篇一：【名言】
比賽的過程更重要�！獙O繼海
神圣的工作在每個人的日常事務(wù)里，理想的前途在于從一點一滴做起�！x覺哉
在一切有困難的交涉中，不可希冀一邊下種一邊收割；而應(yīng)當對瑣事妥為準備，好讓它漸漸成熟�！喔�
梯級不是為休息而設(shè)，它只是供人一足踏上使另一足更高而已�！振憷�
在科學上沒有平坦的大道，只有不畏艱險沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點�！R克思
科學的永恒性就在于堅持不懈地尋求之中，科學就其容量而言，是不枯竭的，就其目標而言，是永遠不可企及的�！āゑT·伯爾
羅馬不是一天建成的�！髦V
篇二：【經(jīng)典素材】
美國的愚公故事
(漫長過程締造偉大結(jié)果)
“愚公移山”是中國古代的一個寓言故事。當今，美國南達科他州也出現(xiàn)了一位“愚公”，他要把一座高183米的山變?yōu)槭澜绲牡裣�。這雖然是為了實現(xiàn)一些印第安人的夢想，卻使這位波裔美國雕塑家科爾切克·索奧爾考斯基發(fā)展了極為龐大的家族事業(yè)。
科爾切克曾協(xié)助拉什莫爾山總統(tǒng)紀念像的雕塑工作，后來印第安人領(lǐng)袖要求他創(chuàng)作一尊19世紀蘇語印第安族長“馬迷”騎馬的塑像，科爾切克答應(yīng)了，當時他的口袋里只有174美元及幾支炸藥，時為1948年。
科爾切克婚后有10個子女，后來又添了18個孫兒，他的財產(chǎn)亦發(fā)展至500萬美元及大量炸藥。72歲的科爾切克1982年逝世后，他的家族繼承了他的事業(yè)。7歲已開始協(xié)助父親炸石的卡西米爾表示，他的4個子女會像他一樣，繼續(xù)在“馬迷”山完成雕刻工程。
卡西米爾監(jiān)督雕像工程進展，其弟邁克在山區(qū)伐木，亞當管理家場，妹妹莫妮克負責度量計算炸去及削去的位置，安管理印第安博物館，瑪麗嘉為紀念品店制作畫及雕塑，杰特維嘉管理餐廳，唐管理一切征詢郵件，而科爾切克的63歲遺孀魯絲則負責整個企業(yè)的運作。雕像紀念人物“馬迷”在33歲時被謀殺，而他的雕像工程已進行了40多年，比他的壽命還長，但現(xiàn)在還只能看到雕像的雛形。
素質(zhì)教育是一個探索的過程
(教育要重視過程)
素質(zhì)教育重在過程而不完全在于結(jié)果，即主要不著眼于學什么內(nèi)容，而是怎樣學習、消化、理解并運用這些知識，形成自己的能力和素質(zhì)。這里，不能局限于、停滯于學會某些知識，要讓學生明白和把握的，是與這一個個結(jié)果和一類類事實密切相關(guān)的完整過程，并思考和探索這個過程。這正如愛因斯坦所說：“科學就是一些有趣的探索”，實際上展現(xiàn)給學生的科學作為一個探索的過程，是一種鮮活的、動態(tài)的自然、社會如何運動的行為的過程。這就絕不是應(yīng)試教育的那種僵化、靜止的知識傳授。
質(zhì)教育過程，是情境的、愉快的、過程性的，淡化結(jié)果，給學生留有討論的空間和思考的時間，激發(fā)、培養(yǎng)學生關(guān)注這個過程的濃厚興趣和足夠的好奇心，讓學生去發(fā)現(xiàn)造成某一結(jié)果的過程這個現(xiàn)實。這樣的素質(zhì)教育所要做的，無論是怎樣的內(nèi)容組合，都緊緊抓住過程。如思想素質(zhì)教育讓學生弄明白究竟怎樣做人，身心素質(zhì)讓學生學會維護自己的身心健康，文化素質(zhì)教育指導(dǎo)學生有能力積累和豐富自己的綜合文化底蘊，這樣，知識才能成為學生的精神財富。
