一、本大題共7小題，共27分。
閱讀下面的文字，完成l一7題。
材料一
老舍先生在《談?dòng)哪分姓f(shuō)，“凡是只為逗人哈哈一笑，沒(méi)有更深的意義的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’須有思想性與藝術(shù)性”。
幽默“首要的是一種心態(tài)”。老舍“是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧的寫(xiě)出來(lái)”，“細(xì)心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處，及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了”。其實(shí)，只要稍微細(xì)心，就不難發(fā)現(xiàn)，老舍的幽默招牌之作《老張的哲學(xué)》和《趙子日》，不全是可笑的，里邊也有叫人落淚的悲�；聂[戲，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)”。
老舍的《我怎樣寫(xiě)（老張的哲學(xué)）》道出了他一出手就避不開(kāi)幽默的原由：“我自幼便是個(gè)窮人，在性格上又深受我母親的影響——她是個(gè)愣挨餓也不肯求人的，同時(shí)對(duì)別人又是很義氣的女人。窮，使我好罵世；剛強(qiáng)，使我容易以個(gè)人的感情與主張去判斷別人；義氣，使我對(duì)別人有點(diǎn)同情心。有了這點(diǎn)分析，就很容易明白為什么我要笑罵，而又不趕盡殺絕。我失了諷刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨壞人，可是壞人也有好處；我愛(ài)好人，而好人也有缺點(diǎn)�！F人的狡猾也是正義’，還是我近來(lái)的發(fā)現(xiàn)；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界�！�
老舍所處的那個(gè)可笑的時(shí)代，也造就了他的幽默之筆。清末民初，社會(huì)腐敗與“貓城”無(wú)甚差異，可笑！大學(xué)生不讀書(shū)以胡鬧為榮，可笑！響馬搖身一變走馬上任管地方治安，可笑！凡社會(huì)上人們的自私偏狹，嫉賢妒能，恃強(qiáng)凌弱，驕奢*逸，虛偽矯飾，愚昧頑劣，欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑。換言之，老舍是想以幽默之筆來(lái)寫(xiě)時(shí)代的悲劇，即要寫(xiě)出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意，“為的是能夠較為委婉較為溫和地寫(xiě)出他所咂摸到的世事的滋味，表達(dá)自己的愛(ài)憎判斷——‘看透宇宙間的各種可笑’以后的悲觀與恐怖”。
當(dāng)老舍以成熟的悲劇家的姿態(tài)把幽默揮灑在小說(shuō)里，藝術(shù)上的拿捏也是那么準(zhǔn)確到位
時(shí)，他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品——《駱駝祥子》出現(xiàn)了�！八挠哪浅鲎允聦�(shí)本身的可笑，而不是由文字里硬擠出來(lái)的�！崩仙嵩谡Z(yǔ)言的運(yùn)用上，到《駱駝祥子》達(dá)到了爐火純青的地步。
老舍幽默的佐料多來(lái)自生活。他打趣、諷刺的那些人和事，都是生活本真和病態(tài)社會(huì)諸
相的折射。他把它們拆散了，和上幽默的調(diào)料，放到語(yǔ)言的油鍋里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。
�。ㄈ〔挠诟倒饷鳌独仙岬挠哪罚�
1．下列語(yǔ)句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主張的一項(xiàng)是（3分）
A．只為逗人哈哈一笑B．-視同仁的好笑的心態(tài)
C．明白為什么我要笑罵D．欺瞞狡詐等等都可笑，都該笑
【答案】A
【試題解析】A選項(xiàng)定位在原文第一段，由“凡是只為逗人哈哈一笑．,沒(méi)有更深的意義的,都可以算作‘滑稽’”可知，哈哈一笑中的“笑”說(shuō)的是滑稽，而非老舍的幽默。故而選A
2．根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說(shuō)明造就老舍幽默之筆的原因有哪些。（4分）
【答案】：⑴能發(fā)現(xiàn)生活中的“可笑之點(diǎn)，而技巧的寫(xiě)出來(lái)”；⑵老舍貧寒的出身、剛強(qiáng)義氣的性格使他的幽默里充滿(mǎn)愛(ài)憎之情。⑶清末民初的病態(tài)社會(huì)讓老舍的幽默深刻、富有諷刺意味。
【試題解析】由原文第二、三、四、六總結(jié)得出。
材料二
老舍屬于二十世紀(jì)，也屬于未來(lái)的世紀(jì)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，短篇小說(shuō)《斷魂槍》《我這一輩子》和中篇小說(shuō)《月牙兒》等杰作，代表著二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的光榮，也將給新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。
一個(gè)作家能夠?yàn)樗氖兰o(jì)貢獻(xiàn)如此多的杰作，已經(jīng)非常了不起了。更何況他連同這些杰
作，貢獻(xiàn)了一系列具有大家風(fēng)范的藝術(shù)法則。
老舍的作品蘊(yùn)含著一套屬于他自己的文化學(xué)。他初入文壇時(shí)，旅居英倫，寫(xiě)的卻是北京，
一出手就發(fā)表了《老張的哲學(xué)》《趙子日》和《二馬》，為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)立了開(kāi)拓之功。他自述是受了狄更斯小說(shuō)的影響，落筆之時(shí)敢于“大膽放野”。其實(shí)這種潑墨成文的大膽作風(fēng)，更多地表現(xiàn)為他對(duì)北京市民眾生相的熟悉，以及對(duì)這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖，為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習(xí)氣焦慮不已，熱切地關(guān)注著民族性格的健康。直到寫(xiě)《四世同堂》時(shí)，他仍鍥而不舍地剖析著存在于小胡同大雜院中層次豐富的文化，關(guān)注著整個(gè)民族古往今來(lái)的文化生命。北京平民生活有如胎記一般烙在老舍身上，他從胎記人生中剖析著民族文化的生命基因，這就是老舍小說(shuō)的文化學(xué)。
老舍的作品又蘊(yùn)含著一套屬于他自己的小說(shuō)學(xué)。他的作品不是設(shè)色濃重、油彩重疊的油
畫(huà)，也不甚追求巴黎圣母院那種宏偉蒼勁的結(jié)構(gòu)框架，而往往是輕松落筆，信馬由韁：以醇厚本色的漫畫(huà)筆觸，勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖，字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語(yǔ)和煤煙氣。若用畫(huà)來(lái)打比方，他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》。若用畫(huà)風(fēng)來(lái)打比方，它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆?huà)風(fēng)格。筆致丑而不惡，丑得可愛(ài)；味道俗而不濫，俗得有味。凡是大作家都會(huì)給人物畫(huà)廊提供多姿多彩的形象，老舍小說(shuō)大的主人公是習(xí)俗。讀《駱駝祥子》，讀《四世同堂》，讀《茶館》……也就是說(shuō)讀那些“老舍”的老舍作品，都令人感到，習(xí)俗是老舍小說(shuō)中幾乎無(wú)所不在的非主人公的主人公。
