【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #國學(xué)寶典《禮記 》：昔者舜作五弦之琴#】原來，樂還可以作為“獎(jiǎng)品”來賞賜諸侯的功績！論功行賞，以區(qū)別功績大小，遠(yuǎn)近親疏。樂的這一功能，體現(xiàn)了它是維護(hù)等級(jí)制度的一種工具。下面是®無憂考網(wǎng)分享的國學(xué)寶典《禮記》：昔者舜作五弦之琴。歡迎閱讀參考！

　　昔者舜作五弦之琴(1)

　　——樂是論功行賞的獎(jiǎng)品

　　【原文】

　　昔者舜作五弦之琴(2)，以歌《南風(fēng)》(3)。夔駛制樂(4)，以賞諸侯，故天子之為樂也，以賞諸侯有德者也。德盛而教尊，五谷時(shí)熟，然后賞之以樂。故觀其治民勞者，舞行綴遠(yuǎn)(5)；其治民逸者，其舞行綴短。故觀其舞知其行也。

　　【注釋】

　　(1)本節(jié)選自《樂記．樂施》。(2)五弦之琴：相傳為舜制作的樂器，琴有宮、商、角、微、羽五根弦。(3)南風(fēng)：遠(yuǎn)古詩歌的名稱。(4)夔(kui)：人名，相傳為舜樂官，后世把他尊為樂祖。(5)行綴：歌舞行列中人所處的位置。

　　【譯文】

　　從前，舜創(chuàng)制了五弦琴，用來伴唱《南方》詩。夔最初創(chuàng)制樂，用來賞賜給諸侯。因此，天子創(chuàng)制樂的目的，是用來賞賜給有德行的諸侯的。德行盛大，尊崇教化，五谷按時(shí)成熟，然后才會(huì)得到樂的賞賜。所以，諸侯治理民眾不好，使他們勞苦，賞賜的歌舞行列就稀疏；諸侯治理民眾好，使他們安閑，賞賜的歌舞行列就稠密。因此，觀察舞蹈行列，就會(huì)知道諸侯的德行，聽到賞賜的謚號(hào)，就會(huì)知道諸侯生前的行為。

　　【讀解】

　　原來，樂還可以作為“獎(jiǎng)品”來賞賜諸侯的功績！論功行賞，以區(qū)別功績大小，遠(yuǎn)近親疏。樂的這一功能，體現(xiàn)了它是維護(hù)等級(jí)制度的一種工具。

　　如今我們是“欣賞”音樂，把這種活動(dòng)當(dāng)作一種精神享受，幾乎與政治統(tǒng)治沒有多大關(guān)系，更與“獎(jiǎng)品”無緣，反倒是好的音樂會(huì)得到獎(jiǎng)賞，也有一些“音樂人”靠了演出音樂之類發(fā)家致富的。

　　此一時(shí)也，彼一時(shí)也。音樂的功能發(fā)生了如此天翻地覆的變化，簡(jiǎn)直是匪夷所思，不可言說。不過，那時(shí)的音樂與如今的音樂在性質(zhì)上已完全不同。了解那時(shí)的情形，是不是也會(huì)讓我們“發(fā)思古之幽情”呢？