1.考古發(fā)現(xiàn)西周時(shí)期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習(xí)俗等方面存在較多相似之處。這表明當(dāng)時(shí)
A.墓葬制度凸顯了貴族特權(quán)
B.分封體制鞏固了中央集權(quán)
C.宗法制保障了政權(quán)的穩(wěn)定
D.禮樂(lè)制度傳播了西周文化
【答案】D
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周墓葬形制、葬式等制度屬于禮樂(lè)制度，材料“異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比……存在較多相似之處”反映了西周異族受到禮樂(lè)制度文化的影響，故D正確；材料主旨并不是墓葬制度凸顯貴族特權(quán)，而是強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)制度文化的傳播，故A排除；西周尚未形成中央集權(quán)，故B排除；材料未涉及宗法制與政權(quán)穩(wěn)定的信息，故C排除。
【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比……存在較多相似之處”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從禮樂(lè)制度的影響的角度入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。
2.西漢后期至東漢，雖然農(nóng)村受到高利貸盤剝和天災(zāi)人禍等影響，農(nóng)民的處境不斷惡化，但是占有一定土地的自耕農(nóng)，在全國(guó)人口中仍占有相當(dāng)大的比重。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因是當(dāng)時(shí)
A.政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策
B.統(tǒng)治者“無(wú)為而治”
C.鐵犁牛耕的逐步推廣
D.商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展
【答案】C
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于漢代鐵犁牛耕的逐步推廣，故自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，故C正確；重農(nóng)抑商政策屬于政策原因，并不是根本原因，故A排除；西漢初統(tǒng)治者實(shí)行“無(wú)為而治”，并不是西漢后期至東漢，故B排除；商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展不利于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D排除。
【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干設(shè)問(wèn)詞“根本原因”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從漢代生產(chǎn)力發(fā)展的角度入手，即可排除不符合題意的選項(xiàng)。
3.春秋學(xué)（春秋學(xué)的主要特點(diǎn)是“舍傳求經(jīng)”，他們?cè)凇吧醾髑蠼?jīng)”時(shí)以“明王道”為原則）正統(tǒng)論自北宋慶歷年間興起，至南宋愈來(lái)愈盛，“華夷之辨”成為兩宋時(shí)代的思想主題之一。這一意識(shí)的興起
A.表明傳統(tǒng)天下秩序趨向崩潰
B.基于兩宋的歷史形勢(shì)而產(chǎn)生
C.反映出中原制度文化的優(yōu)勢(shì)
D.阻絕了華夷之間的文化交流
【答案】B
【解析】
【詳解】?jī)伤沃H，少數(shù)民族政權(quán)入主中原，基于兩宋的歷史形勢(shì)而產(chǎn)生了春秋學(xué)正統(tǒng)論與“華夷之辨”盛行的局面，故B正確；兩宋時(shí)期傳統(tǒng)天下秩序并沒(méi)有趨向崩潰，故A排除；材料沒(méi)有將其它文化與中原制度文化比較，故C排除；兩宋時(shí)期華夷之間的文化交流較頻繁，故D排除。
4.明朝中后期隨著內(nèi)閣品位的提高，加之又具有票擬權(quán)，而且比六部更接近皇帝，所以盡管內(nèi)閣從來(lái)沒(méi)有被正式地告知統(tǒng)領(lǐng)六部，但憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威實(shí)際上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣。這一變化反映出
A.君主專制日益強(qiáng)化
B.內(nèi)閣已經(jīng)取代六部
C.內(nèi)閣權(quán)力不受制約
D.君權(quán)受到內(nèi)閣制約
【答案】A
【解析】
【詳解】材料“憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威實(shí)際上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣”反映了內(nèi)閣借皇帝權(quán)威獲得實(shí)際權(quán)力，本質(zhì)上是君主專制日益強(qiáng)化的結(jié)果，故A正確；材料并不能說(shuō)明內(nèi)閣已經(jīng)取代六部，故B排除；內(nèi)閣權(quán)力源于君主，并不是不受制約，故C排除；君權(quán)至上，并非受到內(nèi)閣制約，故D排除。