由知識上升為能力和素質(zhì)，在學生身上真正實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這樣培養(yǎng)出的學生，才有潛力、有能力、有素質(zhì)靠自己的力量長大和生存，謀求發(fā)展和有利于社會。
啟功先生“*”中一事
(把苦難看成人生的一段過程)
啟功先生是我國的書法家、文物鑒賞家、文獻學家、教育家。啟老已年過九旬，但精神依然矍鑠，言談之間充滿樂觀豁達的精神。他回憶起自己50多歲時處于勞改之中，妻子亡故，生活極度艱難，自己為自己做了一則墓志銘。但是盡管當時心境蒼涼，墓志銘里卻還是充滿幽默。
啟功先生的學生曾向外界提及啟功先生“*”時候掃廁所的事。那時很多文藝工作者和他一起被勞動改造。大部分人都是愁眉苦臉，唉聲嘆氣。啟功先生卻依然樂觀。有一次啟功先生和另一個先生打掃公共廁所，啟功先生一邊打掃一邊談?wù)撈饞邘姆椒ㄔE竅來，另一個先生深深嘆服啟功先生做任何事情都樂在其中的精神。
掃廁所而從中總結(jié)經(jīng)驗，這真是懂得重視過程的典型啊。
中醫(yī)治病的過程需要明朗化
(過程很重要)
中醫(yī)是我們民族文化的精華之一。但是與西醫(yī)相比，它在世界范圍內(nèi)的影響還是太小了。究其不能被廣泛接受的原因，就是因為過程太晦澀。
現(xiàn)代科學技術(shù)突飛猛進，日新月異，人們的受教育程度普遍提高，因此西醫(yī)在技術(shù)層面上的問題通過科普宣傳和患者的自身感受，容易被人理解和接受。本來治病是應(yīng)該注重結(jié)果的，但關(guān)系到自身的生命安危時，人們也就多投入了幾分精力，不但要看結(jié)果，還要看過程。
這一看過程，西醫(yī)就明顯地占有了優(yōu)勢。檢測手段，復(fù)雜儀器讓患者感到滿足——現(xiàn)代科學技術(shù)在支撐著他；高燒不退，頻繁換藥他心里都覺得踏實。因為他明白高燒是由病毒和細菌引起的，而不同的藥是針對不同的菌群，細菌也具有耐藥性，新藥會殺滅耐藥菌群，病毒還會變異，等等，不一而足。
看中醫(yī)治病的過程就非常的難，難以科普宣傳，難以讓外行明了。而且簡單的診病手段也讓患者感到忐忑不安。你能讓一個接受過現(xiàn)代科技教育的人接受陰陽五行嗎？你能讓一個普通患者明白脈象的浮滑沉澀？我曾在醫(yī)院里聽一患者問醫(yī)生：中醫(yī)怎樣消炎？醫(yī)生回答：中醫(yī)沒有這個概念，比較相近的是清熱。醫(yī)生的回答應(yīng)該說也沒有錯，可這樣的解釋患者是難以接受的。
所以，在向世界推廣的過程中，我們的中醫(yī)應(yīng)該有一些調(diào)整，讓過程變得明朗一些，便于理解一些。
愛迪生的發(fā)明過程
(任何成功都需要一個過程)
愛迪生為了研制燈絲，試驗了1600多種材料。研制蓄電池整整花了9年的時間，試驗了9000多種材料，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗。最后連他的助手也都堅持不下去了，但是他卻堅忍不拔，毫不動搖，終于獲得了成功。他的每項發(fā)明都有一個艱辛的、充滿心血和汗水的過程。
