【#初中作文# #初一描寫動(dòng)物世界競(jìng)爭(zhēng)的作文三篇#】只有競(jìng)爭(zhēng),才有發(fā)展,競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的催化劑,是人們?nèi)〉贸晒Φ膭?dòng)力，人類社會(huì)如此，動(dòng)物世界也是有競(jìng)爭(zhēng)的。《初一描寫動(dòng)物世界競(jìng)爭(zhēng)的作文三篇》是©無憂考網(wǎng)為大家準(zhǔn)備的，希望對(duì)大家有幫助。
篇一：
動(dòng)物的世界里到處充滿危機(jī)，需要?jiǎng)游飩冃⌒闹?jǐn)慎，才能步步為營。作者沈石溪以擬人化的手法把動(dòng)物之間邪惡和善良故事情節(jié)描寫得淋漓盡致，栩栩如生。本書故事由外來客丹頂佛遷居到黑葉猴群中生活，后來成為猴群的王妃，這之間發(fā)生了許多曲折離奇的事情。下面就讓我?guī)ьI(lǐng)大家一起來看看《王妃黑葉猴》。
丹頂佛是另一個(gè)族群的王妃，由于這個(gè)族群的大部分猴被金錢豹吃掉了，她帶著血臀到云霧猴群，想投奔這個(gè)猴群。但是，黑葉猴有一條不成文的規(guī)矩。凡是前來投奔的雄性，一概拒之;凡前來投奔的是雌性，則同意接納。如果是帶崽的母猴，雌性同意接納，而雄性的猴崽則被驅(qū)逐出境。血臀是雄性，于是，丹頂佛和他們斗智斗勇。先從當(dāng)孔雀藍(lán)的女仆開始，和王妃搞好關(guān)系，才能改變血臀的命運(yùn)。漸漸地，她們兩個(gè)的主仆關(guān)系越變?cè)胶昧�，王妃也接受了血臀。�?dāng)看到這里，我才為丹頂佛母子倆松了口氣。王妃雖然接受了，可金腰帶猴王卻不接受，反而三番兩次地害血臀，幸虧血臀每次都是死里逃生。讀到這里時(shí)我被驚出了一身冷汗，太驚險(xiǎn)了。丹頂佛還和云霧猴群的“二王”勾結(jié)，鼓勵(lì)二王打敗金腰帶猴王，在丹頂佛的不斷支持和鼓勵(lì)中，二王終于打敗了金腰帶猴王，登上了王位。丹頂佛也順理成章的成為了新猴王的王妃，改變了血臀的命運(yùn)。我為丹頂佛他們高興，為他們喝彩。由此看來，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，不付出努力，怎能得到收獲。
讀故事，學(xué)道理。人類有人類的生存環(huán)境，動(dòng)物有動(dòng)物的生存環(huán)境。這本書中主角丹頂佛，以她的善良和勇敢機(jī)智，感化了自私殘酷和冷暴的黑葉猴群族，最終獲得了成功。但生命中殘酷競(jìng)爭(zhēng)，頑強(qiáng)生存，和追求幸福和諧的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。如稍有松懈，很快就會(huì)被別人“擠”出這個(gè)集體。所以我們現(xiàn)在要給自己加油，不斷地在困難中磨練自己的意志力，爭(zhēng)做的自己。
篇二：
同種動(dòng)物或異種動(dòng)物，往往為了爭(zhēng)奪食物、空間、配偶或其他需要而發(fā)生激烈的競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果總是優(yōu)者生存，劣者淘汰。動(dòng)物之間的生存競(jìng)爭(zhēng)，在捕食動(dòng)物和被食動(dòng)物之間表現(xiàn)得最為明顯。
動(dòng)物的生存競(jìng)爭(zhēng)使它們之間保持著自然的動(dòng)態(tài)平衡，這對(duì)于生物的進(jìn)化和物種的延續(xù)都具有重要意義。最基本的是食物競(jìng)爭(zhēng)，譬如說一塊草場(chǎng)正常情況下只能養(yǎng)1000匹馬，但是由于過度放牧，現(xiàn)在養(yǎng)了2000匹，草生長的速度趕不上馬匹增長的速度，這樣的話必定有馬會(huì)因?yàn)槭澄锊蛔愣饾u消瘦，行動(dòng)緩慢;在自然情況下，大量的馬匹增加會(huì)使得馬的天敵的大量繁殖(以馬為食)，并且首先被捕食的應(yīng)當(dāng)是行動(dòng)緩慢的老馬或者幼馬，這樣使得馬的數(shù)量下降，以維持到草場(chǎng)可以承受的程度。
這就是自然選擇，比人類社會(huì)殘忍，完全的物競(jìng)天擇。主要是食物的競(jìng)爭(zhēng)和繁殖權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，統(tǒng)稱為生存競(jìng)爭(zhēng)。食物的競(jìng)爭(zhēng)包括對(duì)領(lǐng)地的競(jìng)爭(zhēng)(好的地盤食物豐富)以及捕食和反捕食的競(jìng)爭(zhēng)，譬如老虎驅(qū)趕別的老虎，老虎捕食獵物都是食物的競(jìng)爭(zhēng);繁殖權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)包括雄性之間為了交配權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，為了筑巢領(lǐng)地的競(jìng)爭(zhēng)等等。勢(shì)均力敵的動(dòng)物，如果不是為了自身生存的需要，是不會(huì)同別的動(dòng)物爭(zhēng)奪老大地位的，它們非常實(shí)際，沒有人類的那種虛榮心。至于老虎和獅子的打架，多半是我們給它們安排的，就像非洲草原的花豹不會(huì)同獅子拼個(gè)你死我活一樣。
群居動(dòng)物如猴子之間的領(lǐng)土競(jìng)爭(zhēng)，食物競(jìng)爭(zhēng)，繁殖競(jìng)爭(zhēng)!