【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握明代內(nèi)閣制度的實(shí)質(zhì)，結(jié)合材料信息“憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威實(shí)際上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣”，即可從君主專制的角度排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。
5.洋務(wù)派引用中國(guó)傳統(tǒng)典籍來(lái)證明西學(xué)之天文算學(xué)、化學(xué)、重學(xué)、氣學(xué)等均源于中學(xué)，認(rèn)為這些科技不過(guò)“泰西智士從而推衍其緒”“而精理名言，奇技*巧本不能出中國(guó)載籍之外”。洋務(wù)派這一做法主要是為了
A.減輕學(xué)習(xí)西方的阻力
B.*中體西用學(xué)說(shuō)
C.全面學(xué)習(xí)西方文明
D.堅(jiān)持文明優(yōu)越理論
【答案】A
【解析】
【詳解】材料反映了“西學(xué)中源”思想，這有利于洋務(wù)派緩解與頑固派的矛盾，從而減輕學(xué)習(xí)西方的阻力，故A正確；“西學(xué)中源”思想為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)減少阻力，并不是*中體西用學(xué)說(shuō)，故B排除；洋務(wù)派并非全面學(xué)習(xí)西方文明，故C排除；材料主旨不是堅(jiān)持文明優(yōu)越理論，而是說(shuō)明減輕學(xué)習(xí)西方的阻力的目的，故D排除。
6.1930年5月中旬《大公報(bào)》為陜西某事連續(xù)配發(fā)了以下社評(píng)。這反映出
5月12日《為陜?yōu)闹伦詈笾艉簟?/p>
5月13日《各盡我之救命責(zé)任》
5月14日《各竭其力，各盡其心》
5月15日《陜?yōu)闹煲蚣澳壳爸D(zhuǎn)機(jī)》
A.眾多報(bào)紙媒介密切關(guān)注災(zāi)情
B.官方賑災(zāi)力量十分有限
C.大眾傳媒與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系
D.媒體關(guān)注政府救災(zāi)力度
【答案】C
【解析】
【詳解】材料只反映了《大公報(bào)》的社評(píng)，并不能說(shuō)明眾多報(bào)紙媒介都密切關(guān)注災(zāi)情，故A排除；僅憑材料也不能體現(xiàn)官方賑災(zāi)力量十分有限，故B排除；材料“為陜?yōu)闹伦詈笾艉簟鹘咂淞�，各盡其心”反映了大眾傳媒與社會(huì)在陜?yōu)膯?wèn)題上的互動(dòng)關(guān)系，故C正確；材料沒(méi)有反映出媒體關(guān)注政府的救災(zāi)力度，而是呼吁社會(huì)各界救災(zāi)，故D排除。
7.1942年，國(guó)民政府頒布了《妨害國(guó)家總動(dòng)員懲罰暫行條例》，其中規(guī)定：凡違反或妨害國(guó)系息動(dòng)員之法令或者業(yè)務(wù)者都要根據(jù)該條令懲罰之，此類案件由軍法審判之機(jī)關(guān)審判，呈報(bào)中央軍事機(jī)關(guān)核準(zhǔn)執(zhí)行。這一規(guī)定在當(dāng)時(shí)的主要作用是
A.強(qiáng)化了國(guó)民黨的專制*
B.激化了國(guó)共兩黨之間的矛盾
C.使抗戰(zhàn)進(jìn)入了反攻階段
D.保證了抗戰(zhàn)動(dòng)員的有序進(jìn)行
【答案】D
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1942年處于抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府頒布《妨害國(guó)家總動(dòng)員懲罰暫行條例》有利于保證抗戰(zhàn)動(dòng)員的有序進(jìn)行，故D正確；材料反映的是戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員體制，不是強(qiáng)化國(guó)民黨的專制*，故A排除；材料未涉及國(guó)共兩黨之間的矛盾，故B排除；1942年抗戰(zhàn)處于相持階段，故C排除。
【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干時(shí)間“1942年”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從抗戰(zhàn)的大背景出發(fā)，即可排除不符合題意的選項(xiàng)。
8.下面為1949—1952年中國(guó)私營(yíng)工業(yè)產(chǎn)品的銷售情況統(tǒng)計(jì)表（單位：%）。據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)的中國(guó)
A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立
