【#高二# #高二年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期月考試卷#】當(dāng)一切都毫無(wú)希望時(shí)，切石工人在他的頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。我希望中學(xué)生朋友們做任何事情，只要你認(rèn)準(zhǔn)了，就不要輕言放棄，因?yàn)槌晒�就在下一步�?span title="Copyright_Fingerprint_Channel=http://m.dgzhanhua.cn/gaoer/" style="font-family:arial;">®無(wú)憂考網(wǎng)高二頻道為大家整理了以下文章，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享～感謝你的閱讀與支持！ 　　【一】

　　1.本卷滿分150分，共8頁(yè)�？荚嚂r(shí)間120分鐘，請(qǐng)合理分配考試時(shí)間。

　　2.所有答案均需在答題卷或答題卡上作答，答在其他地方無(wú)效。

　　一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分，其中選擇題每小題3分）

　　1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）

　　A．罹難lí信箋jiān戕害qiāng寒暄xuān

　　B．攻訐jié菁華jīng滂沱páng石桅巖wéi

　　C．剽悍biāo皸裂jūn撂挑子liào間或jiàn

　　D．魚鰾biào修葺qì潰膿kuì悄然qiǎo

　　2．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

　　A．習(xí)近平曾專門在地方召開(kāi)過(guò)“經(jīng)濟(jì)工作坐談會(huì)”，其本人對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的論述也非常豐富。

　　B．洪明甫批評(píng)韓國(guó)國(guó)內(nèi)的假新聞泛爛，憤怒地指出靠臆想猜測(cè)的報(bào)道對(duì)于球隊(duì)來(lái)說(shuō)是愚蠢且危險(xiǎn)的。

　　C．李克強(qiáng)表示，海洋與人類發(fā)展息息相關(guān)，既為人類增添福址，也帶來(lái)諸多共同挑戰(zhàn)。

　　D．馬云接受香港《南華早報(bào)》記者專訪，在一個(gè)多小時(shí)里，嬉笑怒罵，談笑風(fēng)生，與記者縱論企業(yè)管理、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展以及中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的走向。

　　3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）

　　A．從本月19日起，人民幣與英鎊開(kāi)始直接對(duì)換，此舉引發(fā)了多方關(guān)注。

　　B．昨天在城市廣場(chǎng)，一位獨(dú)腿畫家用粉筆在廣場(chǎng)水泥地上作畫，引來(lái)無(wú)數(shù)行人側(cè)目觀看。

　　C．這一單生意，他倆每人都得了二百五十元，這叫做二一添作五，誰(shuí)也不占誰(shuí)的便宜。

　　D．李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，為我們描繪出了雄奇壯麗、巧奪天工的自然山水景色。

　　4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

　　A．近年來(lái)，農(nóng)村畜牧獸醫(yī)專業(yè)技術(shù)人員嚴(yán)重短缺，畜牧獸醫(yī)被認(rèn)為是身份低、待遇差、沒(méi)前途的職業(yè)。

　　B．小說(shuō)是一種想象的藝術(shù)，它經(jīng)由想象所呈現(xiàn)出的世界是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的虛構(gòu)。

　　C．一些學(xué)生上課昏昏欲睡、無(wú)精打采的主要原因是熬夜看世界杯或玩網(wǎng)絡(luò)游戲造成的。

　　D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在給文化生活以有益啟發(fā)的同時(shí)，也帶來(lái)急功近利與淺薄浮躁；當(dāng)下的我們?nèi)鄙倭ν讣埍车慕?jīng)典作品，精神火炬式的溫文化權(quán)威。

　　5．把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話，正確的排列順序是（）

　�、�1846年，“民族詩(shī)人”貢薩爾維斯·迪亞斯出版《詩(shī)歌初集》，強(qiáng)調(diào)了巴西特色的“棕櫚樹(shù)”“鶇鳥(niǎo)”等意象，推動(dòng)了巴西文學(xué)中對(duì)自然風(fēng)光與印第安文化的表現(xiàn)熱潮

　�、谧鳛橐粋�(gè)新大陸的移民國(guó)家，1822年9月7日，宣布完全脫離葡萄牙而獨(dú)立前，巴西經(jīng)歷了三百多年的殖民歷史

　�、壅�是在這種對(duì)國(guó)家民族的探索中，產(chǎn)生了巴西初的地域主義文學(xué)，并在此后的浪漫主義文學(xué)中發(fā)揚(yáng)光大

　�、苊褡逦膶W(xué)元素之所以會(huì)在巴西文學(xué)中得到強(qiáng)調(diào)，源于其特殊的歷史文化背景

　�、蓦S著民族意識(shí)的覺(jué)醒，巴西知識(shí)分子開(kāi)始重視本土創(chuàng)作，試圖在歐洲文學(xué)傳統(tǒng)之外展現(xiàn)屬于巴西的熱帶風(fēng)情

　　A．④②⑤①③B．①③④②⑤C．④⑤②①③D．①④⑤②③

　　6．12月24日晚，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院封校禁止學(xué)生過(guò)平安夜，禁止在校園里舉行任何與圣誕主題有關(guān)的活動(dòng)和慶典，組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片。這不僅引起了學(xué)生的爭(zhēng)議，也引發(fā)了網(wǎng)友紛紛發(fā)帖參與爭(zhēng)論。

