【篇一】
在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時(shí)間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。
在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問和思索。
憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào)。在書中，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問歷史，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì)1949年以來的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖夢(mèng)》中，作者又怎么知道"背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚"？外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎？類似這樣的議論，在書中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時(shí)，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問題反而把情況弄得復(fù)雜。
我覺得，憑借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中國(guó)的散文占一席之地。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷，但那種思考與提出的問題卻是無可回避的。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚。
【篇二】
中國(guó)文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國(guó)文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。
一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游，可以說是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。
第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過；細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場(chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車一車地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄，唉！傷心欲絕！經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那個(gè)三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國(guó)人逐漸滿足了自己對(duì)能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無限的能源和智慧
苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無休止的，那是因?yàn)槿松彩莻�(gè)無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。
不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。
【篇三】
今天我讀了一篇寓言故事,故事的名字叫《騾子和鈴鐺》。這個(gè)寓言故事是這樣的:一頭高大健壯的騾子脖子上系了一個(gè)鈴鐺,騾子每走一步,鈴鐺便發(fā)出“叮當(dāng)”的聲音,比鳥兒的歌聲還要悅耳動(dòng)聽。一天,騾子撞開了籬笆,走進(jìn)了菜園,騾子到菜園里啃個(gè)不停,“叮當(dāng)叮當(dāng)”,一串尖利的急響,鉆進(jìn)了主人的耳中,他一個(gè)箭步?jīng)_出房間,揮動(dòng)竹枝趕到菜園,抽打騾子,騾子疼得直叫喚,跑出了菜園。又有一天,騾子拉著一車貨,晚上回到了村里,“叮當(dāng)叮當(dāng)”一陣脆響,鄉(xiāng)親們豎起大拇指夸騾子是一頭頂用的騾子,聽,配上這悅耳清脆的鈴鐺聲多有氣魄!鈴鐺聽到這番話,響得更起勁兒了。騾子聽了這些話,滿心喜悅。突然,它看到了菜園,不禁感到一陣陣隱痛,立刻問鈴鐺:“你發(fā)出的是同一聲音,為什么一時(shí)出賣我,一時(shí)又吹捧我?”鈴鐺說:“叮當(dāng),請(qǐng)你聽清,你和我都要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé),你犯錯(cuò)誤時(shí),我發(fā)出聲音,是為了警告你,挽救你,不讓你越陷越深;當(dāng)你干得對(duì)的時(shí)候,我理所當(dāng)然贊揚(yáng)你,為的是激勵(lì)你取得更大的成績(jī)!”
讀完這篇文章,我想到了:我們?cè)谏钪幸残枰晃幌疋忚K這樣的朋友,在我們做錯(cuò)事的時(shí)候,提醒我們改正,在我們做對(duì)事的時(shí)候,鼓勵(lì)我們堅(jiān)持下去,這才是真正的朋友。
莎士比亞說:“朋友間必須是患難共濟(jì),那才能說得上是真正的友誼�！痹谏钪�,也我有一位真正的朋友,他的名字叫韓家鋮。在我們上數(shù)學(xué)競(jìng)賽輔導(dǎo)課的時(shí)候,在我遇到不會(huì)的題時(shí),他就會(huì)停下來幫助我;當(dāng)他有不會(huì)的題時(shí),我也會(huì)熱心地幫助他。當(dāng)我們兩個(gè)都不會(huì)的時(shí)候,我們會(huì)一起討論,共同來解開這些數(shù)奧難題。因此,我總結(jié)出來一個(gè)道理,在我們的生活中,平時(shí)一起吃喝,一旦有災(zāi)難就各奔東西的不是真正的朋友;能不斷地給我們諾言,卻永遠(yuǎn)都不能實(shí)現(xiàn)的也不是真正的朋友。真正的朋友是在我們需要幫助時(shí),給予援助和支持的人,是那些在極端困難中仍對(duì)我們不舍不棄的人。
后我來告訴大家,要交一個(gè)真正的朋友,不是一天兩天就能交成的,要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的互相了解。他的品德、行為、心靈都是非常重要的,一個(gè)人如果沒有好品德,好行為和純潔善良的心靈,那么他絕對(duì)不是一個(gè)出色的人,也不值得你去交往。