老舍作品還蘊(yùn)含著屬于他自己的語(yǔ)言學(xué)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期的白話(huà)文，摻雜著書(shū)卷氣的文
言詞及歐化的翻譯腔。老舍的本事，就是一下子把文學(xué)語(yǔ)言的根子扎到北京老百姓的舌頭根
子上，散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語(yǔ)言，寫(xiě)帶著他胎記的京味人生習(xí)俗，使二者渾融一體，語(yǔ)言也是習(xí)俗，習(xí)俗也是語(yǔ)言，達(dá)到新文學(xué)語(yǔ)言的新境界。令人難忘的是老舍式的幽默，那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，帶著“寫(xiě)著玩，當(dāng)笑話(huà)寫(xiě)”的輕松心態(tài)，其后追求當(dāng)一種“笑的哲人”，“笑里帶著同情，而幽默乃通于深?yuàn)W”。他把文化思考滲入幽默，使俗趣中包含深思，調(diào)侃中洋溢著詩(shī)情。
老舍的文學(xué)杰作和藝術(shù)法則都促使我們思考，如何涵養(yǎng)文學(xué)的大家風(fēng)度，如何創(chuàng)造文學(xué)的大國(guó)氣象。我們相信，老舍的創(chuàng)作作為一種精神財(cái)富，將滋養(yǎng)我們文學(xué)的青春。
�。ㄈ〔挠跅盍x《老舍與二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)》）
3．根據(jù)材料二第三段內(nèi)容，對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“文化學(xué)”加以解說(shuō)。（4分）
【答案】老舍小說(shuō)的文化學(xué)是：將他熟悉的北京市民眾生相（1分）擺在東西方文化的大視野中比較解剖（1分），關(guān)注民族性格的健康（1分），剖析民族文化的生命基因（1分）。意思對(duì)即可�！驹囶}解析】分析題目，對(duì)老舍“作品”中的文化學(xué)加以解說(shuō)，搞清對(duì)象，分條概括。
4．下列對(duì)老舍作品蘊(yùn)含的“小說(shuō)學(xué)”的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）
A．筆調(diào)輕松自由B．生活氣息濃郁[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)Z|X|X|K]
C．風(fēng)格丑而不俗D．以習(xí)俗為主體
【答案】C
【試題解析】段4“輕松落筆，信馬由韁”，A正確；“字里行間彌漫著小胡同大雜院的喧聲笑語(yǔ)和煤煙氣”，B正確；“筆致丑而不惡，丑的可愛(ài)；味道俗而不濫，俗的有味。”C錯(cuò)誤。
5．下面選自《茶館》的人物對(duì)話(huà)體現(xiàn)了“老舍式的幽默”的哪些特點(diǎn)？根據(jù)材料一和材料二回答。（5分）
唐鐵嘴王掌柜！我來(lái)給你道喜！
王利發(fā)（還生著氣）喲！唐先生？我可不再白送茶喝�。ù蛄�，有了笑容）你混的不錯(cuò)呀！穿上綢子啦！
唐鐵嘴比從前好了一點(diǎn)！我感謝這個(gè)年月！
王利發(fā)這個(gè)年月還值得感謝！聽(tīng)著有點(diǎn)不搭調(diào)！
唐鐵嘴年頭越亂，我的生意越好！這年月，誰(shuí)活著誰(shuí)死都碰運(yùn)氣，怎能不多算算命、
相相面呢？你說(shuō)對(duì)不對(duì)？
王利發(fā)Yes，也有這么一說(shuō)！
唐鐵嘴聽(tīng)說(shuō)后面改了公寓，租給我一間屋子，好不好？
王利發(fā)唐先生，你那點(diǎn)嗜好，在我這幾恐怕……
唐鐵嘴我已經(jīng)不吃大煙了！
王利發(fā)真的？你可真要發(fā)財(cái)了！
唐鐵嘴我改抽“白面”啦。（指墻上的香煙廣告）你看，哈德門(mén)煙是又長(zhǎng)又松，（掏出
煙來(lái)表演）一頓就空出一大塊，正好放“白面兒”。大英帝國(guó)的煙，日本的“白
面兒”，兩大強(qiáng)國(guó)侍候著我一個(gè)人，這點(diǎn)福氣還小嗎？
王利發(fā)福氣不��！不�。】墒�，我這兒已經(jīng)住滿(mǎn)了人，什么時(shí)候有空房，我準(zhǔn)給你留著！
【答案】要點(diǎn)：（1）結(jié)合《茶館》人物對(duì)話(huà)（2分），（2）說(shuō)出“老舍式幽默”的特點(diǎn)：自然本色、輕松不失深刻、批判中富有同情（3分）。（意思對(duì)即可）
【試題解析】全面分析材料一二，綜合所有“老舍式幽默”，從中挑選出符合所給文段特點(diǎn)的，分類(lèi)作答。
材料三
老舍及其代表的京味文學(xué)，既是對(duì)北京文化的集中表現(xiàn)，也是對(duì)民族特性的深刻揭示。前者包括對(duì)北京市民社會(huì)的多方位描寫(xiě)，對(duì)市民群像的生動(dòng)刻畫(huà)，對(duì)北京特有的風(fēng)俗民情的多層面展示，以及地道純正的北京方言土語(yǔ)的鮮活表達(dá)等等；后者通過(guò)北京文化來(lái)透視整個(gè)民族文化，在民族性的廣泛揭示過(guò)程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。
但北京特色和民族特性是不是老舍京味文學(xué)創(chuàng)作的全部蘊(yùn)涵？顯然不是。在我看來(lái)，老舍京味文學(xué)的蘊(yùn)涵是多方面的，這里重點(diǎn)談平民意識(shí)與崇高精神的融合。
現(xiàn)代作家當(dāng)中，老舍的作品集中、充分、生動(dòng)地描寫(xiě)了底層市民的生活，它們成功地塑造了市民的群像，而且老舍的這種書(shū)寫(xiě)，不是出自一個(gè)作家外來(lái)的觀察。對(duì)老舍來(lái)說(shuō)，寫(xiě)底層市民，寫(xiě)北京風(fēng)情，就是寫(xiě)自己，他自己本身就是生活。在這種情境中，平民意識(shí)成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實(shí)實(shí)在在、大大咧咧，對(duì)誰(shuí)都一團(tuán)和氣而骨予里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴，在老舍筆下隨處可見(jiàn)，在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。因此，老舍不單純是市民形象的代言人，他對(duì)市民生活的描寫(xiě)，他對(duì)市民訴求的表達(dá)，從根本上說(shuō)是表達(dá)他自己內(nèi)心深處的東西，是從他自身血液里流淌出來(lái)的。
但如果僅看到這一面，對(duì)老舍平民意識(shí)的理解則是片面的。老舍在描寫(xiě)平民世界，表現(xiàn)平民意識(shí)的同時(shí)，還始終追求一種崇高的精神理念，他不僅深切同情底層市民，也尖銳地批判缺乏崇高人生目標(biāo)的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿(mǎn)人形象，老舍同情他們的無(wú)助無(wú)奈，對(duì)他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解，但更多的是贊揚(yáng)他們的自信、堅(jiān)韌和不屈，尤其是像《茶館》里常四爺身上的那種“一輩子不服軟，敢做敢當(dāng)，專(zhuān)打抱不平”的品性�？梢�(jiàn)，老舍那些表現(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中，飽含著一種對(duì)崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。