他除了有一顆好奇的心，一種親自試驗的本能，就是他具有超乎常人的艱苦工作的無窮精力，敢于面對漫長艱辛過程的精神。
杰出作品的形成過程
(過程是一種苦澀的歷練)
歷的作品，大多經(jīng)歷了一個漫長的創(chuàng)作過程。
西漢司馬遷寫《史記》，花了18年。西晉左思寫《三都賦》，寫了10年。宋代司馬光寫《資治通鑒》，前后共用了19年。明代的李時珍寫《本草綱目》，共花了30年。清代的孔尚任寫《桃花扇》，前后花了15年，易稿5次。清代的曹雪芹寫《紅樓夢》，花了10年，前后增刪5次。
顯微鏡之父列文·虎克的故事
(過程可以多樣化)
條條大路通羅馬，追尋成功的過程是多種多樣的，事在人為，關(guān)鍵是選擇一條屬于自己的路去走。經(jīng)過不懈的努力過程，一定會有一個滿意的結(jié)果。
發(fā)明顯微鏡從而發(fā)現(xiàn)細菌的列文·虎克在青少年時代，由于家境不好，中途就輟學了，在荷蘭一個市政府做看門人。
他沒有受過系統(tǒng)的自然科學教育，但他對生物學非常感興趣。他喜歡大自然中的一草一木、花鳥蟲魚。他覺得生物世界奧妙無窮，有一種巨大的魅力讓他著迷。在這種興趣的引導(dǎo)下，他長期鉆研，1665年，列文·虎克研制出了一臺顯微鏡，對他來說，這無異于如虎添翼，仿佛有了一張走向微觀世界的通行證。列文·虎克用顯微鏡觀察一些肉眼很難看清楚的東西，比如蒼蠅的翅膀、蜘蛛的腳爪、羊毛的纖維。微觀世界的精彩令他興奮不已，他不停地觀察，不停地記錄。
1673年，他將觀察記錄材料整理成《列文·虎克用自制的顯微鏡觀察皮膚、肉類以及蜜蜂和其他蟲類的若干記錄》一文，寄給英國皇家學會。這篇文章并沒有得到學術(shù)界的承認。許多人對文章中的內(nèi)容抱懷疑態(tài)度。因為文中所述的微觀世界誰也沒有見過。列文·虎克并不氣餒。他想只有更有力的證據(jù)，才能掃除權(quán)威們的偏見。他繼續(xù)用顯微鏡觀察各種動植物。并在一個偶然的機會發(fā)現(xiàn)了細菌。
1680年，列文·虎克被選為英國皇家學會會員。這是對他20年來刻苦鉆研的褒獎。
發(fā)現(xiàn)煤氣的過程
(成功的過程是多樣的)
今天，在日常生活和生產(chǎn)中，人們已經(jīng)普遍使用煤氣作為能源。把煤變成煤氣的實現(xiàn)，給人類帶來了諸多的方便。與此同時，人類也將永遠記住煤氣的發(fā)現(xiàn)者，英國化學家威廉·梅爾道克。
威廉·梅爾道克小時候有一天，在山坡上挖到一些頁巖。當?shù)厝硕贾�，這種石頭可以用火點著。然而，小梅爾道克突發(fā)奇想，把這塊石頭帶回了家。之后，他找來一個水壺，把頁巖放進壺里，然后給水壺加熱。
“把它加熱后，會變成什么呢？還能點著嗎？”小梅爾道克邊想邊認真觀察水壺里的變化。
過了一會兒，水壺嘴里開始向外冒出氣體。小梅爾道克打開了壺蓋，然后劃了一根火柴，想看看頁巖還能不能點著。沒想到燃燒的火柴剛一伸到水壺上面，火焰就猛地往上躥了起來，氣體燃燒了！
20年以后，1792年的一天，梅爾道克在研究煤礦物質(zhì)時，想起了童年時代玩煤的游戲。他想：“能使火焰突然躥高，說明氣體燃燒了。這種氣體也許有些利用價值�！本瓦@樣，人類運用煤氣的時代開始了。
吳士宏：從小護士到董事長
(成長的過程)
