陶行知：教育是依據(jù)生活、為了生活的“生活教育”，培養(yǎng)有行動(dòng)能力、思考能力和創(chuàng)造力的人。
黃全愈：教育“重要的不是往車上裝貨，而是向油箱注油。”
鐘啟泉：教育是奠定“學(xué)生發(fā)展”與“人格成長”的基礎(chǔ)。
秦文君：“教育應(yīng)是一扇門，推開它，滿是陽光和鮮花，它能給小孩子帶來自信、快樂”
孟子：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。
雨果：教育！科學(xué)！學(xué)會(huì)讀書，便是點(diǎn)燃火炬；每個(gè)字的每個(gè)音節(jié)都發(fā)射火星。
外國對“教育”也有許多精彩、精辟的論述：
蒙臺(tái)梭利：“教育就是激發(fā)生命，充實(shí)生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下去，并幫助他們發(fā)展這種精神�！�
雅斯貝爾斯：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積�！�
亞米契斯：教育是“愛的教育”。
馬克思、恩格斯：教育是促進(jìn)“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)的自由發(fā)展。
蘇霍姆林斯基：只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。
伏爾泰：天賦的力量大于教育的力量。
赫爾巴特：使教育過程成為一種藝術(shù)的事業(yè)；
歐文：教育人就是要形成人的性格
培根：既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
林肯：事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。
亞里士多德：教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。
哈欽斯：教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。
愛比克泰德：只有受過教育的人才是自由的。
伯克：教育是國家的主要防御力量。
葉芝：教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。
杜蘭特：教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。
園斯金：教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。
席勒：朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會(huì)告訴我，我可以做什么，敵人將教育我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。
洛克：德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛病。如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?/p>
柯羅連科：思想是行動(dòng)的基礎(chǔ)，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實(shí)際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風(fēng)的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經(jīng)過了一段熱烈的青春迷戀時(shí)期之后，就走上了已經(jīng)踏平的道路，而且漸漸走得習(xí)慣了。
貝多芬：年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點(diǎn)。
克魯普斯卡婭：對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。
R.M.H.：教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。
愛迪生：教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。
別林斯基：創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。
柏拉圖：人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。
格林西安：對人民來說，第一是面包，第二是教育。
