篇一
中秋節(jié)到了！月亮圓圓的！家家的燈光都很亮，周圍的環(huán)境非常的暗，但到處都有人．歡笑聲早已打破了寂寞的環(huán)境！
中秋節(jié)是農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)等，是我國(guó)漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等鄰國(guó)。因?yàn)榍锛镜钠摺�、九三個(gè)月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之為中秋節(jié)。又因此夜浩月當(dāng)空，民間多于此夜合家團(tuán)聚，故又稱團(tuán)圓節(jié)．中秋節(jié)起源于我國(guó)古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！边@里的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時(shí)已具雛形，唐時(shí)，中秋賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽(yáng)詹于《長(zhǎng)安玩月詩(shī)序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中�；谔斓溃瑒t寒暑均，取于月數(shù)，則蟾魂圓，故曰中秋。”
在這古老傳統(tǒng)的影響下我國(guó)一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動(dòng)的事情．這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來(lái)形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，這都是千古絕唱！許多游子不都是用月來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的深深的感情、對(duì)親人的關(guān)懷與思念嗎！我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的�，F(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎！
月餅也是團(tuán)圓的象征．蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)的月餅已經(jīng)是具有一定意義的”餅”和”月”了．
中秋節(jié)的來(lái)歷也有人說(shuō)是當(dāng)時(shí)老百姓們?yōu)?元朝的暴虐統(tǒng)治把”殺靴子，滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的紙條放進(jìn)月餅里互相傳遞！到了八月十五元朝被老百姓們*了．也許我們現(xiàn)在吃月餅是為了慶祝勝利的喜悅吧！也有人說(shuō)中秋節(jié)是豐收的季節(jié)，是農(nóng)民們體驗(yàn)享受豐收的喜悅與高興吧！
中秋節(jié)是快樂(lè)的，是團(tuán)圓的象征，是充滿喜悅的象征，讓我們共同歡過(guò)
篇二
暮云四合，金烏西沉之時(shí)，隨著一輪玉兔升騰上夜空，一個(gè)節(jié)日也跟著來(lái)了。這個(gè)節(jié)日，是中秋。
在我的感覺(jué)里，中秋從來(lái)不代表著一個(gè)完整的日子，它代表的只是一個(gè)時(shí)段，一個(gè)有著皓皓明月、朗朗晴空和萬(wàn)里清風(fēng)地時(shí)段。這個(gè)時(shí)段的精華，準(zhǔn)確地說(shuō)是整個(gè)節(jié)日的精華，自然是月。
中國(guó)的各大節(jié)日中，我對(duì)中秋保持著一種發(fā)自心底的敬仰。不為別的，因?yàn)橹星锏年P(guān)鍵詞是月，而月在天上，因此，中秋節(jié)與其他節(jié)日相比，人們可謂直接在與上天對(duì)話，某種意義上，猶如提香的那幅名畫(huà)一般，主題是來(lái)自天上的愛(ài)，卻非人間的愛(ài)。
歷史在沿襲著這種軌跡�！爸星铩币辉~最早出現(xiàn)在《周禮》，其發(fā)端于古代帝王春天祭日、秋天祭月的禮制�，F(xiàn)今，祭日的風(fēng)俗已逐漸湮滅，而祭月的風(fēng)俗卻在一個(gè)載體中延續(xù)了下來(lái)，這個(gè)載體，正是中秋。