B.國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)影響力增強(qiáng)
C.私營(yíng)工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位
D.開始資本主義工商業(yè)的改造
【答案】B
【解析】
【詳解】1949—1952年處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制尚未建立，故A排除；私營(yíng)工業(yè)產(chǎn)品的銷售當(dāng)中加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷比重上升，說(shuō)明國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)影響力增強(qiáng)，故B正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期私營(yíng)工業(yè)并不占據(jù)主導(dǎo)地位，故C排除；1949—1952年并未開始對(duì)資本主義工商業(yè)的改造，故D排除。
9.古希臘學(xué)者安提豐從人的生存角度出發(fā)，認(rèn)為人的生存本身就是一種自然的行為，自然所確定的利益是一種自由自在不受外力強(qiáng)制的利益。據(jù)此可知，安提豐
A.具有人文精神
B.反對(duì)奴隸制度
C.反對(duì)神靈崇拜
D.注重物質(zhì)生活
【答案】A
【解析】
【詳解】材料“人的生存本身就是一種自然的行為，自然所確定的利益是一種自由自在不受外力強(qiáng)制的利益”反映了重視人的生存和利益的思想，這具有人文精神，故A正確；材料沒(méi)有反映反對(duì)奴隸制度的思想，故B排除；材料也無(wú)法體現(xiàn)反對(duì)神靈崇拜的信息，故C排除；材料主旨并不是注重物質(zhì)生活，而是重視人的生存和利益，故D排除。
【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“人的生存本身就是一種自然的行為，自然所確定的利益是一種自由自在不受外力強(qiáng)制的利益”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從人文精神的角度入手，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。
10.在盧梭看來(lái)，不存在徹底的民主制，完美的民主制政府不適合人類，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對(duì)較好的政府。這表明盧梭
A.致力于消滅社會(huì)的不平等
B.正視公民在政治素養(yǎng)上的差距
C.基本背離了啟蒙運(yùn)動(dòng)宗旨
D.并未提出“主權(quán)在民”的思想
【答案】B
【解析】
【詳解】材料“完美的民主制政府不適合人類，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對(duì)較好的政府”反映了盧梭反對(duì)徹底的直接民主，提倡選舉實(shí)行精英貴族政治，這說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到公民在政治素養(yǎng)上的差距，故B正確；材料并未涉及消滅社會(huì)的不平等的信息，故A排除；僅憑材料信息并不能說(shuō)明盧梭背離了啟蒙運(yùn)動(dòng)宗旨，故C排除；材料雖未反映“主權(quán)在民”的思想，但并不能說(shuō)明盧梭沒(méi)有提出“主權(quán)在民”的思想，故D排除。
11.18世紀(jì)后，英國(guó)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度攀升。1700年，英國(guó)每個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力可以養(yǎng)活1.7人，至1800年，則上升到2.5人。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)
A.縮小了貧富差距
B.維護(hù)了人民的權(quán)益
C.緩解了階級(jí)矛盾
D.加速了城市化進(jìn)程
【答案】D
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，英國(guó)每個(gè)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力可以養(yǎng)活的人數(shù)增加，會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力剩余，1800年處于工業(yè)革命時(shí)期，剩余農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力流向城市工廠，加速了城市化進(jìn)程，故D正確；材料與縮小貧富差距沒(méi)有直接聯(lián)系，故A排除；剩余農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力流向工廠并不能維護(hù)人民的權(quán)益，故B排除；勞動(dòng)力流向工廠也沒(méi)有緩解階級(jí)矛盾，故C排除。