吳士宏是一個富有傳奇色彩的人，每一次命運的轉(zhuǎn)折給予她的都是沉重和收獲并行，眾多人耳熟能詳?shù)墓适潞蛡髌�，已�?jīng)成為她人生中沉甸甸的財富。1985年，在獲得高等自學考試英語�？莆膽{后，她從醫(yī)院的小護士進入IBM中國公司工作，因工作業(yè)績突出，從辦公勤務(wù)、銷售員直至IBM公司華南分公司總經(jīng)理，被同行稱為“南天王”。1998年，出任微軟中國公司總經(jīng)理，僅用了7個月的時間就完成了全年銷售額的130%。1999年6月，“因事業(yè)和生活中更重要的事情”辭職，再次引起震動。1999年10月，出任大型國有企業(yè)TCL集團常務(wù)董事、副總裁，TCL信息產(chǎn)業(yè)集團公司總裁。2001年，出任TCL為第一大股東的翰林匯軟件產(chǎn)業(yè)股份有限公司董事長。
人們往往只看到她每一次的輝煌，卻忘記關(guān)注她背后艱難和漫長的成長、拼搏。1999年離開微軟后，吳士宏晝伏夜耕，把她14年的外企職業(yè)生涯寫成了一本近20萬字的自傳——《逆風飛揚》。從這本書，我們可以看到一個企業(yè)家的成長過程實在不是依靠幸運。
篇三：【意林故事】
愛在于過程
一部電視劇播放了這樣一個發(fā)生在歐洲革命時期的故事。
男人是位革命者，他愛上了一個女人，當然男人不能告訴女人自己是革命者，因為他隨時有赴死的可能。
男人愛得很執(zhí)著很深刻，甚至一度想和女人共同組建家庭，但這種沖動都被男人理智地克制了，他不斷地告誡自己，現(xiàn)在只能把感情這樣維持下去，直到勝利那一天——男人最后的終點就是擁有女人，與她有個家。
女人也很愛男人，她覺得這個男人與眾不同，但她并不知道他就是*到處捕捉的革命黨人，她享受著男人的愛，她希望有一天男人能娶她。
但災(zāi)難很快降臨了，男人遭叛徒告密，住址被發(fā)現(xiàn)了，他剛剛銷毀了重要文件和信件，就被抓走了。他在獄中痛苦不堪，他認為是女人告發(fā)了他，因為他的住處只有她經(jīng)常來。
男人被戰(zhàn)友營救出來，到了安全區(qū)，不久便成婚了，后來成了一名軍官。對于過去的日子，他一直在詛咒這個用心險惡的女人。
男人沒有想到的是，女人也被捕了，在她用鑰匙打開小屋門的時候，她被“守株待兔”的警察捕獲了。他們當然沒能從她嘴里得到任何有價值的東西，一年后，只有把她放了。
女人出來后，到處尋找男人，無端經(jīng)受了一年苦難的牢獄生活，她想問男人一個明白，但她并不恨男人，她仍很愛他，記得他的誓言。她堅信他還活著，她守護著自己的信念，不肯嫁人，最后，她老了。
多年后，男人與女人終于相見了，男人已成為祖父，而女人仍孑然一身，再次相遇，兩人百感交集。
男的問：“這些年，你是怎樣過來的？”女的說：“我是想著你當年對我的好才活到現(xiàn)在的�！甭牭酱耍腥死蠝I縱橫。
看來，人對愛情的態(tài)度是完全不同的，有的人只是想要一個結(jié)果，一旦得不到，結(jié)果破滅了，他便絕望了，有些人則不同，他們會更多地在意愛的過程，只要記得他的好，一份短暫深刻的感情竟然可以陪他們度過漫長的歲月。
造成這場愛情悲劇的，無非想著“結(jié)果”的人忘記了“過程”，這個故事當然是非常年代的非常事件，但這樣的愛情，卻不僅僅發(fā)生在非常歲月……
阿信的故事