　　請(qǐng)你跟帖發(fā)表自己的觀點(diǎn)。要求態(tài)度鮮明，理由充分，表達(dá)準(zhǔn)確，不少于60字。（5分）

　　二、現(xiàn)代文閱讀（共25分，其中選擇題每小題3分）

　　（一）閱讀下面的文章，完成相應(yīng)題目。（9分）

　　中國(guó)先秦諸子有一句老話：“人盡其能，地盡其利�！薄叭吮M其能”就是徹底的人道主義，“地盡其利”就是徹底的自然主義。不過(guò)這句中國(guó)老話沒(méi)有揭示人與自然的統(tǒng)一和互相因依，只表達(dá)了對(duì)太平盛世的一種樸素的愿望。馬克思卻不僅揭示了人與自然的統(tǒng)一，而且替共產(chǎn)主義奠定了一個(gè)穩(wěn)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)，實(shí)際上也替美學(xué)和藝術(shù)奠定了一個(gè)馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。就是在討論人與自然的統(tǒng)一時(shí)，馬克思提出了“美的規(guī)律”，我們不妨細(xì)心研究一下馬克思的原話：

　　通過(guò)實(shí)踐來(lái)創(chuàng)造一個(gè)對(duì)象世界，即對(duì)有機(jī)自然界進(jìn)行加工改造，就證實(shí)了人是一種存在�！�…動(dòng)物固然也生產(chǎn)，它替自己營(yíng)巢造窩，例如蜜蜂、海貍和螞蟻之類。但是動(dòng)物只制造它自己及其后代直接需要的東西，它們只片面地生產(chǎn)，而人卻全面地生產(chǎn)；動(dòng)物只有在*直接需要的支配之下才生產(chǎn)，而人卻在不受*需要的支配時(shí)也生產(chǎn)，而且只有在不受*需要的支配時(shí)，人才真正地生產(chǎn)；動(dòng)物只生產(chǎn)動(dòng)物，而人卻再生產(chǎn)整個(gè)自然界；動(dòng)物的產(chǎn)品直接聯(lián)系到它的*，而人卻自由地對(duì)待他的產(chǎn)品。動(dòng)物只按照它所屬的那個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)和需要去制造，而人卻知道怎樣按照每個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生產(chǎn)，而且知道怎樣到處把本身固有的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到對(duì)象上來(lái)制造，因此，人還按照美的規(guī)律來(lái)制造。

　　從這段重要文獻(xiàn)可以看出以下幾點(diǎn)：

　　一、精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的一致性。人通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)自然加工改造，創(chuàng)造出一個(gè)對(duì)象世界。這條原則既適用于工農(nóng)業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)，也適用于包括文藝在內(nèi)的精神生產(chǎn)。這兩種生產(chǎn)都既要根據(jù)自然，又要對(duì)自然加工改造，這就肯定了文藝的現(xiàn)實(shí)主義，排除了文藝流派中的自然主義。

　　二、人不同于動(dòng)物在于人有自意識(shí)（即自覺(jué)性）。他意識(shí)到自己就是人類一個(gè)成員，而且根據(jù)這種認(rèn)識(shí)來(lái)生產(chǎn)。動(dòng)物只在受*直接需要的支配之下片面地生產(chǎn)，人卻是根據(jù)人類的深遠(yuǎn)需要全面地自由地生產(chǎn)。這就肯定了文藝的廣闊題材和社會(huì)功用。具體的實(shí)例是蜜蜂營(yíng)巢和建筑師仿制蜂房的分別。

　　三、“人還按照美的規(guī)律來(lái)制造”。人的生產(chǎn)無(wú)論是精神的還是物質(zhì)的，都與美有聯(lián)系，而美有美的規(guī)律。這句話前面有“因此”連接詞，足見(jiàn)是總結(jié)全段上文�！按恕憋@然指上文所列的兩條：一條是“人知道怎樣按照每個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生產(chǎn)”。標(biāo)準(zhǔn)就是由每個(gè)物種的需要來(lái)決定的規(guī)律。動(dòng)物只按自己所屬的那個(gè)物種的直接需要來(lái)制造，例如蜂營(yíng)巢，人卻全面地自由地生產(chǎn)，能運(yùn)用每個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)，例如建筑師既能仿制蜂巢，又能建造高樓大廈和其它工程。這就是前一條的要求。另一條比前一條更進(jìn)了一步，“人知道怎樣到處把本身固有的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用到對(duì)象上去來(lái)制造”。這本身固有的標(biāo)準(zhǔn)是屬于對(duì)象的，也就是根據(jù)對(duì)象本身固有的規(guī)律。恩格斯論述“從猿到人”時(shí)說(shuō)：“我們對(duì)自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比一切其它動(dòng)物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律�！瘪R克思所說(shuō)的“對(duì)象本身固有的規(guī)律”也就是恩格斯所說(shuō)的“自然規(guī)律”。就文藝來(lái)說(shuō)，這就涉及認(rèn)識(shí)整個(gè)客觀世界和人們所曾探討的文藝本身的各種規(guī)律�？梢�(jiàn)“美的規(guī)律”是非常廣泛的，也可以說(shuō)就是美學(xué)本身的研究對(duì)象。

　�。ü�(jié)選自朱光潛《談美書簡(jiǎn)》之《藝術(shù)是一種生產(chǎn)勞動(dòng)》）

　　7．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）

　　A．螞蟻建造巢穴，是出于它們的直接需要，這只是片面的生產(chǎn)。

　　B．“人盡其能，地盡其利”的說(shuō)法，既表達(dá)了對(duì)太平盛世的樸素愿望，又揭示了人與自然的統(tǒng)一。

　　C．動(dòng)物只按照它所屬的那個(gè)物種的標(biāo)準(zhǔn)和需要去制造，它只生產(chǎn)自己直接需要的東西。

　　D．人不同于動(dòng)物在于人有自意識(shí)（即自覺(jué)性）。他根據(jù)這種意識(shí)來(lái)生產(chǎn)，并認(rèn)識(shí)到自己就是人類一個(gè)成員。