12.下圖是1953年美國(guó)某刊物刊登的一幅有關(guān)當(dāng)時(shí)美國(guó)對(duì)蘇聯(lián)政策的漫畫。此漫畫客觀上反映了當(dāng)時(shí)
A.美蘇爭(zhēng)霸的態(tài)勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)
B.美國(guó)的冷戰(zhàn)言論受到抨擊
C.蘇聯(lián)對(duì)美國(guó)已放棄軍事對(duì)抗
D.蘇聯(lián)積極謀求世界和平穩(wěn)定
【答案】B
【解析】
【詳解】1953年處于冷戰(zhàn)時(shí)期，材料漫畫以大炮代表美國(guó)“自由世界的防御”，以鐮刀、鐵錘代表蘇聯(lián)的“和平攻勢(shì)”，這諷刺和抨擊了美國(guó)的冷戰(zhàn)政策，故B正確；漫畫主旨并不能體現(xiàn)美蘇爭(zhēng)霸的態(tài)勢(shì)加強(qiáng)，故A排除；1953年蘇聯(lián)沒(méi)有放棄對(duì)美國(guó)的對(duì)抗，故C排除；漫畫當(dāng)中蘇聯(lián)的“和平攻勢(shì)”并不能說(shuō)明蘇聯(lián)積極謀求世界和平穩(wěn)定，故D排除。
13.閱讀材料，完成下列要求。
材料一“嘉靖倭亂”的發(fā)生，是明朝“海禁”政策導(dǎo)致的全球化與中國(guó)市場(chǎng)需求之間相互矛盾和沖突的結(jié)果。1567年，嘉靖皇帝病逝，隨后隆慶皇帝即位。隆慶皇帝宣布在漳州月港開海，允許津泉兩府商人出海貿(mào)易，“準(zhǔn)販東、西二洋”，從而形成隆慶開海的局面。有人測(cè)算，晚明從月港流入中國(guó)的白銀，16世紀(jì)七十年代年均約28.5萬(wàn)兩，八十年代年均約88.9萬(wàn)兩，到1600年以后年均達(dá)到100萬(wàn)兩的規(guī)模。伴隨著白銀的大量流入，中國(guó)的商品也源源不斷地輸送至東南亞各港口。與此同時(shí)，明末的海外市場(chǎng)需求也直接刺激了江、浙、閩、粵、贛等地區(qū)的絲織業(yè)、棉織業(yè)、染織業(yè)、制瓷業(yè)、鐵器業(yè)、制糖業(yè)等行業(yè)的發(fā)展。
——摘編自陳尚勝《隆慶開海：明朝海外貿(mào)易政策的重大變革》
材料二1898年，清廷下詔：“歐洲通例，凡通商口岸，各國(guó)均不侵占�，F(xiàn)當(dāng)海禁洞開，強(qiáng)鄰環(huán)伺，欲圖商務(wù)流通，隱杜覬覦，惟有廣開口岸之一法。”經(jīng)過(guò)新政期間的努力，截至辛寒，中國(guó)自開商埠（意即中國(guó)主動(dòng)開放的通商口岸，它與條約口岸的實(shí)質(zhì)區(qū)別在于是中國(guó)政府還是西方列強(qiáng)控制了口岸的政治決策權(quán)及行政管理權(quán)）的數(shù)量已由戊戌時(shí)期的3個(gè)增加至19個(gè)，如果加上同時(shí)期東北開放的16個(gè)，其數(shù)量已多達(dá)35個(gè)。
——摘編自楊天宏《近代中國(guó)自開商埠研究述論》
材料三自2013年設(shè)立上海自貿(mào)區(qū)至今，我國(guó)已設(shè)立四批自貿(mào)區(qū)，再加上剛剛宣布的海南自貿(mào)區(qū)（港），我國(guó)的自貿(mào)區(qū)數(shù)量將達(dá)到12個(gè)，正是這些自貿(mào)區(qū)成為中國(guó)改革開放的重要門戶。除了海南的跨“級(jí)”連跳，直接批準(zhǔn)建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)和自由貿(mào)易港外，其他已經(jīng)獲批設(shè)立的10個(gè)自由貿(mào)易區(qū)最有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)升級(jí)“自貿(mào)港”。
——整理自候名芬《我國(guó)創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的歷史進(jìn)程和當(dāng)代價(jià)值新論》等
�。�1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括隆慶開海的歷史背景，并分析其影響。
�。�2）根據(jù)材料一、二，比較隆慶開海與晚清自開商埠的異同，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要評(píng)述晚清自開商埠。
�。�3）根據(jù)材料三，簡(jiǎn)析新時(shí)期中國(guó)自貿(mào)區(qū)（港）設(shè)立的作用。
【答案】（1）背景：海禁政策加劇了社會(huì)矛盾；新航路的開辟；明朝政局的變動(dòng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生。
影響：白銀大量流入，加速了中國(guó)白銀貨幣化；增加了政府的財(cái)政收入；商品大量出口（海外市場(chǎng)的拓展）促進(jìn)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；密切了中國(guó)同世界的交流，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)。
（2）異：隆慶開海是一口通商，晚清自開商埠開放地域范圍廣；隆慶開海主要是因?yàn)楹＝觿×松鐣?huì)矛盾，而晚清自開商埠則是民族危機(jī)加深后的調(diào)整。