雖然，中秋在文明的演變中，一步步發(fā)展成為民族的慶會(huì)節(jié)日，涵蓋了包括吃月餅、猜月謎、賞花燈、舞火龍?jiān)趦?nèi)的諸多習(xí)俗，但其核心，還是在于月字。月就如一面高高懸掛于高空的明鏡，無(wú)論你在天涯海角、異國(guó)他鄉(xiāng)，只要看見(jiàn)那面鏡子，心中便頓生一股浩然之氣，是中秋了。
面對(duì)中秋之月，月餅以其命名的口中之物，其意義早已超越了食品本身。月是陰柔的，飽含著母性般的慈懷，秋又是高潔的，尤其是這秋夜，更充滿著朦朧和暗喻。二者相結(jié)合，遂會(huì)成為某種象征。一輪明月，傳遞的不僅僅是親人相聚的信號(hào)，而是如月本身、如秋本身復(fù)雜難解。
于是中秋月就成為一個(gè)無(wú)與倫比的象征。這種象征交織著中國(guó)文化中的種種情愫，最后指向了一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)圓。任何與離緒、鄉(xiāng)愁，以及傷逝、悲秋，包括人生理想的失意等有關(guān)諸般情緒都可以從中得到寄托，任何不能達(dá)到圓滿的東西都可以從中得以映照。無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論塞北江南，月始終是一個(gè)訴不盡、道不完的話題，中秋月，則是作為一種聚焦，把無(wú)數(shù)復(fù)雜的情愫統(tǒng)統(tǒng)交融在一起。
所有的詩(shī)句當(dāng)中，我們?cè)诨仡櫼幌峦踅ǖ哪鞘住妒逡雇隆罚褐型サ匕讟?shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？
以凡眼瞻望星空，每個(gè)人都可以從中得到屬于自己的東西，那么，我愿意將此詩(shī)濃縮為一句，成為中秋月以及整個(gè)中秋節(jié)的高度概括：中秋月明人盡望。
篇三
今天月亮圓了，又是一個(gè)千里共蟬娟的日子。
記憶中孩提時(shí)的中秋，是一方甜甜的月餅，是小伙伴的游戲、黑夜里的熒火蟲(chóng)和一夜快樂(lè)的夢(mèng)。雖然在媽媽的嘴里，已經(jīng)知道了故鄉(xiāng)的名字，可是故鄉(xiāng)畢竟好遠(yuǎn)，就如天上的月亮，還是吃一口月餅才是最真的感覺(jué)。
隨年齡的逐漸長(zhǎng)大，故鄉(xiāng)的概念終于在腦海里有了深深的印象：那是父母終生不變的鄉(xiāng)音;是家常便飯里最香的滋味;是每封家信上那枚圓圓的郵戳;是每當(dāng)看到那個(gè)熟悉的名字，總不禁一遍遍想象的地方。在百萬(wàn)分之一的全國(guó)地圖上，它只是一個(gè)小小的圓點(diǎn)，可它卻如今宵的月亮，濃濃地裝滿了父輩的思念，舉頭望明月，低頭淚滿襟。
幾經(jīng)生活的變遷，終于從南方回到了北方，回到了屬于自己的故鄉(xiāng)，每個(gè)中秋的晚上，思鄉(xiāng)的愁緒漸漸淡忘，畢竟是久居故土常忘家，笑看了月圓月缺花開(kāi)落，醉遍了中秋寒冬夏時(shí)雨。對(duì)于曾經(jīng)生養(yǎng)自己的江南，只記得煙色朦朧，木棉如血，茉莉飄香，棕櫚搖曳。還有中秋晚上的點(diǎn)點(diǎn)螢火。 上一個(gè)周末，忽然收到一位江南的朋友捎來(lái)的月餅，是杭州五味和的百果蘇月，隨來(lái)的還有朋友簡(jiǎn)單的一句話：那是很好吃的，你嘗嘗。
看一方小巧的月餅，白色的酥皮下，透著淡淡的清香，淺淺地襯著青紅絲的顏色，那樣的精巧、細(xì)致，輕輕咬一口，那種熟悉的，糯糯的甜味，一下勾起我記憶深處所有關(guān)于江南的回憶：那是小橋流水的婉柔，芭蕉聽(tīng)雨的清涼，是彩云追月、寒鴨戲水、將軍令、步步高的旋律，是長(zhǎng)眠于那里的無(wú)數(shù)的夢(mèng)的回憶。
是的，離開(kāi)了不是故鄉(xiāng)的家鄉(xiāng)，卻沒(méi)有學(xué)會(huì)不是家鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音;生長(zhǎng)于酒不勝力桃花紅的江南，卻養(yǎng)就了豪飲江湖道英雄的性格，至今不知我應(yīng)該是思舟的浪子，還是思馬的游俠。
且不論浪子或是游俠，總歸都是要漫跡天涯，今夜，應(yīng)該慶幸自己，可以和父輩一起，擺一份清供，倒一杯淡酒，遙祭九天的明月，還有故去的親人�？梢渣c(diǎn)一顆煙，默默地祝福遠(yuǎn)在異國(guó)的家人，輕問(wèn)海外的中秋，可否有家鄉(xiāng)的月亮�？梢哉驹陟o靜地院子里，看葡萄藤上隨風(fēng)抖動(dòng)的葉子，思念著遠(yuǎn)方的朋友，在異地的此刻，你是否還記得我們的約定?是否在同看一輪明月。