　　8．下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是（）

　　A．精神生產(chǎn)既要根據(jù)自然，又要對(duì)自然加工改造，其典型的例子就是文藝流派中的自然主義。

　　B．人通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐對(duì)自然加工改造，這只體現(xiàn)在工農(nóng)業(yè)的物質(zhì)生產(chǎn)中。

　　C．美學(xué)本身的研究對(duì)象就是“美的規(guī)律”。

　　D．建筑師既能仿制蜂巢，又能建造高樓大廈和其它工程，這充分證明了人能全面地自由地生產(chǎn)。

　　9．下列現(xiàn)象符合文中“人還按照美的規(guī)律來(lái)制造”的一項(xiàng)是（）

　　A．“人有多大膽，地有多大產(chǎn)。”

　　B．頑皮的孩子用蚯蚓來(lái)釣魚，并在河邊烤魚吃。

　　C．人們根據(jù)環(huán)境特征和水鳥(niǎo)特性，建立迷人的濕地公園。

　　D．又饑又渴的路人采摘路邊又大又紅的蘋果。

　�。ǘ�）閱讀下面的文章，完成相應(yīng)題目。（16分）

　　鄭能四十出頭，是個(gè)下線工，活兒不重，在鋼板上畫線，以供電氣焊切割或機(jī)械加工。

　　鄭能可以不用圓規(guī)、卡尺就在鋼板上畫圓，有人開(kāi)玩笑說(shuō)是阿Q夢(mèng)寐以求的那種圓，是絕活兒。大家都叫鄭能“神線”。

　　“神線”鄭能的工資雖不高，但三六九的能就著咸菜喝幾杯小酒，就不羨慕廠長(zhǎng)科長(zhǎng)們大魚大肉的日子。這樣的日子雖然清苦，但鄭能覺(jué)得很開(kāi)心。

　　鄭能像愛(ài)自己的女兒那樣愛(ài)著自己畫線加工成的零件，像愛(ài)自己的家那樣愛(ài)著自己的企業(yè)。但仿佛做了一場(chǎng)噩夢(mèng)，廠子宣告破產(chǎn)了。

　　下崗的鄭能頓時(shí)茫然無(wú)措，天天靠喝酒來(lái)麻醉自己。鄭能妻子所在的廠子也是勉強(qiáng)開(kāi)工，工資也不高。沒(méi)多久，鄭能家的油鹽醬醋就發(fā)生了危機(jī)……

　　妻子勸鄭能出去找工作。

　　鄭能出去跑了一圈，似他這樣不上不下的年紀(jì)，連報(bào)名的資格都沒(méi)有，人家低的年齡界限也必須是在三十五歲以下。

　　鄭能又開(kāi)始喝酒，喝醉了就罵自己是廢物。

　　鄭能的妻舅是一個(gè)工商所的小頭兒，見(jiàn)鄭能這個(gè)樣子，就跟他說(shuō)：“不如去我管的那個(gè)市場(chǎng)去看自行車吧，也算是廢物利用�！编嵞車@了口氣，就隨了妻舅。

　　妻舅把鄭能領(lǐng)到市場(chǎng)旁邊的一處空地上，扔給他兩段舊繩子，就走了。

　　鄭能剛用那兩段舊繩子綰成一根，在空地上圍出一個(gè)圈來(lái)，就陸續(xù)有人推來(lái)自行車要他看管。妻舅告訴鄭能，每輛車子收兩角錢。

　　這是一個(gè)蔬菜市場(chǎng)，從早晨到傍晚，買菜的人熙熙攘攘，大都是騎了自行車來(lái)的。先寄存自行車，買完菜，再騎自行車回家。

　　鄭能從早至晚，不停地存車，不停地收錢，手腕子都酸麻了。

　　晚上回家，鄭能從皮包里倒出一大堆毛票，讓妻子女兒幫他數(shù)一數(shù)。

　　妻子女兒數(shù)完后，驚喜地說(shuō)：“有二百多塊呢！”鄭能高興得頭都大了：“那么多？！”這差不多是他先前上班時(shí)小半個(gè)月的工資呵。

　　然而，這樣的驚喜可不是每天都有的。

　　鄭能像呵護(hù)自己的女兒那樣呵護(hù)著握在自己手心的那條繩子。

　　有時(shí)候，鄭能還會(huì)喝著小酒，嚼著花生米，對(duì)著屋角的那條繩子自言自語(yǔ)：“你嘛，才叫真正的神線。我——*都不是，頂多是廢物利用……”

　　說(shuō)這話時(shí)，鄭能望著窗外，眼中露出悲哀的神色。

　　10．小說(shuō)第二段對(duì)全文情節(jié)展開(kāi)有什么作用？（4分）

　　11．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括鄭能這個(gè)人物的形象特點(diǎn)。（3分）