篇三：
古羅馬名士奧維德說過：“一匹馬如果沒有一匹馬緊緊追趕著它，就永遠(yuǎn)不會(huì)疾馳飛奔!”這句話充分地闡釋了競(jìng)爭(zhēng)的重要性，談起競(jìng)爭(zhēng)，也許你會(huì)想到的是殘酷，友誼的破碎，事業(yè)的衰敗。但這僅僅是停留在其的負(fù)面影響上。想想，若世間沒有競(jìng)爭(zhēng)，遠(yuǎn)古時(shí)代的水中細(xì)胞又何必要發(fā)展成植物和動(dòng)物，又何必分化成不同種類?沒有競(jìng)爭(zhēng)，人們的惰性就會(huì)顯現(xiàn)無疑。那么，社會(huì)會(huì)有今天的發(fā)展嗎?
達(dá)爾文的《進(jìn)化論》里有一個(gè)非常經(jīng)典的理論——“自然選擇”論。意思就是同一種或異種生物為了爭(zhēng)奪有限的資源而互相施以不利影響的現(xiàn)象。人類社會(huì)中的“競(jìng)爭(zhēng)”也是一樣的，人們競(jìng)爭(zhēng)的往往是金錢、地位、權(quán)利、機(jī)遇、成功及時(shí)間�？梢哉f，競(jìng)爭(zhēng)是自然界和人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。
競(jìng)爭(zhēng)無處不在，它是人向上的不竭動(dòng)力。在某公園里養(yǎng)育著一只珍貴的巴特虎，管理員每天給它喂食，老虎只是整天懶洋洋地躺在空調(diào)房里，享受著貴族生活�？珊髞韯�(dòng)物園引進(jìn)了三只獵豹，從此老虎一改常態(tài)，再也不在空調(diào)房里躺著了。不是在山林里呼嘯，就是到處覓食，恢復(fù)了本該的野性�；⒈g的競(jìng)爭(zhēng)使老虎恢復(fù)了野性，人也一樣，在我們班，同學(xué)們學(xué)習(xí)上你追我趕，互不相讓，不管做什么事，男生女生總會(huì)各成派別，競(jìng)爭(zhēng)做的。正是因?yàn)榱烁?jìng)爭(zhēng)，才使我們班形成了濃厚的學(xué)習(xí)氣氛和集體氛圍，學(xué)期末還獲得學(xué)校文明班級(jí)的榮稱，你說，這不是競(jìng)爭(zhēng)所帶來的好處嗎?
彼此之間的正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)是好的，但是，如果你不擇手段地去競(jìng)爭(zhēng)，恐怕這就不是競(jìng)爭(zhēng)的真正含義了。真正的競(jìng)爭(zhēng)是在公平公正的情況下彼此競(jìng)爭(zhēng)，在比賽中互相進(jìn)步。然而某些人的不當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，甚至?xí)|犯法律。曾聽一則新聞：某飯店為了讓同行的飯店生意倒閉，故意在同行飯店里下毒，導(dǎo)致許多顧客中毒，結(jié)果，該飯店的行徑暴露，不僅生意倒閉，老板也受到了法律的嚴(yán)重制裁，這就是不良競(jìng)爭(zhēng)所帶來的后果。
沒有淚水的人，他的眼睛是干涸的;沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的人，他的人生是黑暗的。太陽總在有競(jìng)爭(zhēng)的地方升起，月亮也總在有競(jìng)爭(zhēng)的地方朦朧，朋友，你競(jìng)爭(zhēng)過嗎?