�。ㄈ〔挠趧⒂隆独仙峒熬┪段膶W(xué)的中國(guó)形象元素》）
6．根據(jù)材料三對(duì)“平民意識(shí)”的解說(shuō)，指出下面《四世同堂》片斷中錢(qián)默吟這一人物形象所體現(xiàn)的老舍的“平民意識(shí)”。（4分）
錢(qián)默吟平民意識(shí)
錢(qián)老先生的屋里，除了鮮花，便是舊書(shū)與破字畫(huà)。他的每天
的工作便是澆花，看書(shū)，畫(huà)畫(huà)和吟詩(shī)�！拔沂窍騺�(lái)不問(wèn)國(guó)家
大事的人，因?yàn)槲也辉刚勎宜簧疃氖��？墒�，有人�?lái)亡我的
國(guó)，我就不能忍受！我可以任著本國(guó)的人去發(fā)號(hào)施令，而不能看
著別國(guó)的人來(lái)作我的管理人！”
【答案】要點(diǎn)：（1）錢(qián)默吟平日專(zhuān)心于自己的喜好、向來(lái)不問(wèn)國(guó)事，體現(xiàn)出北平市民隨意自然的特點(diǎn)；（2）在民族危亡之時(shí)，他不甘被奴役，體現(xiàn)出骨子里的剛毅自尊、高傲高貴；（3）老舍先生對(duì)錢(qián)默吟崇高悲壯的人生蘊(yùn)含了贊美之情。（答出1點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）
【試題解析】根據(jù)文本先總結(jié)出平民意識(shí)的特點(diǎn)，再結(jié)合錢(qián)默吟片斷融合。
7．依據(jù)材料一、材料二、材料三介紹的老舍文學(xué)創(chuàng)作的共同特點(diǎn)，總結(jié)閱讀老舍作品的方法。
�。�4分）
【答案】要點(diǎn)：老舍文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)及據(jù)此總結(jié)的閱讀老舍作品的方法。每一方法2分，答出任意兩種方法即可得滿(mǎn)分。示例1：老舍的創(chuàng)作折射他自己的生活、精神、情感，讀老舍作品要了解老舍其人其事其情。示例2：老舍的創(chuàng)作根植于他生活的時(shí)代，讀老舍作品要了解他所在時(shí)代的社會(huì)生活。示例3：老舍的創(chuàng)作京味十足，讀老舍作品要了解老北京的風(fēng)土人情和語(yǔ)言特質(zhì)。示例4：老舍的創(chuàng)作剖析了我們的民族特性，讀老舍作品要了解民族的歷史文化和國(guó)民特性。
【試題解析】根據(jù)材料一關(guān)注事實(shí)本身的可笑；根據(jù)材料二關(guān)注老舍作品中豐富的民族文化、習(xí)俗；根據(jù)材料三關(guān)注老舍作品需要了解老舍本人的性格，體會(huì)老舍對(duì)底層市民的情感。
二、本大題共5小題，共20分。
閱讀下面的文言文，完成8—n題。
筆陣圖
衛(wèi)鑠
夫三端①之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤。昔秦丞相斯見(jiàn)周穆王書(shū)，七日興嘆，患其無(wú)骨；蔡尚書(shū)邕入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。故知達(dá)其源者少，暗于理者多。近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍②，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非通靈感物，不可與談斯道矣！今刪李斯《筆妙》，更加潤(rùn)色，總七條，并作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模范，庶將來(lái)君子，時(shí)復(fù)覽焉。
筆要取崇山絕仞中兔毫，八九月收之，其筆頭長(zhǎng)一寸，管長(zhǎng)五寸，鋒齊腰強(qiáng)者。其硯取煎涸③新石，潤(rùn)澀相兼，浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年以上，強(qiáng)如石者為之。紙取東陽(yáng)魚(yú)卵，虛柔滑凈者。
凡學(xué)書(shū)字，先學(xué)執(zhí)筆。若真書(shū)，去筆頭二寸一分，若行草書(shū)，去筆頭三寸一分，執(zhí)之。下筆點(diǎn)畫(huà)波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之。初學(xué)，先大書(shū)，不得從小。善鑒者不寫(xiě)，善寫(xiě)者不鑒。善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之“筋書(shū)”，多肉微骨者謂之“墨豬”；多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。一一從其消息而用之。
一如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。
如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。
丿如陸斷犀象。
乚如百鈞弩發(fā)。
丨如萬(wàn)歲枯藤。
如崩浪雷奔。
1如勁弩筋節(jié)。
右七條筆陣出入斬斫圖。執(zhí)筆有七種。有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆
近而不能緊者，心手不齊，意后筆前者，敗；若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急，意前筆后者，勝。又有六種用筆：結(jié)構(gòu)圓備如篆法，飄揚(yáng)灑落如章草，兇險(xiǎn)可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介特立如鶴頭，郁拔縱橫如古隸。然心存委曲，每為一字，各象其形，斯造妙矣，書(shū)道畢矣。
永和四年，上虞制記。
【注釋】①三端：指文士的筆端、武士的鋒端、辯士的舌端。②該贍：淵博豐贍。③煎涸：指淺黑干涸。
8．下列對(duì)加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）
A．今刪李斯《筆妙》，更加潤(rùn)色潤(rùn)色：修飾文字
B．貽諸子孫，永為模范漠范：榜樣
C．一一從其消息而用之消息：情況
D．然心存委曲，每為一字，各象其形委曲：曲意遷就
【答案】D
9．要成為優(yōu)秀的書(shū)家，應(yīng)具備怎樣的個(gè)人修養(yǎng)？請(qǐng)根據(jù)第一段內(nèi)容作答。（4分）
【答案】作為優(yōu)秀的書(shū)家應(yīng)該通曉書(shū)法之源，精通書(shū)法之道，師法古人，學(xué)問(wèn)淵博，見(jiàn)識(shí)豐富，善于感悟。（答出其中任意4點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。意思對(duì)即可。）
【試題解析】“故知達(dá)其源者少，暗于理者多”由此可知，不僅應(yīng)該懂得書(shū)法的真諦和精髓。“近代以來(lái)，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍②，聞見(jiàn)又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非通靈感物，不可與談斯道矣！”，由此可知，還應(yīng)該努力提高自己的學(xué)識(shí)。
10.我國(guó)古代“文房四寶”在文章第二段出現(xiàn)的順序依次為_(kāi)___、____、____、____。（2分）
【答案】筆、硯、墨、紙
11.文章結(jié)尾處，“斯造妙矣，書(shū)道畢矣”中的“書(shū)道”指“書(shū)法之道”，請(qǐng)概括第三段至結(jié)尾處所介紹的“書(shū)法之道”。（6分）
