【原文】
楚昭王①聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡②。陳、蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏，皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子③。
孔子不得行，絕糧七日，外無所通，藜羹④不充，從者皆病�？鬃佑犊v誦，弦歌不衰⑤。乃召子路而問焉，曰：“《詩⑥》云：‘匪兕匪虎⑦，率彼曠野⑧�！岬婪呛�，奚為至于此？”
子路慍，作色而對曰：“君子無所困。意者⑨夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。且由也，昔者聞諸夫子：‘為善者天報之以福，為不善者天報之以禍�！穹蜃臃e德懷義，行之久矣，奚居之窮也？”
子曰：“由未之識也，吾語汝！汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報也，則關(guān)龍逢不見刑⑩；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學(xué)深謀而不遇時者，眾矣，何獨丘哉？且芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生于曹衛(wèi)；越王勾踐之有霸心，生于會稽。故居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”
子路出，召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？”子曰：“賜，良農(nóng)能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必其能容。今不修其道而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠(yuǎn)矣�！�
子貢出，顏回入，問亦如之。顏回曰：“夫子之道至大，天下莫能容。雖然，夫子推而行之。世不我用，有國者之丑也，夫子何病焉？不容，然后見君子�！�
孔子欣然嘆曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭敚釣闋栐�。�?/p>
【注釋】
�、俪淹酰撼酵踔�，名壬，謚昭。
�、陉�、蔡：春秋時諸侯國名。
�、弁奖翰奖＞啵和熬堋�，阻攔。
�、苻几翰藴�。此指粗劣的食物。
⑤弦歌：以琴瑟伴奏而歌。不衰：不停止。
⑥詩：指《詩經(jīng)·小雅·何草不黃》。
⑦匪兕匪虎：不是犀牛不是老虎。兕：雌的犀牛。
�、嗦时藭缫埃簛淼綍缫啊Ｂ剩貉刂�。舊注：“率，修也。言非兕虎而修曠野�！�
�、嵋庹撸合雭�。
�、怅P(guān)龍逢不見刑：夏桀為長夜飲，關(guān)龍逢勸諫，被殺害。
伍子胥：春秋時楚國人，名員。父兄均被楚平王殺害，他逃到吳國。與孫武共佐吳王闔閭伐楚，五戰(zhàn)攻入郢都，掘楚平王墓，鞭尸三百。吳王夫差打敗越國，越國勾踐請和，夫差允諾。伍子胥勸諫不聽，被迫自殺。見殺：被殺。
重耳：春秋時晉獻(xiàn)公次子，即春秋五霸的晉文公。
生于曹衛(wèi)：生：指困于曹衛(wèi)而后生，即重新興盛。舊注：“重耳，晉文公也。為公子時，出奔，困于曹衛(wèi)�！�
越王勾踐：春秋時越王，也作句踐。他被吳王夫差打敗后，困于會稽，屈膝求和。其后臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強，經(jīng)過十年，終于滅掉吳國。
生于會稽：此指勾踐稱霸之心是在困于會稽時產(chǎn)生的。
良農(nóng)能稼，不必能穡：穡：收獲。舊注：“種之為稼，斂之為穡。言良農(nóng)能善種之，未必能斂獲之也�！�
綱而紀(jì)之：抓住關(guān)鍵來治理。
宰：舊注：“宰，主財者。為汝主財，意志同也�！�
【譯文】
楚昭王聘請孔子到楚國去，孔子去拜謝楚昭王，途中經(jīng)過陳國和蔡國。陳國、蔡國的大夫一起謀劃說：“孔子是位圣賢，他所譏諷批評的都切中諸侯的問題，如果被楚國聘用，那我們陳國、蔡國就危險了�！庇谑桥杀钄r孔子。
孔子不能前行，斷糧七天，也無法和外邊取得聯(lián)系，連粗劣的食物也吃不上，跟隨他的人都病倒了。這時孔子更加慷慨激昂地講授學(xué)問，用琴瑟伴奏不停地唱歌。還找來子路問道：“《詩經(jīng)》說：‘不是野牛不是虎，卻都來到荒野上�！业牡离y道有什么不對嗎？為什么到了這個地步��？”
子路一臉怨氣，不高興地回答說：“君子是不會被什么東西困擾的。想來老師的仁德還不夠吧，人們還不信任我們；想來老師的智慧還不夠吧，人們不愿推行我們的主張。而且我從前就聽老師講過：‘做善事的人上天會降福于他，做壞事的人上天會降禍于他�！缃窭蠋熌e累德行心懷仁義，推行您的主張已經(jīng)很長時間了，怎么處境如此困窮呢？”