同：都順應(yīng)了世界潮流，維護(hù)了國(guó)家利益；密切了中外聯(lián)系。
評(píng)述：有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)的完整；促進(jìn)口岸城市的近代化；客觀上有利于中國(guó)民族資本主義的發(fā)展；體現(xiàn)了國(guó)人的危機(jī)認(rèn)同感及對(duì)外觀念的近代化；
但是晚清自開商埠不能從根本上改變“廣開口岸”和外國(guó)經(jīng)濟(jì)勢(shì)力占優(yōu)勢(shì)的不利局面；隨著自開商埠的增多和地區(qū)的擴(kuò)大，自開商埠也在一定程度上便利了西方資本主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。
（3）作用：擴(kuò)大了對(duì)外開放格局；豐富了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
第I卷客觀題（60分）
一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
l.《呂氏春秋•慎勢(shì)》說(shuō)：“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無(wú)等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，嫡孽無(wú)別則宗族亂。”材料體現(xiàn)了宗法制的作用是()
A．維護(hù)社會(huì)的安定B．加強(qiáng)了周王的權(quán)力
C．區(qū)分血緣的遠(yuǎn)近D．保證貴族特權(quán)地位
2.孔子主張“對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之”，荀子提出“制天命而用之”，董仲舒倡導(dǎo)“天人合一，天人感應(yīng)”。對(duì)三者觀點(diǎn)理解正確的是
A．儒家遵循“天命觀”B．旨在神化君權(quán)
C．彼此存在繼承關(guān)系D．都屬唯心主義
3.東漢崔寔的《政論》記載：“武帝以趙過(guò)為搜粟都尉，教民耕植，其法三犁共一犁，一人將之，下種挽耬，皆取備焉。日種一頃，至今三輔猶賴其利。”材料中描述的農(nóng)具是
4.明人何良俊《四友齋叢說(shuō)》卷七載：“今各部之事，皆聽命于閣下，所不待言，雖選曹（吏部）有員缺，亦送揭帖與閣，然后注選。此不知胡汪當(dāng)國(guó)時(shí)有此事否。夫威權(quán)日盛，則謗議日積，謗議日積，則禍患日深�！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)
A．六部停止了運(yùn)行機(jī)制B．內(nèi)閣獲得了官吏任免權(quán)
C．相權(quán)日益受閣權(quán)抑制D．內(nèi)閣權(quán)勢(shì)日盛帶來(lái)禍患
5.清末愛國(guó)人士黃遵憲在給好友的信中寫道，“新約規(guī)定，天旋地轉(zhuǎn)”，“東南諸省所恃以為藩籬者，拱手而讓他人之”，“敲骨吸髓，輸此巨款，設(shè)機(jī)造貨，奪我生產(chǎn)”。信中的“新約”
A．結(jié)束了清廷的閉關(guān)鎖國(guó)政策B．開始了中國(guó)半殖民地化進(jìn)程
C．拓展了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的方式D．使清政府成為“洋人的朝廷”
6.民國(guó)初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長(zhǎng)袍馬褂。民間衣著更為自由，上海《申報(bào)》稱：帝制取消后，“人士趨改洋服洋帽，其為數(shù)不知凡幾”。由此可知民國(guó)初年
A．服飾文化*了傳統(tǒng)B．崇洋媚外之風(fēng)開始盛行
C．民眾普遍接受西式服飾D．服飾變革帶有時(shí)代色彩
8.“閻錫山把指揮部設(shè)于嶺口，與八路軍總政委周恩來(lái)、副總司令彭德懷共商作戰(zhàn)計(jì)劃；國(guó)民黨高桂滋、陳長(zhǎng)捷軍正面布陣迎敵，115師抓住友軍制敵之機(jī)，奇襲板垣師團(tuán)第21旅團(tuán)�！贝舜螒�(zhàn)役
A．爆發(fā)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段B．是太原會(huì)戰(zhàn)的重要組成部分
C．全民族抗戰(zhàn)局面由此開始D．粉碎日本迅速滅亡中國(guó)企圖
9.蔣介石認(rèn)為中共某一軍事舉動(dòng)“東可威脅京畿(指南京)，西可威脅武漢，南可阻礙長(zhǎng)江運(yùn)輸，在戰(zhàn)略上對(duì)于國(guó)民政府來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的顧慮”。此軍事舉動(dòng)
A．扭轉(zhuǎn)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)B．揭開了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕
C．解放了長(zhǎng)江以北地區(qū)D．結(jié)束了國(guó)民黨在大陸統(tǒng)治