【答案】（1）選擇與書(shū)寫(xiě)字體相宜的正確執(zhí)筆方式；（2）運(yùn)筆須用全身之力；（3）從學(xué)寫(xiě)大字入門(mén)；（4）書(shū)法以“多力豐筋”（勁健豐潤(rùn)）為優(yōu)；（5）心手相協(xié)，意在筆先；⑹用心揣摩，每書(shū)一字，各象其形。
12.用“／”給下面文段中畫(huà)線(xiàn)的部分?jǐn)嗑�。�?分）
衛(wèi)其書(shū)盔以得其為人則君子小人必見(jiàn)于書(shū)是殆不然以貌取人且猶不可而況書(shū)乎吾觀顏公書(shū)未嘗不想見(jiàn)其風(fēng)采非徒得其為人而已，凜乎若見(jiàn)其誚盧杞而叱希烈，何也？其理與韓非竊斧之說(shuō)無(wú)異然人之字畫(huà)工拙之外蓋皆有趣亦有以見(jiàn)其為人邪正之粗云。
�。ㄌK軾《題魯公帖》）
【答案】觀其書(shū)/有以得其為人/則君子小人必見(jiàn)于書(shū)/是殆不然/以貌取人/且猶不可/而況書(shū)乎/吾觀顏公書(shū)/未嘗不想見(jiàn)其風(fēng)采/非徒得其為人而已，凜乎若見(jiàn)其誚盧杞而叱希烈，何也？其理與韓非竊斧之說(shuō)無(wú)異/然人之字畫(huà)工拙之外/蓋皆有趣/亦有以見(jiàn)其為人邪正之粗云。
三、本大題共4小題，共22分。
閱讀下面文字，完成13~15題。
卻說(shuō)滄州牢城營(yíng)里管營(yíng)首告：（甲）殺死差撥、陸虞候、富安等三人，放火延燒大軍草料場(chǎng)。州尹大驚，隨即押了公文帖，仰緝捕人員…一
且說(shuō)（甲）與柴大官人別后，上路行了十?dāng)?shù)日，時(shí)遇暮冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)緊起，又見(jiàn)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，下著滿(mǎn)天大雪。行不到二十余里，只見(jiàn)滿(mǎn)地如銀。昔金完顏亮有篇詞，名《百字令》，單題著大雪，壯那胸中之氣：
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑。皓虎顛狂，素麟猖獗，掣斷珍珠索。____�？c帶沾旗腳。色映戈矛，光搖劍戟，殺氣橫戎幕。須拼一醉，看取碧空寥廓。誰(shuí)念萬(wàn)里關(guān)山，征夫僵立，貔虎豪雄，偏裨英勇，共與談兵略。
13.下列填人《百字令》（又名“念奴嬌”）橫線(xiàn)處的詩(shī)句，與整首詞相合的一項(xiàng)是（3分）
A．戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，殘鱗敗甲滿(mǎn)天飛B．玉龍酣戰(zhàn)，鱗甲滿(mǎn)天飄落
【答案】B
14.按要求完成(1)(2)題。（10分）
(1)上面文字出自我國(guó)古代文學(xué)名著____，作者借《百字令》一詞的場(chǎng)景描寫(xiě)烘托了小說(shuō)中（甲）____這一人物形象。這一手法在古代文學(xué)作品中十分常見(jiàn)，蘇軾《念奴嬌•赤壁懷古》也以赤壁“____，____，卷起千堆雪”的壯闊景象，烘托周瑜“____，談笑間，____”的英雄形象。（7分）
(2)上面文字以《百字令》烘托出一個(gè)怎樣的人物形象？（3分）
【答案】（1）《水滸傳》林沖亂石穿空，驚濤拍岸羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅（2）詩(shī)歌借助壯闊的雪景以及征夫的威猛形象，襯托出林沖激憤滿(mǎn)懷、豪氣沖天、英勇無(wú)畏（不畏強(qiáng)暴）的英雄形象。（意思對(duì)即可）
15.下面《世說(shuō)新語(yǔ)》選段中謝朗、謝道韞的語(yǔ)句與上文的《百字令》都描寫(xiě)了“白雪紛紛”的景象，請(qǐng)從二謝語(yǔ)句中任選其一，與《百字令》中任一寫(xiě)雪的詩(shī)句進(jìn)行比較賞析。（6分）
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒①日：“撒鹽空中差可擬�！毙峙谌眨骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起�！惫笮�(lè)。
【注釋】①胡兒：指謝朗。②兄女：指謝道韞。
【答案】（1）明確比較賞析點(diǎn)（2分），（2）分析描寫(xiě)雪景詩(shī)句的特點(diǎn)（2分）（3）分析詩(shī)句表達(dá)思想、情感的效果（2分）。
【試題解析】《世說(shuō)新語(yǔ)》中，謝道韞運(yùn)用比喻的手法，將漫天飛舞的雪花比作是“柳絮”，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了大雪的美景�？梢愿惺艿接^看雪景的喜悅之情。《百字令》中，“六出奇花飛滾滾，平填了山中丘壑”，也將雪花寫(xiě)成“奇花”，運(yùn)用夸張的手法，“飛滾滾”的洶涌的雪花瞬間將山中丘壑填平，生動(dòng)形象的寫(xiě)出了雪勢(shì)之大。
16.下列詩(shī)句以“雪”為吟詠對(duì)象的一項(xiàng)是（3分）
A．當(dāng)春天地爭(zhēng)奢華，洛陽(yáng)園苑尤紛孥。誰(shuí)將平地萬(wàn)堆雪，剪刻作此連天花。（唐•韓愈）
B．怪得北風(fēng)急，前庭如月輝。天人寧許巧，剪水作花飛。（唐•陸暢）
C．浪花有意千重雪，桃李無(wú)言一隊(duì)春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？（五代•李煜）
D．沙頭十日春，當(dāng)日誰(shuí)手種。風(fēng)飄香未改，雪壓枝自重。（宋•黃庭堅(jiān)）
【答案】B
【試題解析】A選項(xiàng)，將春天的花瓣比喻成了雪花，并不是寫(xiě)吟詠“雪”。C選項(xiàng)，這兩句詩(shī)寫(xiě)漁父所處的生活環(huán)境——將船頭浪花比喻成翻滾的白雪；岸上桃林里的桃花，默默地競(jìng)相開(kāi)放，點(diǎn)綴得春日美景如畫(huà)，萬(wàn)紫千紅�！坝幸狻薄ⅰ盁o(wú)言”二詞用得妙，使“千里雪”、“一隊(duì)春”成為有意識(shí)的活動(dòng)，給人以新鮮、動(dòng)感，增強(qiáng)了感染力，讀來(lái)韻味深長(zhǎng)。D選項(xiàng)，仍然是將春天的話(huà)比喻成了雪花，并不是真的雪花。
四、本大題共5小題，共21分。
閱讀下面文章，完成17—21題。
我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水
�、賱傁逻^(guò)一場(chǎng)雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線(xiàn)陽(yáng)光就在這時(shí)劃過(guò)來(lái)，南湖上又是一片光鮮。如果沒(méi)有穿梭往來(lái)的汽車(chē)，會(huì)讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時(shí)出現(xiàn)了一群來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來(lái)這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來(lái)的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個(gè)享譽(yù)世界的文化講壇也在南湖邊開(kāi)啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢(qián)穆、聞一多、朱自清、沈從文……