日本經(jīng)典電視劇《阿信》講述了日本的百貨連鎖企業(yè)八佰伴創(chuàng)始人艱苦的過程。她從最底層做起，歷盡艱辛，終于獲得了成功，正是千千萬萬個阿信，使日本成為世界經(jīng)濟強國。
阿信的成長過程有今天的年輕人難以想像的艱辛。為了奶奶和媽媽，阿信7歲就當了女傭。從此以后，她面對的是超負荷的勞動、嚴厲的管家、父親的毒打、大地震的襲擊、丈夫事業(yè)的毀滅、婆婆的虐待、孩子的夭折……24歲開始創(chuàng)業(yè)，從女傭到老板，從地攤到連鎖超市，從一無所有到身家顯赫，一磚一瓦演繹著神奇?zhèn)髡f……
登山的過程
有一個人看到一座山，他很想知道山的那一邊是什么。
于是他開始攀登那座山。但是，他慢慢開始懷疑：“山的那邊，真的有我想要的東西嗎？有許多山，我為什么偏要上這座？我真的能到達山頂嗎？如果不能，我還有路可退嗎？”
人生又何嘗不是這樣？
那人看到一只雄螳螂為了追逐雌螳螂，落到了粉身碎骨的地步，他不禁對著這奄奄一息的雄螳螂說：“難道你的愛就是為了粉身碎骨嗎？”
螳螂用虛弱中透著堅定的語氣答道：“不。我的粉身碎骨是為了愛。”
那人徹悟。釋然。
自己在乎的原來并不是看到山的那邊，而是體會登山的感覺。
跳龍門重在過程
鯉魚們都想跳龍門。因為，只要跳過龍門，它們就會從普普通通的魚變成超凡脫俗的龍了。
可是，龍門太高，它們一個個累得精疲力竭，摔打得鼻青眼腫，卻沒有一個能夠跳過去。它們一起向龍王請求：“尊敬的殿下，請你把龍門降低一點吧！讓我們都可以跳過去。如果連一個鯉魚都跳不過去，這龍門不等于虛設(shè)嗎？”
龍王不答應(yīng)，鯉魚們就跪在龍王面前不起來。它們跪了九九八十一天，龍王終于被感動了，答應(yīng)了它們的要求。
鯉魚們一個個輕輕松松跳過了龍門，興高采烈地變成了龍。
不久，變成了龍的鯉魚們發(fā)現(xiàn)，大家都成了龍，跟大家都不是龍的時候好像并沒有什么兩樣。于是，它們又一起找到龍王，說出自己心中的疑惑。
龍王笑道：“真正的龍門是不能降低的。你們要想找到真正龍的感覺，還是去跳那座沒有降低高度的龍門吧！只有在跳龍門的過程中，你們才會感覺到自己變成了真正的龍啊�！�
快樂在于忙碌的過程
一群年輕人到處尋找快樂，但是，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。
他們向老師蘇格拉底詢問，快樂到底在哪里？
蘇格拉底說：“你們還是先幫助我造一條船吧！”
年輕人們暫時把尋找快樂的事兒放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造成了一條獨木船。
獨木船下水了，年輕人們把老師請上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。
蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎？”
學生齊聲回答：“快樂極了！”
蘇格拉底道：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目標忙得無暇顧及的時候突然來訪�！�
過程與結(jié)果，哪個更美好
有兩個人出去探險，目的是找到一種珍貴的史前動物化石。途中經(jīng)過一個大山谷，谷中鮮花綻放，芬芳異常，鳥語清脆，清泉泠泠，簡直是一個世外仙境。一人流連其中，行步緩緩，左顧右盼，詩情煥發(fā)。另一人不停地催促他，提醒他們的目標不是在這里，他們的目標在于那種化石。