　　12．指出文中劃線句子所包含的情感色彩。（4分）

　　（1）也算是廢物利用。

　　（2）頂多是廢物利用……

　　13．鄭能終于賺到了錢，可是文章后卻寫到了他眼中“悲哀的神色”，你認(rèn)為他為什么而悲哀？試作探究。（5分）

　　三、古詩(shī)文默寫翻譯（45分）

　　（一）古詩(shī)文默寫。（30分）

　　14．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。

　�。�1）故木受繩則直，，，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（荀子《勸學(xué)》

　�。�2）吾嘗終日而思矣，；，不如登高之博見(jiàn)也。（荀子《勸學(xué)》）

　�。�3），，如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）

　�。�4），而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，。（柳宗元《始得西山宴游記》）

　�。�5）且夫天地之間，物各有主，，。（蘇軾《赤壁賦》）

　�。�6）盤盤焉，囷囷焉，，。（杜牧《阿房宮賦》）

　　（7），其實(shí)百倍；，其實(shí)亦百倍。（蘇洵《六國(guó)論》）

　�。�8），談笑間，。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

　�。�9）可堪回首，，。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）

　�。�10）哀斯墓之徒有其石也，而為之記，，。（張溥《五人墓碑記》）

　�。�11），君知其難也，？（《燭之武退秦師》）

　�。�12）總此十思，，簡(jiǎn)能而任之，。（魏徵《諫太宗十思疏》）

　�。�13），猶可說(shuō)也。，不可說(shuō)也。（《氓》）

　　（14），一夫當(dāng)關(guān)，。（李白《蜀道難》）

　�。�15）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，。（白居易《琵琶行》）

　　（二）翻譯。（15分）

　　16.位卑則足羞，官盛則近諛。

　　17.況吾與子漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友麋鹿。

　　18.長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？

　　19.思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。

　　20.若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。

　　四、作文（60分）

　　21．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（60分）

　　香港音樂(lè)人、暢銷書作家林夕的新書《都什么時(shí)候了》，書名來(lái)自于林夕口中的“童年陰影”——母親小時(shí)候常對(duì)他說(shuō)的一句話：“都什么時(shí)候了，你還不去洗澡噢？”書中包含有香港版和大陸版兩篇序言。

　　在香港版序言中作者提示讀者“我們應(yīng)該常常問(wèn)一下自己‘都什么時(shí)候了’”，以使自己猛然覺(jué)醒，從而清楚自己想干什么。而在大陸版序言中，林夕卻說(shuō)，小時(shí)候，聽(tīng)到母親的碎碎念，就認(rèn)為洗澡并沒(méi)有必要依時(shí)依候。什么是該洗澡的時(shí)候？覺(jué)得適合就行。對(duì)于什么時(shí)候該做什么事情的死規(guī)定，其實(shí)是這個(gè)世界加諸我們身上的無(wú)形的鐐銬。

　　綜合上述材料，結(jié)合你的所感所思，寫一篇不少于800字的文章。

　　【注意】①自擬題目，選好角度，確定立意。

　�、诓坏妹撾x材料內(nèi)容及含義的范圍作文。

　�、勖鞔_文體，不得寫成詩(shī)歌。

　�、懿坏贸�襲、套作。

　　⑤不少于800字。

　　【二】

　　第Ⅰ卷(閱讀題，共70分)

　　一、現(xiàn)代文閱讀(9分)

　　（一）論述類文本閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　國(guó)學(xué)這個(gè)詞古已有之，先秦典籍《周禮•春官•樂(lè)師》中有這樣一段話：“掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞�！薄抖Y記》中也有“國(guó)有學(xué)”的詞句。在晚清之前，中國(guó)歷所出現(xiàn)的國(guó)學(xué)概念，是指國(guó)家設(shè)立的學(xué)府，如太學(xué)、國(guó)子監(jiān)之類。在整個(gè)古代，國(guó)學(xué)一詞的含義，大致上也就是這樣�，F(xiàn)在我們所說(shuō)的國(guó)學(xué)，實(shí)際上是指一種學(xué)問(wèn)，而這種看法其實(shí)產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，就是清末民初的時(shí)候。從此，“國(guó)學(xué)”一詞被賦予了新義，意思就是指中國(guó)固有的學(xué)問(wèn)，也就是傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究。其實(shí)，在20世紀(jì)初的時(shí)候，這個(gè)詞的用法也是有差別的。有時(shí)，人們又用“國(guó)學(xué)”一詞來(lái)指對(duì)國(guó)粹、國(guó)故的整理與研究，如章太炎曾寫過(guò)一篇《某君與人論國(guó)粹學(xué)書》，這就是國(guó)粹學(xué)。當(dāng)時(shí)社會(huì)上還出版過(guò)一本書，叫《國(guó)故學(xué)討論集》。在這本書里，“國(guó)粹學(xué)”和“國(guó)故學(xué)”是通用的。

　　20世紀(jì)初期以來(lái)，國(guó)學(xué)經(jīng)歷了非常曲折的發(fā)展道路，然而終不至于消失，并且發(fā)展到今天又重新“熱”了起來(lái)，這一方面說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)確實(shí)有著異常頑強(qiáng)的生命力，是當(dāng)代文化、學(xué)術(shù)建構(gòu)和發(fā)展中不可或缺的重要資源；另一方面，近現(xiàn)代以來(lái)人們屢屢提到國(guó)學(xué)，這也說(shuō)明，中國(guó)文化、學(xué)術(shù)在現(xiàn)代發(fā)展中所遇到的一系列價(jià)值選擇方面的難題并沒(méi)有得到很好的解決。

　　事實(shí)已經(jīng)證明，在每一個(gè)歷史時(shí)期，如果能廣泛吸收外來(lái)文化，實(shí)際上是激活中國(guó)固有文化的一個(gè)重要渠道，這我們可以從漢代尤其是唐代大開(kāi)放中得到證明。然而只有立足于民族的優(yōu)秀文化本位，吸收外來(lái)文化，我們的文化才能既不失本民族的文化特色，又能保持一種強(qiáng)勁的生命力。而在談到中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，肯定繞不開(kāi)國(guó)學(xué)這么一個(gè)話題。所以從廣義上來(lái)講，國(guó)學(xué)可以說(shuō)是中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的主要承載者和傳播途徑；而從狹義上來(lái)講，國(guó)學(xué)所從事的正是關(guān)于中華文化傳統(tǒng)的整理、研究工作，其甄別、詮釋、評(píng)價(jià)之功，無(wú)不有利于我們對(duì)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分的繼承與弘揚(yáng)。