10.1950年2月14日，《中蘇友好同盟互助條約》簽訂，規(guī)定了在發(fā)生與第三國(guó)沖突時(shí)互助的義務(wù)。在理論上，條約規(guī)定中國(guó)有義務(wù)在全球范圍內(nèi)馳援蘇聯(lián)；而實(shí)際上，也意味著如果中國(guó)周邊地區(qū)的潛在危機(jī)加劇，中國(guó)將得到蘇聯(lián)的安全保障。對(duì)此理解正確的是
A．保障了中蘇雙方的國(guó)家安全B．實(shí)踐了和平共處五項(xiàng)原則
C．宣告美國(guó)孤立中國(guó)政策破產(chǎn)D．標(biāo)志新中國(guó)外交政策成熟
11.漫畫帶有鮮明的時(shí)代印記。右圖是20世紀(jì)50年代《漫畫》雜志的某一期封面，對(duì)其解讀正確的是
A．農(nóng)村棉花種植獲得大豐收
B．農(nóng)業(yè)合作化取得豐碩成果
C．契合了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)需要
D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展
12.1985年5月，中共中央作出《關(guān)于教育體制改革的決定》，明確提出教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才，貫徹教育為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，德智體全面發(fā)展的方針。此次教育改革
A.實(shí)現(xiàn)了教育領(lǐng)域的撥亂反正B.順應(yīng)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制改革要求
C.貫徹了“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略D.形成了比較完整國(guó)民教育體系
13.羅馬共和國(guó)時(shí)期，只有對(duì)“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處予死刑，后者可通過(guò)交付一只公綿羊替罪，這一原則長(zhǎng)期沿用。由此可以說(shuō)明羅馬法
A.缺乏嚴(yán)格統(tǒng)一的刑罰標(biāo)準(zhǔn)B.區(qū)分故意犯罪和過(guò)失犯罪
C.具有廣泛適用性和實(shí)用性D.遵循主觀意愿至上的原則
14.他們提出“我是人，人的一切特性我是無(wú)所不有”的口號(hào)，他們非常不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制，他們歌頌人的智慧和力量，贊美人性的完美與崇高，他們追求“人”的本能發(fā)揮，追求真善美的動(dòng)力。材料中的“他們”
A.倡導(dǎo)“人是萬(wàn)物的尺度”B.力圖*羅馬天主教會(huì)統(tǒng)治
C.以“人性”反對(duì)“神性”D.描繪未來(lái)社會(huì)的“政治藍(lán)圖”
15.1624年英國(guó)制訂《壟斷法》，這是世界上第一次以法律形式給發(fā)明專利予以肯定。有學(xué)者指出，英國(guó)若無(wú)1624年的《壟斷法》，那么“18世紀(jì)紡織工業(yè)中資本主義發(fā)展具有決定性的那些發(fā)明就未必有可能出現(xiàn)”。對(duì)此理解不正確的是
A．專利制度推動(dòng)了技術(shù)創(chuàng)新B．政府利用法律保護(hù)個(gè)人的權(quán)益
C．壟斷法利于資本主義發(fā)展D．壟斷法推動(dòng)壟斷資本主義發(fā)展
16．1850年普魯士憲法規(guī)定：“國(guó)王有宣戰(zhàn)、媾和及與外國(guó)訂立其他條約之權(quán)”，“立法權(quán)由國(guó)王與兩院共同行使之”，“凡年滿二十五歲的普魯士人有選舉權(quán)”。這表明當(dāng)時(shí)的普魯士
A．用代議制粉飾封建君主專制B．已具備近代民主政治某些特征
C．確立了議會(huì)制君主立憲制D．國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位
17.1932年12月27日，蘇聯(lián)中央執(zhí)行委員會(huì)和蘇聯(lián)人民委員會(huì)通過(guò)決議，在全國(guó)實(shí)行身份證制度，惟獨(dú)不給農(nóng)民發(fā)身份證，理由是：“防止廣大農(nóng)業(yè)居民在國(guó)內(nèi)各地不受控制的移動(dòng)”。這一做法
A.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的持續(xù)增長(zhǎng)B.保證了工業(yè)化順利進(jìn)行
C.鞏固了蘇聯(lián)的工農(nóng)聯(lián)盟D.維持了工農(nóng)業(yè)均衡發(fā)展
18.下表為美國(guó)《1981年綜合預(yù)算調(diào)整法》中部分削減的內(nèi)容及金額(單位：十億美元)。據(jù)此可知美國(guó)政府的政策調(diào)整旨在
A．遵循自由放任，推廣“新經(jīng)濟(jì)”B．加強(qiáng)宏觀調(diào)控，緩解“經(jīng)濟(jì)滯脹”
C．節(jié)省政府開支，發(fā)展高新技術(shù)D．減少政府干預(yù)，縮小“福利國(guó)家”