�、�1938年，在北中國(guó)已經(jīng)放不下一張書(shū)桌的情況下，北大、清華、南開(kāi)三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時(shí)接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進(jìn)好的房子。蒙自海關(guān)、法國(guó)領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹(shù)挺拔。哥臚士洋行是整個(gè)蒙自豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。
�、圻@樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過(guò)南湖
東堤，課余在湖邊讀書(shū)、唱歌、誦詩(shī)，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚(yú)翔淺底，烏兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時(shí)成了聯(lián)大師生感情的依托、詩(shī)情的沃土。想起詩(shī)人周定一的《南湖短歌》，這首詩(shī)感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：
我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一園花。
你問(wèn)我的家嗎？
我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。
我遠(yuǎn)來(lái)是為的這一湖水。
我走得有點(diǎn)累，
讓我枕著湖水睡一睡。
讓湖風(fēng)吹散我的夢(mèng)，
讓落花堆滿(mǎn)我的胸，
讓夢(mèng)里聽(tīng)一聲故國(guó)的鐘。
……
我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話(huà)，
你問(wèn)我的家嗎？
我的家在遼遠(yuǎn)的藍(lán)天下。
�、苊勺晕鋸R街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢(shì)險(xiǎn)，古榕成
蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風(fēng)刮來(lái)，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長(zhǎng)久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無(wú)不隨風(fēng)而來(lái)，于是，她們將頤樓叫成了聽(tīng)風(fēng)樓。聽(tīng)風(fēng)樓，聽(tīng)的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽(tīng)的是“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？
�、蓦m然美麗的南湖給了師生們暫時(shí)的寧?kù)o，但是在那個(gè)烽火連三月的年代，寧?kù)o中又奔涌著激情。開(kāi)學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會(huì)。會(huì)上，北京大學(xué)同學(xué)會(huì)發(fā)出《告全國(guó)同胞書(shū)》，呼吁喚醒國(guó)人，擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，爭(zhēng)取國(guó)家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)競(jìng)就參加了飛虎隊(duì)，奔向抗日的戰(zhàn)場(chǎng)。
�、蕃F(xiàn)在，我正在一面弧形的標(biāo)識(shí)墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級(jí)畢業(yè)生題詞中的話(huà)：“第十級(jí)諸同學(xué)由北平而長(zhǎng)沙衡山，由長(zhǎng)沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣�！敝熳郧逑壬念}詞中也說(shuō)：“諸君又走了這么多的路，更多地認(rèn)識(shí)了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國(guó)家。諸君一定會(huì)不負(fù)所學(xué)，各盡所能，來(lái)報(bào)效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國(guó)的大業(yè)的�！�
�、呶衣M(jìn)到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開(kāi)一扇門(mén)，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不下樓活動(dòng)。歷史教授鄭天挺見(jiàn)他如此“怒讀救國(guó)”，恐對(duì)身體不好，就勸他說(shuō)：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號(hào)。現(xiàn)在這個(gè)樓門(mén)上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進(jìn)不大的臥室，一股書(shū)香仿佛立時(shí)灌了滿(mǎn)懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠(yuǎn)去了。
⑧漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢(qián)穆教授則每天都會(huì)來(lái)到湖上的荼亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說(shuō)，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎�！�。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們?cè)诩议T(mén)口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時(shí)期，需要鼓舞精神的時(shí)期，它的意義更是深厚�！盵來(lái)源:Z_xx_k.Com]
⑨不少教授是帶著家眷來(lái)的，馮友蘭的女兒宗璞后來(lái)回憶說(shuō)：“南湖的水頗豐滿(mǎn)，柳岸河堤，可以一觀；有時(shí)父母攜我們到湖邊散步。那時(shí)父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長(zhǎng)衫，飄然而行。……在抗戰(zhàn)八年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來(lái)，總覺(jué)得這小城親切又充滿(mǎn)詩(shī)意�！�
�、饷勺苑中�，雖然只存在了短短幾個(gè)月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂(lè)曲中一段優(yōu)雅的樂(lè)章，
南湖的音符在其間跳蕩�！爱�(dāng)小火車(chē)緩慢地從蒙自站駛出時(shí)，我們對(duì)于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒�！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車(chē)來(lái)，又乘著窄窄的小火車(chē)走了，留下長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵軌長(zhǎng)長(zhǎng)的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來(lái)這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開(kāi)的后生們循著先賢的腳步來(lái)，來(lái)看這一湖波光瀲滟的水。