　　當(dāng)然，我們?cè)谶@樣說(shuō)的時(shí)候，在思想上又必須要與文化復(fù)古主義劃清界限，因?yàn)閺?fù)古作為一種文化傳統(tǒng)、文化情結(jié)在中國(guó)古代是一直存在的，即使在近代，它也以各種形式頑強(qiáng)地存在著。所以我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，重視中國(guó)傳統(tǒng)的文化、國(guó)學(xué)，目的是為了更好地汲取、利用傳統(tǒng)文化的價(jià)值資源；我們是在發(fā)展、創(chuàng)新這個(gè)前提下來(lái)談?wù)摵统珦P(yáng)國(guó)學(xué)的，國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)與文化復(fù)古主義是完全不同的兩種文化價(jià)值心態(tài)。

　　當(dāng)前社會(huì)上還存在另外一個(gè)問(wèn)題，就是隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在資源利用的過(guò)程中，存在對(duì)傳統(tǒng)文化、國(guó)學(xué)庸俗化的炒作和偽劣包裝的現(xiàn)象。這個(gè)現(xiàn)象應(yīng)該說(shuō)不是正當(dāng)意義上的對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，而是主要以謀利為目的的一種行為。這也是國(guó)學(xué)普及過(guò)程中需要注意的一個(gè)問(wèn)題。

　�。ㄟx自《文化的傳承與擔(dān)當(dāng)：重建社會(huì)理性與價(jià)值》，有刪節(jié)）

　　1．下列關(guān)于“國(guó)學(xué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．“國(guó)學(xué)”一詞可以追溯到先秦時(shí)代，指的是國(guó)家設(shè)立的像國(guó)子監(jiān)或者太學(xué)一樣的學(xué)府，其含義在整個(gè)古代基本上是一致的。

　　B．“國(guó)學(xué)”是指一種學(xué)問(wèn)，這種見(jiàn)解產(chǎn)生于清末民初這段西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，它與我們現(xiàn)在對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)相符。

　　C．“國(guó)學(xué)”一詞在清末民初就開(kāi)始有中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)研究這一新的涵義，雖然這個(gè)詞的用法在那個(gè)時(shí)代也存在著一定的差別。

　　D．“國(guó)學(xué)”有時(shí)還可以指對(duì)國(guó)粹、國(guó)故的整理與研究，在章太炎的《國(guó)故學(xué)討論集》里，國(guó)粹學(xué)和國(guó)故學(xué)是可以通用的概念。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．漢代尤其是唐代大開(kāi)放證明，激活中國(guó)固有文化的一個(gè)重要渠道就是廣泛吸收外來(lái)文化，這一點(diǎn)在每一個(gè)歷史時(shí)期都有意義。

　　B．無(wú)論是廣義還是狹義來(lái)講，國(guó)學(xué)都有很積極的意義，所以在談到中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，肯定繞不開(kāi)國(guó)學(xué)這么一個(gè)話題。

　　C．國(guó)學(xué)能夠整理、研究中華文化傳統(tǒng)，通過(guò)甄別、詮釋、評(píng)價(jià)，可以對(duì)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成分進(jìn)行繼承與弘揚(yáng)。

　　D．國(guó)學(xué)的弘揚(yáng)與文化復(fù)古主義是完全不同的兩種文化價(jià)值心態(tài)，重視國(guó)學(xué)是為了更好地汲取、利用傳統(tǒng)文化的價(jià)值資源。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的是（）（3分）

　　A．“國(guó)學(xué)”發(fā)展曲折，但又重新“熱”起來(lái)，既能說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)生命力頑強(qiáng)，又能說(shuō)明中國(guó)文化、學(xué)術(shù)在現(xiàn)代發(fā)展中仍然有很多難題。

　　B．我們的文化若要保持本民族的文化特色和強(qiáng)勁的生命力，只能立足于民族的優(yōu)秀文化本位，進(jìn)而吸收外來(lái)文化。

　　C．復(fù)古作為一種文化傳統(tǒng)、文化情結(jié)其生命力非常頑強(qiáng)，我們談?wù)摵统珦P(yáng)國(guó)學(xué)需要在發(fā)展、創(chuàng)新這個(gè)前提來(lái)進(jìn)行。

　　D．國(guó)學(xué)普及過(guò)程中，炒作國(guó)學(xué)等謀利行為只是表層問(wèn)題，我們更應(yīng)該注意的問(wèn)題是在思想上與文化復(fù)古主義劃清界限。

　　三、古代詩(shī)文閱讀（30分）

　�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（19分）

　　閱讀下面的文言文，完成4―6題。

　　粱鼎，字凝正，益州華陽(yáng)人。太平興國(guó)八年進(jìn)士甲科，解褐大理評(píng)事、知秭歸縣，再遷著作佐郎。知吉州，民有蕭甲者，豪猾為民患，鼎暴其兇狀，杖脊黥面徙遠(yuǎn)郡。太宗尤賞其強(qiáng)干，代還，錫緋魚，舊例當(dāng)給銀寶瓶帶，太宗特以犀帶錫之，記其名于御屏。

　　至道初，鼎建議興三白渠，及陳、許、鄧等數(shù)州用水利墾田，事具《食貨志》。徙陜西。二年五將分道擊李繼遷，李繼隆擅出赤檉路無(wú)功，還奏軍儲(chǔ)失期，鼎坐削三任。復(fù)為殿中丞，領(lǐng)職如故。以母老求郡，歷知徐、密二州。真宗踐位，復(fù)舊官。時(shí)三司督逋負(fù)嚴(yán)急，有久被留系者，命鼎按籍詳定，多所蠲免。逾月，拜右諫議大夫。