19.1961年，英國(guó)首相麥克米倫拉對(duì)法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)和西德總理阿登納說(shuō)：“我們現(xiàn)在已經(jīng)不是維多利亞女王時(shí)代那個(gè)光榮孤立的大英帝國(guó)了，在我們國(guó)家，很多人，特別是青年，感到我們應(yīng)該創(chuàng)造一部與過(guò)去完全不同的歷史。讓我們把歐洲團(tuán)結(jié)起來(lái)吧……一起在歐共體奮斗啊!”英國(guó)期望“在歐共體奮斗”的主要原因是
A.分享歐洲經(jīng)濟(jì)共同體發(fā)展成果B.建立歐盟擺脫美國(guó)控制
C.順應(yīng)青年放棄傳統(tǒng)外交的呼聲D.攫取歐洲事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
20.“他們認(rèn)為感情比理性更可靠，以感情指導(dǎo)藝術(shù)和生活，厭棄物質(zhì)生活而追求精神崇高，把自然看成有血有肉有感情的東西，把人性的充分發(fā)展和發(fā)揮作為生活的目標(biāo)�！毕铝形膶W(xué)作品符合此風(fēng)格的是
A.《巴黎圣母院》B.《安娜•卡列尼娜》C.《百年孤獨(dú)》D.《母親》
第II卷非選擇題（60分）
二、非選擇題：本大題共計(jì)60分。其中第21題14分，第22題12分，第23題14分，第24題10分，第25題10分。
21.（14分）中國(guó)古代十分重視人才的選拔。閱讀下列材料：
材料一漢武帝時(shí)，只叫地方長(zhǎng)官每年要選舉些孝子廉吏，但后來(lái)孝廉充斥仕途，別的進(jìn)仕之路都為之阻塞了，于是大家都爭(zhēng)要為孝廉。本來(lái)所謂孝廉，一種是孝子，另一種是廉吏。后來(lái)規(guī)定每郡滿二十萬(wàn)戶口的只能舉一個(gè)，如是則孝廉不分，僅成一個(gè)參政入仕的資格而已。后來(lái)又請(qǐng)托舞弊，逼得朝廷于察舉孝廉后再加上一番考試。如是則全失卻原來(lái)察舉孝廉之用意。從此以后，無(wú)論選舉或考試，都是分區(qū)定額的。經(jīng)濟(jì)文化落后的地區(qū)和經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)步的地區(qū)，都一樣照人口比例來(lái)考選。
——摘編自錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料二科舉制大事年表
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，概括指出漢代選官制的依據(jù)和方式前后有何變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魏晉時(shí)期選官依據(jù)與漢代有何不同。（6分）
�。�2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出科舉制演變的基本特征。（4分）
（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)古代中國(guó)人才選拔制度的基本認(rèn)識(shí)。（4分）
22.（12分）近代國(guó)人對(duì)西方文明的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)變化的過(guò)程。閱讀下列材料：
材料一在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后的官方文書中，動(dòng)輒出現(xiàn)“夷性犬養(yǎng)”的說(shuō)法，甚至不將這些遠(yuǎn)來(lái)的“夷狄”視作人類。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，清朝割地賠款，已是大失顏面，卻也依舊自居“天朝”，弄得英國(guó)人在《南京條約》內(nèi)義正言辭地表示要尋求雙方地位的平等。1858年，《中英天津條約》首次明文規(guī)定中國(guó)人在稱呼英國(guó)人時(shí)不準(zhǔn)出現(xiàn)“夷”這個(gè)字眼，并且依舊聲明“英國(guó)自主之邦，與中國(guó)平等”。
——曹南屏《“夷”與“洋”：偏遠(yuǎn)的“他者”——近代中國(guó)觀念與物質(zhì)的雙重變奏》
材料二近代中外文化交流是在沖突中進(jìn)行的，并且中國(guó)文化處于劣勢(shì)。中西文化之間的這種落差，影響了一些中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度，出現(xiàn)了兩種極端的傾向；一是“保存國(guó)粹”，一是“醉心歐化”……以上一方趨于保守，另一方又過(guò)于盲目，他們對(duì)中西方文化優(yōu)劣問(wèn)題的評(píng)價(jià)都過(guò)于偏激。
——張騰《近代中西文化交流中的沖突及其作用》
請(qǐng)回答：
�。�1）材料一反映了清王朝的“夷狄”觀有何變化？分析其變化的原因。（4分）
�。�2）據(jù)材料二，概括指出近代中國(guó)人對(duì)中西方文化的不同認(rèn)識(shí)，結(jié)合相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。（6分）
�。�3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文明史觀視角分析近代國(guó)人由“自居天朝”到“醉心歐化”的主要因素。（2分）
23.（14分）經(jīng)濟(jì)全球化成為時(shí)代發(fā)展的潮流，然而反全球化也相伴而生。閱讀下列材料：
