橢圓形，花黃綠色，果實(shí)球形。
竹雞：一種形似鷓鴣而小的鳥(niǎo)，多呈橄欖褐色，生活于竹林中。
寺：指靈峰寺。
陶山：一名陶晏嶺，在紹興東南四十馀里，以南北朝時(shí)齊陶弘景曾隱居于此，故名陶山。
華陽(yáng)外史弘景：即南北朝的陶弘景（456-536），字通明，丹陽(yáng)秣陵人。為齊諸王侍讀，后隱居于句容句曲山，自號(hào)華陽(yáng)隱居，以佐蕭衍奪齊帝位，建立梁朝，被時(shí)人稱(chēng)為山中宰相。主張儒、釋、道三教合一。外史，古人常用為別號(hào)。
日鑄（zhù）之峰：即日鑄嶺，在陶山以北，相傳為春秋時(shí)工匠歐冶子鑄劍之所。
歐冶子：春秋時(shí)期的工匠，曾應(yīng)越王聘，為鑄湛廬、巨闕、勝邪、魚(yú)腸、純釣五劍，后又與干將為楚王鑄龍淵、泰阿、工布三劍。
�。╞ó）：迫近，靠近。
松風(fēng)閣：今湖北省鄂州市之西的西山靈泉寺附近。
奎（kuí）上人：當(dāng)時(shí)的一位僧人。上人，對(duì)僧人的尊稱(chēng)。
石罅（xià）：石縫。