　　時(shí)西鄙未寧，建議陜西禁解池鹽，所在官鬻，詔從之。議者多言：“邊民舊食青鹽，其價(jià)甚賤。洎禁青鹽以困賊，令商賈入粟，運(yùn)解鹽于緣邊，價(jià)直與蕃鹽不相遠(yuǎn)，故蕃部赍鹽至者，不能貨鬻。今若禁解池鹽，與內(nèi)地同價(jià)，*必冒禁復(fù)市青鹽，乃資盜糧也�！睍r(shí)劉綜為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，鼎奏罷之。綜歸朝，亦密陳其非便。鼎既行，即移文禁止鹽商，所在約束乖當(dāng)，延州劉廷偉、慶州鄭惟吉皆不從規(guī)畫。

　　鼎奏運(yùn)咸陽(yáng)倉(cāng)粟以實(shí)邊，粟已陳腐，鼎即與民，俟秋收易新粟，朝廷聞而止之，上封章密陳其煩擾者甚眾，鼎始謀多沮，遂令林特乘傳與鼎等同議可否，于是依舊通鹽商鼎坐首議改作非是詔罷度支使守本官未幾丁內(nèi)艱起復(fù)卒年五十二。

　　鼎偉姿貌，磊落尚氣，有介節(jié)，居官峻厲，名稱甚茂。好學(xué)，工篆、籀。嘗著《隱書》三卷，《史論》二十篇，《學(xué)古詩(shī)》五十篇。

　�。ㄟx自《宋史•梁鼎傳》，有刪改）

　　4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．于是依舊通鹽商/鼎坐首議/改作非是詔/罷度支使守/本官未幾/丁內(nèi)艱/起復(fù)/卒/年五十二

　　B．于是依舊通鹽商/鼎坐首議改作非是/詔罷度支使/守本官/未幾/丁內(nèi)艱/起復(fù)/卒/年五十二

　　C．于是依舊通鹽商/鼎坐首議/改作非是/詔罷度支使守本官/未幾/丁內(nèi)艱/起復(fù)/卒/年五十二

　　D．于是依舊通鹽商/鼎坐首議改作非是/詔罷度支使/守本官未幾/丁內(nèi)艱/起復(fù)/卒/年五十二

　　5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．太平興國(guó)是北宋君主宋太宗的一個(gè)年號(hào)，表示要成就一番新的事業(yè)。如《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”都是年號(hào)。

　　B．黥是古代在人臉上刺字并涂墨之刑，或者在人體上刺文字或圖案并涂上墨。后亦施于士兵以防逃跑，也就是所說(shuō)的“黥首”。

　　C．領(lǐng)在文中指代理官職，我國(guó)封建社會(huì)的一種官職制度，具有代理性質(zhì)。比如“攝”“行”“署”“權(quán)”“守”等。

　　D．踐位指帝王登上帝位，表示帝王登基的詞匯如：踐祚、踐極、登基、即位、立、繼位、坐朝、面南等。

　　6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．粱鼎為官剛正，為民除害。他在吉州任職時(shí)，蕭甲為非作歹，為害一方，他流放了蕭甲，深得到皇帝的賞識(shí)。

　　B．梁鼎關(guān)心百姓，體恤民情。他在陜西為官時(shí)建議興修水利，開(kāi)墾荒地，并免除了老百姓的很多賦稅。

　　C．梁鼎步入仕途，遭遇挫折。至道二年，因犯事而被降職；禁止私人買賣解池鹽的建議雖得到朝廷同意，但后來(lái)因朝廷通鹽商而受處罰。

　　D．梁鼎文才斐然，聲明遠(yuǎn)播。他考中進(jìn)士甲科，擅長(zhǎng)篆、籀書體，寫有三卷《隱書》等大量著作，聲名很大。

　　7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)代還，錫緋魚，舊例當(dāng)給銀寶瓶帶，太宗特以犀帶錫之。（5分）