材料一在過(guò)去，每個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部都保持相當(dāng)程度的獨(dú)立。用一個(gè)比喻：全世界各地就像許多獨(dú)立的水桶，每一桶水的水面有高有低。到20世紀(jì)末期，所有水桶的底部都用管道連接，彼此互通。于是，勞力便宜的地方成為生產(chǎn)基地，購(gòu)買力大的地方，成為消費(fèi)市場(chǎng)。本來(lái)只在國(guó)家之內(nèi)的產(chǎn)銷分配，轉(zhuǎn)而成為全球性的產(chǎn)銷平衡。
——摘編自許倬云《現(xiàn)代文明的成壞》
材料二反全球化是全球化的必然伴生物，其影響與規(guī)模已經(jīng)構(gòu)成另一種全球化。從人類歷史發(fā)展的客觀趨勢(shì)看，全球化是世界走向相互依存網(wǎng)絡(luò)的歷史潮流。反全球化事實(shí)上并不是反對(duì)全球化本身，而是反對(duì)全球化帶來(lái)的各種問(wèn)題。但是，靠街頭*解決不了問(wèn)題。同樣，漠視反全球化現(xiàn)象對(duì)全球化的未來(lái)發(fā)展也不利，應(yīng)該建設(shè)性地思考如何擁有一個(gè)合理的全球經(jīng)濟(jì)與全球社會(huì)。
——摘編自龐中英《值得深思的反“全球化”浪潮》
請(qǐng)回答：
（1）據(jù)材料一，概括指出20世紀(jì)末期以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一狀況出現(xiàn)的主要因素。（5分）
�。�2）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“全球化和反全球化”這一主題，以客觀公正的立場(chǎng)寫一篇小論文。（9分）（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右）
24.（10分）秦自商鞅變法逐漸形成了小家庭制度，在中國(guó)古代家庭發(fā)展開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。閱讀下列材料:
材料一民有二男以上不分異者，倍其賦�！瓋J力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。
——《史記•商君列傳》
材料二秦自商鞅變法后，確立了最小型個(gè)體小家庭結(jié)構(gòu)形態(tài)，而且，這種小家庭成為社會(huì)上普遍支配形式，是秦家庭組織最基本形態(tài)。不僅勞動(dòng)者，即在官僚、富庶人家亦普遍建立起個(gè)體小家庭。這種家庭，就血統(tǒng)世系而言，一般為兩代結(jié)構(gòu)，很少有涉及祖孫三代者；就其成員間親屬關(guān)系而論，多是以一對(duì)夫妻為核心，及其未成年或雖已成年而未婚子女構(gòu)成；就人數(shù)而言，通常為五口之家。
——張金光《商鞅變法后秦的家庭制度》
請(qǐng)回答：
�。�1）據(jù)材料一，歸納商鞅變法的措施，并分析其對(duì)家庭制度的影響。（4分）
�。�2）據(jù)材料二，概括商鞅變法后秦國(guó)小家庭特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出小家庭制度形成的時(shí)代背景。（6分）
25.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】（10分）
甘地是印度的“圣雄”，在印度民族解放中采取了獨(dú)特的斗爭(zhēng)方式。
材料一我在《印度自治》一書中將手工織布機(jī)或紡車描述為解決印度日益嚴(yán)重的貧困問(wèn)題的靈丹妙藥�！魏螏椭《让癖姅[脫日益嚴(yán)重的貧困局面的事物，在這一過(guò)程中同樣可以幫助印度實(shí)現(xiàn)自治�！抑孕刨囘@種自給自足的生產(chǎn)方式，是因?yàn)橥ㄟ^(guò)它，我可以為那些處于半饑餓、半雇傭狀態(tài)的婦女提供工作。我的想法是讓那些婦女紡紗，用這些紗織成土布后再用作印度人的衣料�！@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)無(wú)論如何都不會(huì)帶來(lái)任何害處。
——甘地《甘地自傳：我追求真理的歷程》
材料二大批法國(guó)、瑞士和意大利人在每個(gè)車站聚集起來(lái)歡迎他。但是，我懷疑他們是否理解了甘地的話：“世界厭倦了流血，它在尋找解脫苦難的辦法。我為印度獨(dú)特的方式而驕傲，它會(huì)教會(huì)世人如何擺脫暴力引起的混亂�！薄帽┝鉀Q問(wèn)題的辦法是西方人根深蒂固的習(xí)慣，已經(jīng)難以改變。
——威廉夏伊勒《甘地的武器》
請(qǐng)回答：
�。�1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出實(shí)施手紡車運(yùn)動(dòng)的目的。（3分）
�。�2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，材料二中“獨(dú)特方式”（除手紡車外）在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的具體表現(xiàn)。并分析采取這一方式的原因。（5分）
�。�3）綜合上述材料，指出這種獨(dú)特的方式反映了甘地怎樣的精神追求？（2分）