�、尬胰匀谎刂�，湖邊生長(zhǎng)著一些茂盛的合歡樹(shù)，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。
�。ㄈ〔挠谕鮿Ρ⑽模�
17.下列與文章內(nèi)容相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．馮友蘭的題詞用“屢經(jīng)艱苦”，簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出了西南聯(lián)大學(xué)生所經(jīng)受的“苦其心志，勞其筋苦，餓其體膚，空乏其身”等種種磨礪。
B．“田田蓮葉撥弄著微風(fēng)”的“田田”形容荷葉相連的樣子，漢樂(lè)府《江南曲》有“蓮葉何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用過(guò)這個(gè)詞。
C．文中引用的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，……”句，出自相傳為劉邦所作的《大風(fēng)歌》，“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”廣為流傳。
D．文中的成語(yǔ)“世外桃源”，出自陶淵明的《桃花源記》，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂(lè)業(yè)的理想世界。18.下列對(duì)作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）
【答案】D
【試題解析】原文為“先生把蒙自比作了一個(gè)‘世外桃源’，他在這里能夠靜心讀書(shū)，以至于除吃飯、上課外，長(zhǎng)時(shí)間不見(jiàn)下樓活動(dòng)�！辈⒉皇前簿訕�(lè)業(yè)。
18.下列對(duì)作品的理解和賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）
A．作者借追懷抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大師生在蒙自南湖的一段不同尋常的生活，展現(xiàn)了他們“剛毅堅(jiān)卓”的精神風(fēng)貌。
B．“聽(tīng)風(fēng)樓”的“聽(tīng)風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽(tīng)自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國(guó)之思、激發(fā)了抵御外侮的豪情。
C．第⑦段結(jié)尾處，以虛擬之筆描寫(xiě)聞一多先生手擎《紅燭》遠(yuǎn)去的情形，飽含作者對(duì)聞先生的崇敬與追思。
D．后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪(fǎng)南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿(mǎn)詩(shī)意的生活。
【答案】D
【試題解析】造訪(fǎng)南湖主要是因?yàn)槟虾俏髂下?lián)大曾經(jīng)的校址，大師們?cè)?jīng)在此求學(xué)研究
19.作者說(shuō)《南湖短歌》“感情淋漓，淋漓得讓人淚涌”，請(qǐng)根據(jù)文意，對(duì)此詩(shī)的這一特點(diǎn)加以賞析。（4分）
【答案】《南湖短歌》運(yùn)用反復(fù)、排比、首尾呼應(yīng)等手法（1分），借對(duì)蒙自南湖風(fēng)光的欣賞和贊美（1分），強(qiáng)烈抒發(fā)對(duì)南湖給予西南聯(lián)大師生學(xué)習(xí)環(huán)境和精神慰藉的感激之情（1分），也飽含了國(guó)難時(shí)期顛沛流離的痛苦和對(duì)遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的濃烈思念（1分）。意思對(duì)即可。
【試題解析】“感情淋漓”是指詩(shī)此詩(shī)情感表達(dá)充沛，作者通過(guò)設(shè)問(wèn)引起讀者注意，通過(guò)排比、反復(fù)增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，在寫(xiě)法上首尾呼應(yīng)，表達(dá)了對(duì)南湖的感激，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
20.蒙自南湖，見(jiàn)證了西南聯(lián)大一段特殊的歲月，它“如激流中一段平靜溫柔的流水”，在“寧?kù)o中又奔涌著激情”。結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句話(huà)的理解。（6分）
【答案】（6分）在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火硝煙中，聯(lián)大師生在蒙自南湖邊度過(guò)了一段寧?kù)o的讀書(shū)生活（2分）；在寧?kù)o的讀書(shū)生活中，聯(lián)大師生滿(mǎn)懷喚醒國(guó)人、抵御外侮、收復(fù)河山的愛(ài)國(guó)激情，積極抗日救國(guó)（4分）
【試題解析】“激流”指的是日本侵略中國(guó)后，中國(guó)軍民奮起反抗的抗?jié)q局面，“平靜溫柔的流水”指的是南湖遠(yuǎn)離戰(zhàn)火的平靜生活和西南聯(lián)大師生堅(jiān)持研究學(xué)問(wèn)的沉穩(wěn)心態(tài)�！捌届o”句指的是在潛心研究學(xué)問(wèn)的生活中西南聯(lián)大師生對(duì)祖國(guó)局勢(shì)的關(guān)心和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，宣傳抗戰(zhàn)，呼吁喚醒國(guó)人，甚至親赴戰(zhàn)場(chǎng)。
21.根據(jù)文章，回答(1)(2)題。（5分）
(1)從西南聯(lián)大“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)看，“校訓(xùn)”應(yīng)具備哪些基本特點(diǎn)？（3分）
【答案】（1）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔（1分），體現(xiàn)學(xué)校精神或辦學(xué)理念（1分），對(duì)師生有激勵(lì)引導(dǎo)作用（1分）。
(2)根據(jù)下面鏈接材料，為創(chuàng)建之初的春暉中學(xué)擬一則不少于4字的校訓(xùn)。（2分）
【答案】與時(shí)俱進(jìn)
【試題解析】材料強(qiáng)調(diào)“首開(kāi)先河”“新”等，表明此特點(diǎn)即可，符合“校訓(xùn)”在內(nèi)容、形式方面的要求及春暉中學(xué)的辦學(xué)理念即可（2分）
【鏈接材料】
春暉中學(xué)，坐落在風(fēng)景秀麗的白馬湖畔，前身為1908年創(chuàng)辦的春暉學(xué)堂。早期的春暉中學(xué)，首開(kāi)浙江中學(xué)界男女同校之先河；薈萃了一大批，夏丐尊、朱自清、朱光潛、豐子愷等先后在此執(zhí)教。學(xué)校推行新教育，傳播新文化，“一洗從來(lái)之積弊”，贏得了“北南開(kāi)，南春暉”的美譽(yù)。
五、本大題共2小題，共60分。
22.微寫(xiě)作（10分）