　　(2)時(shí)三司督逋負(fù)嚴(yán)急，有久被留系者，命鼎按籍詳定，多所蠲免。（5分）

　　三.讀下面這首宋詩(shī)，完成8--9題。

　　閱禮部貢院閱進(jìn)士就試

　　歐陽(yáng)修

　　紫案焚香暖吹輕，廣庭清曉席群英。

　　無(wú)嘩戰(zhàn)士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。

　　鄉(xiāng)里獻(xiàn)賢先德行，朝廷列爵待公卿。

　　自慚衰病心神耗，賴有群公鑒裁精。

　　8．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

　　A．詩(shī)的第一句寫出了考場(chǎng)肅穆而又怡人的環(huán)境，襯托出作者的喜悅心情。

　　B．第三句重點(diǎn)在表現(xiàn)考生們奮勇?tīng)?zhēng)先、一往無(wú)前，所以把他們比作戰(zhàn)士。

　　C．參加禮部考試的考生都由各地選送而來(lái)，道德品行是選送的首要依據(jù)。

　　D．朝廷對(duì)考生寄予了殷切的期望，希望他們能夠成長(zhǎng)為國(guó)家的棟梁之才。

　　E．作者承認(rèn)自己體弱多病的事實(shí)，表示選材工作要依靠其他考官來(lái)完成。

　　9．本詩(shī)的第四句“下筆春蠶食葉聲”廣受后世稱道，請(qǐng)賞析這一句的精妙之處。（6分）

　　四．名篇名句默寫（10分）

　�。�1），知來(lái)者之可追。

　�。�2），鳥(niǎo)倦飛而知還。

　�。�3），撫孤松而盤桓。

　　（4）登東皋以舒嘯，。

　�。�5）木欣欣以向榮，。

　　（6），彩徹區(qū)明。

　�。�7），秋水共長(zhǎng)天一色。

　�。�8）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，。

　　（9），形影相吊。

　　(10)_________________,愿乞終養(yǎng)。

　　五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（21分）

　　閱讀下面的文章，完成10-13題。

　　童年隨之而去（節(jié)選）木心

　　【節(jié)略部分內(nèi)容提示】母親、姑媽等人在睡獅庵請(qǐng)和尚做佛事�！拔摇彪S著在山上呆了一段時(shí)間后，天天吵著要回家，終于——

　　回家啰！

　　走出山門時(shí)，回望了一眼——睡獅庵，庵是小的啊，怎么有這樣大的庵呢？這些人都不問(wèn)問(wèn)。

　　家庭教師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒，我卻是塊亂點(diǎn)頭的頑石，一味敷衍度日。背書，作對(duì)子，還混得過(guò)，私底下只想翻稗書。那時(shí)代，尤其是我家吧，“*”的范圍之廣，連唐詩(shī)宋詞也不準(zhǔn)上桌，說(shuō)：“還早�！彼�以一本《歷代名窯釋》中的兩句“雨過(guò)天青云開(kāi)處，者般顏色做將來(lái)”，我就覺(jué)得清新有味道，瑯瑯上口。某日對(duì)著案頭一只青瓷水盂，不覺(jué)漏了嘴，老夫子竟聽(tīng)見(jiàn)了，訓(xùn)道：“哪里來(lái)的歪詩(shī)，以后不可吟風(fēng)弄月，喪志的呢！”一肚皮悶瞀的怨氣，這個(gè)暗躉躉的書房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上寫個(gè)“逃”，怎么個(gè)逃法呢，一點(diǎn)策略也沒(méi)有。

　　滿船的人興奮地等待解纜起篙，我忽然想著了睡獅庵中的一只碗！那飯碗?yún)s有來(lái)歷——我不愿吃齋，老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂，青藍(lán)得十分可愛(ài)，盛來(lái)的飯，似乎變得可口了。母親說(shuō)：

　　“畢竟老法師道行高，摸得著孫行者的脾氣�！�

　　我又誦起：“雨過(guò)天青云開(kāi)處，者般顏色做將來(lái)�！蹦赣H說(shuō)：

　　“對(duì)的，是越窯，這只叫盌①，這只色澤特別好，也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的寶貝，小心摔破了。”

　　每次餐畢，我自去泉邊洗凈，藏好。臨走的那晚，我用棉紙包了，放在枕邊。不料清晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人忙碌，忘記將那碗放進(jìn)箱籠里，索性忘了倒也是了，偏在這船要起篙的當(dāng)兒，驀地想起：

　　“碗！”

　　“什么？”母親不知所云。

　　“那飯碗，越窯盌�！�

　　“你放在哪里？”

　　“枕頭邊！”

　　母親素知凡是我想著什么東西，就忘不掉了，要使忘掉，的辦法是那東西到了我手上。

　　“回去可以買，同樣的！”

　　“買不到！不會(huì)一樣的�！蔽宜坪醴浅Ｇ宄�那盌是有一無(wú)二。

　　“怎么辦呢，再上去拿。”母親的意思是：難道不開(kāi)船，派人登山去庵中索取——不可能，不必想那碗了。

　　我走過(guò)正待抽落的跳板，登岸，坐在系纜的樹(shù)樁上，低頭凝視河水。

　　滿船的人先是愕然相顧，繼而一片吱吱喳喳，可也無(wú)人上岸來(lái)勸我拉我，都知道只有母親才能使我離開(kāi)樹(shù)樁。母親沒(méi)有說(shuō)什么，輕聲吩咐一個(gè)船夫，那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過(guò)跳板，上山了。

　　船里的吱吱喳喳漸息，各自找樂(lè)子，下棋、戲牌、嗑瓜子，有的開(kāi)了和尚所賜的齋佛果盒，叫我回船去吃，我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西，五色小石卵，黛綠的螺螄，青灰而透明的小蝦……心里懊悔，我不知道上山下山要花這么長(zhǎng)的時(shí)間。

　　鷓鴣在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過(guò)雨。

　　是那年輕的船夫的嗓音——來(lái)啰……來(lái)啰……可是不見(jiàn)人影。

　　他走的是另一條小徑，兩手空空地奔近來(lái)，我感到不祥——碗沒(méi)了！找不到，或是打破了。

　　他憨笑著伸手入懷，從斜搭而系腰帶的棉襖里，掏出那只盌，棉紙濕了破了，他臉上倒沒(méi)有汗——我雙手接過(guò)，謝了他。捧著，走過(guò)跳板……

　　一陣搖晃，漸聞櫓聲欸乃，碧波像大匹軟緞，蕩漾舒展，船頭的水聲，船梢搖櫓者的斷續(xù)語(yǔ)聲，顯得異樣地寧適。我不愿進(jìn)艙去，獨(dú)自靠前舷而坐。夜間是下過(guò)大雨，還聽(tīng)到雷聲。兩岸山色蒼翠，水里的倒影鮮活閃裊，迎面的風(fēng)又暖又涼，母親為什么不來(lái)。

　　河面漸寬，山也平下來(lái)了，我想把碗洗一洗。

　　人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水順手潑去，陽(yáng)光照得水沫晶亮如珠……我站起來(lái)，可以潑得遠(yuǎn)些——一脫手，碗飛掉了！

　　那碗在急旋中平平著水，像一片斷梗的小荷葉，浮著，氽著，向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……