這兩個人，誰更正確呢？這兩個人的矛盾其實是我們?nèi)粘Ｉ钪胁煌顟B(tài)度的矛盾。人生，為我們設(shè)置了這樣的矛盾。如何解決這個矛盾，就在于你認識的過程和結(jié)果，哪個對你而言更加美好。如果你喜歡成功的鮮花和掌聲，喜歡鶴立雞群的感覺，那么心無旁騖地去追求你的結(jié)果吧。然而，當你老了，回顧你的一生，你不要因為錯過了路邊的風景而遺憾！
愛，重在過程
大家都知道梁山伯與祝英臺的故事，他們最后并沒有生活在一起，但驚世的愛情故事留傳至今，難道不是他們相愛的過程感天動地嗎？
父子之間、朋友之間、戀人之間，最美的只是彼此愛護的整個過程。即使時空讓彼此分散，可深埋心底的情感卻一樣刻骨地不能離去。
愛，就在過程中一點點形成。一些小小的細節(jié)，卻積蓄著深厚的情誼。愛還是美在過程。
譬如父子、母子之間，父母總會早一步離去，然而在我們成長的幾十年里，父母的教導(dǎo)已經(jīng)春風化雨，化成了我們自己的習慣、風格，助我們?yōu)槿�、為事�?/p>
譬如戀愛，也許最后什么也得不到，而只有走過那些風風雨雨的過程，才能學會了解一個親密的人，才能學會擁有一份永恒的情，才知道一切來得多么不容易。
又說友情。隨著長大，很多年少時的友人到現(xiàn)在已經(jīng)生疏了，然而誰會忘記曾經(jīng)那些純真的嬉戲、美好的相伴？那是永恒的記憶，永遠的思想財富。
篇四：【應(yīng)用與創(chuàng)新】
慢慢走，欣賞啊
阿爾卑斯山脈有一處豎著一塊木牌，上面寫著：“慢慢走，欣賞��！”
人活著，總是要做著各種各樣的事，這些事，有的我們追求結(jié)果，而有的我們追求過程，比如，勞動、工作，絕大多數(shù)情況下，是為了掙錢為了糊口，這是為了追求結(jié)果，而旅游、生日聚會等卻是為了追求過程。
但其實，漫長的人生本身就是一個過程，我們所有的遭遇、所有的經(jīng)歷和經(jīng)歷中的喜怒哀樂、愛恨情仇都是人生之樹上的枝枝葉葉，使人生飽滿、豐富、蒼翠，所以，人生形形色色的遭際都是必然。可是，有時候，人們也難免把握不好分寸，為了追求某些結(jié)果，痛苦著、煩惱著，甚至沉淪著。因此，他的人生便省略了許多最精彩的片段。最喜歡這樣一句話：慢慢走，欣賞��！我們急匆匆的，顧不了看看四周，顧不了展開一個欣慰的笑顏，顧不了許許多多發(fā)生在身邊的有趣的事，緊鎖眉頭、腳步匆忙、心情煩躁地向前趕去，誰知道我們?nèi)ハ蚰睦铮?/p>
慢慢走，欣賞��！我們多么需要舒展眉頭、放慢腳步、放松心情，慢慢地走，看看蔚藍的天空，舒卷的云，看看遠遠近近的青草綠樹，花開花落。欣賞�。∵@才是人生的真正內(nèi)涵。
《西游記》的啟發(fā)
在《西游記》中，唐僧是經(jīng)歷八十難就已然取得真經(jīng)，已經(jīng)得到了結(jié)果，但因缺少一難，故而在回程途中仍讓他們經(jīng)歷了一次磨難。在整個取經(jīng)的事件中，所被關(guān)注的恰恰是取經(jīng)的過程，并不是取得真經(jīng)的結(jié)果，而他們?nèi)〉谜娼?jīng)，必須經(jīng)過八十一難這個過程，如果沒有這個過程，那么唐僧取經(jīng)的故事也就不會流芳百世了！
所以，人生的意義在于過程。