孔子說：“由啊，你還不懂得��！我來告訴你。你以為仁德的人就一定被人相信？那么伯夷、叔齊就不會被餓死在首陽山上；你以為有智慧的人一定會被任用？那么王子比干就不會被剖心；你以為忠心的人必定會有好報？那么關(guān)龍逢就不會被殺；你以為忠言勸諫一定會被采納？那么伍子胥就不會被迫自殺。遇不遇到賢明的君主，是時運的事；賢還是不賢，是才能的事。君子學(xué)識淵博深謀遠(yuǎn)慮而時運不濟(jì)的人多了，何止是我呢！況且芝蘭生長在深林之中，不因為無人欣賞而不芳香；君子修養(yǎng)身心培養(yǎng)道德，不因為窮困而改變節(jié)操。如何做在于自身，是生是死在于命。因而晉國重耳的稱霸之心，產(chǎn)生于曹衛(wèi)；越王勾踐的稱霸之心，產(chǎn)生于會稽。所以說居于下位而無所憂慮的人，是思慮不遠(yuǎn)；安身處世總想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的終始呢？”
子路出去了，孔子叫來子貢，又問了同樣的問題。子貢說：“老師您的道實在博大，因此天下容不下您，您何不把您的道降低一些呢？”孔子說：“賜啊，好的農(nóng)夫會種莊稼，不一定會收獲；好的工匠能做精巧的東西，不一定能順?biāo)烀總�人的意愿；君子能培養(yǎng)他的道德學(xué)問，抓住關(guān)鍵創(chuàng)立政治主張，別人不一定能采納�，F(xiàn)在不修養(yǎng)自己的道德學(xué)問而要求別人能采納，賜啊，這說明你的志向不遠(yuǎn)大，思想不深遠(yuǎn)啊�！�
子貢出去以后，顏回進(jìn)來了，孔子又問了他同樣的問題。顏回說：“老師的道太廣大了，天下也容不下。雖然如此，您還是竭力推行。世人不用，那是當(dāng)權(quán)者的恥辱，您何必為此憂慮呢？不被采納才看出您是君子。”
孔子聽了高興地感嘆說：“你說得真對呀，顏家的兒子！假如你有很多錢，我就來給你當(dāng)管家�！�
【原文】
孔子厄①于陳蔡，從者七日不食。子貢以所赍②貨，竊犯圍而出③，告糴于野人④，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨⑤墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見之，不悅，以為竊食也。
人問孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁義哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然。”子貢以所飯告孔子。子曰：“吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問之�！�
召顏回曰：“疇昔⑥予夢見先人，豈或啟佑⑦我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉�！睂υ唬骸跋蛴邪Ｄ珘欙堉�，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜�；丶词持�，不可祭也�！笨鬃釉唬骸叭缓�，吾亦食之�！�
顏回出，孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也�！倍佑纱四朔�。
【注釋】
�、俣颍菏芾А�
�、陉澹╦ī）：攜帶。
③竊：私下，偷偷地。犯圍：沖出包圍。
�、芗e（dí）：買米。野人：鄉(xiāng)野之人，農(nóng)民。
⑤埃墨：煙熏的黑塵。
�、蕻犖簦和�。
⑦啟佑：開導(dǎo)保佑。
【譯文】
孔子受困于陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，請求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、仲由在一間土屋下煮飯，有塊熏黑的灰土掉到飯中，顏回把弄臟的飯取出來吃了。子貢在井邊望見了，很不高興，以為顏回在偷吃。
他進(jìn)屋問孔子：“仁人廉士在困窮時也會改變節(jié)操嗎？”孔子說：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢問：“像顏回這樣的人，他不會改變節(jié)操吧？”孔子說：“是的�！弊迂暟杨伝爻燥埖氖赂嬖V了孔子�？鬃诱f：“我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，雖然你這樣說，我還是不懷疑他，那樣做或者一定有原因吧。你待在這里，我來問問他�！�
孔子把顏回叫進(jìn)來說：“前幾天我夢見了祖先，這難道是祖先在啟發(fā)我們保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來，我要進(jìn)獻(xiàn)給祖先�！鳖伝卣f：“剛才有灰塵掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，這飯不能用來祭祖了�！笨鬃诱f：“這樣的話，我也會吃掉�！�
顏回出去后，孔子看著弟子們說：“我相信顏回，不是等到今天啊！”弟子們由此嘆服顏回。
【評析】
孔子困厄陳、蔡的故事流傳很廣。在困境中，子路和子貢都對他的道有了微詞，但顏回卻認(rèn)為“夫子之道至大”，“世不我用，有國者之丑”，“不容然后見君子”。給了孔子莫大安慰。同樣，孔子也非常賞識和信任顏回，當(dāng)子貢懷疑顏回偷吃米飯時，孔子堅信顏回不會這樣做，并用巧妙的方法解除了別人的疑問�？鬃又钦叩男蜗笸癸@而出。