　　望著望不見(jiàn)的東西——醒不過(guò)來(lái)了。

　　對(duì)母親怎說(shuō)……那船夫。

　　母親出艙來(lái)，端著一碟印糕艾餃。

　　我告訴了她。

　　“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢�！�

　　后一句很輕很輕，什么意思？

　　現(xiàn)在回想起來(lái)，我的一生中，確實(shí)多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬(wàn)倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。

　　那時(shí)，那浮氽的盌，隨之而去的是我的童年。

　�。ㄟx自《哥倫比亞的倒影》，廣西師范大學(xué)出版社2006年版，有刪節(jié)）

　　【注】①盌（wǎn），一種敞口而深的食器。也作“碗”。

　　10．文章以為敘事線索；第3自然段在文章的記敘順序上屬于。（4分）

　　11．分析文中畫波浪線段落景物描寫手法。（5分）

　　答：_________________________________________________________-______________________________________________________________________________________________________________________

　　12．“有人會(huì)撈得的，就是沉了，將來(lái)有人會(huì)撈起來(lái)的，只要不碎就好—吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來(lái)喝熱茶……這種事以后多著呢�！薄昂笠痪浜茌p很輕，什么意思？”什么意思呢？談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

　　答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　13．綜合全文，從情節(jié)的發(fā)展分析“我”的心理變化。（6分）

　　答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

　　第Ⅱ卷(表達(dá)題,共80分)

　　六、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

　　14．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是：（3分）

　　A．拉丁美洲及加勒比地區(qū)33個(gè)國(guó)家已全部確認(rèn)參展中國(guó)2010年上海世博會(huì)，真可謂濟(jì)濟(jì)一堂，真正實(shí)現(xiàn)了“大團(tuán)圓”。

　　B．沈從文早在20世紀(jì)30年代就因在《邊城》中描繪了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界，展現(xiàn)了豪爽與浪漫的湘西風(fēng)情而名噪一時(shí)。

　　C．時(shí)至初春，清涼江上渙然冰釋，小船在江面上行駛，好不愜意，游人至此，流連忘返，快樂(lè)無(wú)比。

　　D．各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要堅(jiān)持“執(zhí)政為民，廉潔自律”的為官之道，否則，便會(huì)嚴(yán)重影響黨和政府在群眾中的威信，也將會(huì)把自己的名譽(yù)搞得聲名狼藉。

　　15．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的句子是（3分）

　　A．從去年11月份開(kāi)始，各家銀行已經(jīng)陸續(xù)取消首套房貸利率低7折優(yōu)惠，首套房貸的利率優(yōu)惠改為低下浮15%。

　　B．氣候?qū)＜抑赋�，由于氣候暖化，北極冰蓋的體積近30年來(lái)減少了20%。極地海洋缺少冰層覆蓋，海面相對(duì)溫暖的空氣就會(huì)向寒冷的高空移動(dòng)，影響極地大氣循環(huán)。

　　C．這個(gè)文化站已經(jīng)成為教育和幫助后進(jìn)青年，挽救和培養(yǎng)失足青年的場(chǎng)所，多次受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的表彰。

　　D．春節(jié)、清明、中秋是我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然只是一種形式，但是誰(shuí)又能否認(rèn)它們不是飽含我們傳統(tǒng)文化的載體呢？

　　16．把下列帶序號(hào)的句子組合成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線處，順序合理的一項(xiàng)是（3分）

　　記得還是在今年深秋的一個(gè)周末，我們幾個(gè)朋友飯后散步，不經(jīng)意間來(lái)到岷江邊。夕陽(yáng)灑落了一江金波，一帶秋水被微風(fēng)吹皺。這幅岷江牧鴨圖，就這樣沉入了我記憶的海底。

　　①一大群鴨，是從江心的舟壩上悠游過(guò)來(lái)的。

　�、谮s鴨人手握一根扎了一個(gè)尾巴的竹竿，撐著一葉舢舨，緊跟在鴨群的后面，那份豪邁與自在，仿佛是率領(lǐng)百萬(wàn)大軍。

　�、叟加酗h落江里的葉，也是蕩悠蕩悠，久久舍不得漂去。

　　④江面平中帶鱗，看上去像是一幅碩大的錦繡。

　�、菀豢幢阒�，這是一群剛趟過(guò)秋收田野的鴨子，一只只肥碩，溜圓，搖頭擺尾。

　　⑥江邊的幾株梧桐，肥厚的葉子已開(kāi)始零落；

　　A．①③②④⑥⑤B．③①⑤②④⑥C．④①⑤②③⑥D(zhuǎn)．④⑥③①⑤②

　　17.依照下面兩個(gè)比喻句的句式，以“時(shí)間”開(kāi)頭，寫兩個(gè)句式相同的比喻句。(6分)

　　書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂；書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。

　　18．用“中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊”作文段的開(kāi)頭和敘述的主體，重組下面的句子。(可以改變語(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不要改變?cè)��?（5分）

　　孟子，性格銳利、強(qiáng)悍。在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí)，爆發(fā)出中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊，為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。

　　中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊

　　七、寫作（60分）

　　19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文

　　材料一：當(dāng)前，拿著手機(jī)“搶*”成了一種時(shí)尚。確實(shí)，在微信群里“搶*”不失為一種生活樂(lè)趣，它給人們枯燥的生活增添了許多色彩，吸引著數(shù)億人的眼光。

　　材料二：畢業(yè)季，原本要為找工作而奔忙，而湖北武漢一高校大四女生木子，卻整天躲在家里不敢出門。一年多前，她在同學(xué)的推薦下加入了一個(gè)*群。剛開(kāi)始，她以為只是搶*的游戲，等她意識(shí)到這有可能是賭博時(shí)，已經(jīng)負(fù)債累累。

　　上述材料中的內(nèi)容，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍內(nèi)作文，不要套作，不得抄襲。