從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。
學(xué)校將舉辦慶祝“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”的主題教育活動(dòng)，并布置了以下任務(wù)：
(1)請(qǐng)展開(kāi)聯(lián)想，描寫(xiě)一個(gè)人或一群人勞動(dòng)的情景。要求：中心明確，描寫(xiě)生動(dòng)。
(2)有關(guān)部門(mén)建議，勞動(dòng)教育應(yīng)該進(jìn)入中學(xué)生課程表。請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這一建議的
看法。要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。
(3)請(qǐng)以“我為勞動(dòng)者唱支歌”為題，寫(xiě)一首詩(shī)或一段抒情性文字。要求：感情真摯，富有文采。
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
(1)要求：中心明確，描寫(xiě)生動(dòng)。
(2)要求：觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。
(3)要求：感情真摯，富有文采。
23.作文（50分）
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。
(1)在“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2015”活動(dòng)中，“廉、拼、跌、夢(mèng)、穩(wěn)、創(chuàng)”入圍候選字。
請(qǐng)從以上入圍的六個(gè)候選字中任選兩個(gè)，構(gòu)成一個(gè)話(huà)題，并圍繞這一話(huà)題，自擬題目，
自定文體，寫(xiě)一篇文章。
(2)有人在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)帖：“如果可以，你會(huì)換個(gè)星球生活嗎？”網(wǎng)友紛紛跟帖，出于不同的原因或目的，有人選擇守在自己生活的地球，有人則選擇離開(kāi)。
上面文字引發(fā)了你怎樣的思考或想象？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體，寫(xiě)一篇文章。
�。ㄒ唬┱撌鲱�(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成各題。
經(jīng)典的形成總是與特定的文化背景、特定的民族和地域相聯(lián)系，因而經(jīng)典具有了某種特殊品格。但是，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，還表現(xiàn)于它的超時(shí)代價(jià)值�！墩撜Z(yǔ)》中的“君君臣臣父父子子”體現(xiàn)了春秋時(shí)期政治體制及倫理關(guān)系中的價(jià)值取向，同時(shí)也內(nèi)含從普遍的文化層面加以闡釋的可能，例如，今天我們可以從責(zé)任意識(shí)和義務(wù)意識(shí)的層面進(jìn)行闡發(fā)，思考如何使個(gè)體充分履行各自義務(wù)的問(wèn)題。經(jīng)典不僅有超越時(shí)代的價(jià)值，更有超越地域的世界性的意義。真正的經(jīng)典既是民族的，也是世界的，它是世界文化共同財(cái)富的組成部分。中外經(jīng)典，概莫能外。柏拉圖的《理想國(guó)》是西方文化中的經(jīng)典，其重點(diǎn)討論的正義問(wèn)題的意義和價(jià)值不只適用于西方；儒家典籍《論語(yǔ)》討論的仁道原則，其意義同樣超越中國(guó)。在不同的文化尚未相互作用時(shí)，這樣的意義也許隱而不彰，但當(dāng)不同文化彼此相遇，經(jīng)典的世界性的意義就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。
承認(rèn)經(jīng)典具有普遍意義，就意味著我們要開(kāi)眼界。在閱讀、理解經(jīng)典的過(guò)程中，如果眼界封閉，常常會(huì)給經(jīng)典的理解帶來(lái)多方面的限制；而視域的擴(kuò)展，則有助于更深入地把握經(jīng)典。因此，一方面，我們需要引進(jìn)來(lái)，借鑒西方歷史演化過(guò)程中積累的文化成果；另一方面，我們也需要主動(dòng)走出去，參與世界范圍的百家爭(zhēng)鳴。不管是西方文化的引進(jìn)來(lái)，還是中國(guó)文化的走出去，都既要以其各自的特殊內(nèi)涵為背景，也要以它們所具有的普遍意義為前提。
承認(rèn)經(jīng)典具有普遍意義，還要再反思。再反思就是在承認(rèn)經(jīng)典所擁有的超越時(shí)代與地域的普遍性的前提下，對(duì)時(shí)下一些流行看法進(jìn)行理解和反思。如“以中釋中”，即以所謂純粹傳統(tǒng)中國(guó)概念去理解中國(guó)的問(wèn)題，這種思路明顯忽視了經(jīng)典的普遍意義。外來(lái)語(yǔ)已逐漸輸入并融入現(xiàn)代漢語(yǔ)，這也不可避免地帶來(lái)外來(lái)思想和觀念內(nèi)容。當(dāng)我們用受外來(lái)語(yǔ)影響的現(xiàn)代漢語(yǔ)去理解經(jīng)典時(shí)，相應(yīng)地也受到外來(lái)語(yǔ)背后的深層思想和觀念的影響，因而，試圖以“純而又純”的中國(guó)觀念去解釋以往的經(jīng)典，事實(shí)上已缺乏可能性。與之相比，王國(guó)維在20世紀(jì)初所倡導(dǎo)的“學(xué)無(wú)中西”的觀念則更具有開(kāi)放意識(shí)，他就是在當(dāng)時(shí)世界文化融合的背景下，以世界文化視野來(lái)反思和理解多樣文化經(jīng)典的。近代梁?jiǎn)⒊�、章太炎、梁漱溟等大儒者，他們盡管以回歸或延續(xù)儒學(xué)為學(xué)術(shù)旨趣，并對(duì)西方文化有各種批評(píng)，但他們對(duì)以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來(lái)觀念的影響，都體現(xiàn)了“學(xué)無(wú)中西”的理念，這也就是他們的學(xué)說(shuō)被稱(chēng)為“新儒學(xué)”的重要原因。
�。ㄕ幾詶顕�(guó)榮《經(jīng)典的意義》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.《論語(yǔ)》《理想國(guó)》等中外經(jīng)典具有民族性、地域性，同時(shí)也具有世界性的普遍意義。
B.雖然經(jīng)典有特殊品格，但我們可以從普遍意義的層面對(duì)經(jīng)典作出具有現(xiàn)代意義的闡釋。
C.經(jīng)典具有特殊品格又有普遍性，理解與解讀經(jīng)典要引進(jìn)來(lái)，也要參與全球文化的爭(zhēng)鳴。
D.“新儒學(xué)”的大儒們能夠辯證地認(rèn)識(shí)西方文化，對(duì)其持既批評(píng)又充分借鑒吸收的態(tài)度。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章從“超時(shí)代價(jià)值”和“世界性意義”兩個(gè)層面來(lái)論證經(jīng)典所具有的普遍意義。
B.文章以“經(jīng)典具有普遍意義”為前提，進(jìn)而提出要以開(kāi)放的視野來(lái)闡釋經(jīng)典的建議。
C.文章從正面強(qiáng)調(diào)要認(rèn)識(shí)經(jīng)典的普遍意義，相應(yīng)地批評(píng)了忽視經(jīng)典普遍意義的觀點(diǎn)。
D.文章比較了“以中釋中”與“學(xué)無(wú)中西”的不同點(diǎn)，旨在反思以“中”為主的偏頗。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.要想更好理解經(jīng)典的內(nèi)涵，應(yīng)該擺脫經(jīng)典特殊性的限制，著重分析它的普遍意義。
B.中國(guó)文化只有“走出去”參與世界范圍的“百家爭(zhēng)鳴”，才能體現(xiàn)“學(xué)無(wú)中西”。
C.外來(lái)語(yǔ)在思想和觀念上影響現(xiàn)代漢語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)也必然會(huì)在文化互動(dòng)中影響西方。
D.反思“以中釋中”的觀念，不排斥以“純而又純”的方式去解釋中國(guó)以往的經(jīng)典。
【答案】1.D2.D3.C
【解析】
【1題詳解】
此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中D項(xiàng)，“又充分借鑒吸收的態(tài)度”錯(cuò)誤，原文“近代梁?jiǎn)⒊�、章太炎、梁漱溟等大儒者，他們盡管以回歸或延續(xù)儒學(xué)為學(xué)術(shù)旨趣，并對(duì)西方文化有各種批評(píng)，但他們對(duì)以往經(jīng)典的詮釋在不同層面上都受到西方外來(lái)觀念的影響”，不能說(shuō)“充分借鑒吸收”。故選D。
【2題詳解】
此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中D項(xiàng)，“旨在反思以‘中’為主的偏頗”，目的是肯定“學(xué)無(wú)中西”進(jìn)而論證“經(jīng)典的普遍意義”。故選D。
【3題詳解】
此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項(xiàng)，“應(yīng)該擺脫經(jīng)典特殊性的限制，著重分析它的普遍意義”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)“因而經(jīng)典具有了某種特殊品格。但是，經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，還表現(xiàn)于它的超時(shí)代價(jià)值”，沒(méi)有說(shuō)“應(yīng)該擺脫”“著重”；B項(xiàng)，“只有……才……”沒(méi)有依據(jù)，無(wú)中生有；D項(xiàng)，“不排斥”錯(cuò)誤，原文“試圖以‘純而又純’的中國(guó)觀念去解釋以往的經(jīng)典，事實(shí)上已缺乏可能性”。故選C。
【點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類(lèi)型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等�？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。
�。ǘ⿲�(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
當(dāng)前，我國(guó)數(shù)字化教學(xué)仍然以PPT演示、網(wǎng)絡(luò)資源搜索、在線(xiàn)討論測(cè)試等形式為主。教師仍需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)、頻繁操作設(shè)備、組織課堂活動(dòng)、批改作業(yè)、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)等，這與傳統(tǒng)教學(xué)差別不大。師生間、生生間缺乏深度互動(dòng)，學(xué)生的參與度較低，教學(xué)效果難以保證，教學(xué)觀念并無(wú)更新。智慧教學(xué)是數(shù)字化教育發(fā)展的高級(jí)階段，與數(shù)字化教學(xué)相比，教學(xué)環(huán)境由傳統(tǒng)教室向智慧學(xué)習(xí)環(huán)境轉(zhuǎn)型，教學(xué)觀念也從“標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)”向個(gè)性化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。智慧教學(xué)平臺(tái)能自動(dòng)向教師推送備課素材，引入外部?jī)?yōu)質(zhì)的開(kāi)放教育資源，幫助教師及時(shí)了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)情、開(kāi)展個(gè)性化指導(dǎo)，自動(dòng)分析學(xué)生作業(yè)成績(jī)，等等。師生間實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外、校內(nèi)外、線(xiàn)上線(xiàn)下的多類(lèi)型、多層次交流。
�。ㄕ幾詶瞵F(xiàn)民《論我國(guó)數(shù)字化教育的轉(zhuǎn)型升級(jí)》，《教育研究》2014年5期）
材料二：
教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)中一個(gè)無(wú)法回避的問(wèn)題是：花了大價(jià)錢(qián)、大功夫建起一個(gè)“大而全”的教育資源“雜貨鋪”，為何成了好看不好用的擺設(shè)，使用的人少之又少？要*這個(gè)難題，可以參照金融專(zhuān)業(yè)國(guó)家教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)的例子。一是走產(chǎn)教融合之路。主持院校聯(lián)合了全國(guó)3個(gè)行業(yè)協(xié)會(huì)、45所院校和50家企業(yè)進(jìn)行數(shù)字化教學(xué)資源設(shè)計(jì)整合，率先實(shí)現(xiàn)全國(guó)金融專(zhuān)業(yè)群（包括院校學(xué)生及社會(huì)學(xué)習(xí)者等）數(shù)字化教學(xué)資源的開(kāi)放共享，有效解決了優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源“怎么建”的問(wèn)題。二是更新教學(xué)模式。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算等技術(shù)，將金融運(yùn)營(yíng)等工作場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為數(shù)字化模擬應(yīng)用場(chǎng)景，嘗試混合式教學(xué)、情境教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等，大大激發(fā)教與學(xué)的活力，解決了優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源“怎么用”的問(wèn)題。三是實(shí)行多元評(píng)價(jià)。設(shè)置校企“在線(xiàn)雙導(dǎo)師”，支持教師應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行在線(xiàn)點(diǎn)評(píng)與在線(xiàn)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)，從而改變了傳統(tǒng)教學(xué)中以性終結(jié)性評(píng)價(jià)為主的模式，提高了過(guò)程性評(píng)價(jià)的比重，解決了資源庫(kù)應(yīng)用效果“怎么評(píng)”的問(wèn)題。
�。ㄕ幾浴稊�(shù)字化教學(xué)資源庫(kù)，建好還得用好》，《光明日?qǐng)?bào)》2018年5月25日）
