【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #孟子·梁惠王章句下1·莊暴見孟子#】莊暴見孟子曰①：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也②�！�
曰③：“好樂何如？”
孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎④�！�
他日見于王曰⑤：“王嘗語莊子以好樂，有諸⑥？”
王變乎色⑦曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳⑧�！�
曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎，今之樂由⑨古之樂也。”
曰：“可得聞與？”
曰：“獨(dú)樂樂⑩，與人樂樂，孰樂？”
曰：“不若與人�！�
曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”
曰：“不若與眾�！�
“臣請為王言樂⑪：今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰⑫：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也：父子不相見，兄弟妻子離散⑬！’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美⑭，舉疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也：父子不相見，兄弟妻子離散！’此無他⑮，不與民同樂也。今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也！’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也！’此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王⑯矣。”
[原文通釋]
莊暴來見孟子說：“我被大王召見，大王把他喜好音樂的事告訴我，我沒有什么話來回答他。”
接著就問：“喜好音樂怎么樣��？”
孟子說：“大王這么喜好音樂，那齊國大概治理得差不多了吧�！�
過了幾天孟子見到齊宣王時問道：“大王您曾經(jīng)把喜好音樂的事告訴了莊子，有這回事嗎？”
齊宣王變了臉色說：“我并不是喜好先王提倡的音樂，只不過喜好世俗的音樂罷了�！�
孟子說，“大王這么喜好音樂，那齊國大概治理得差不多了吧，如今人們喜愛的音樂就像古代人喜愛的音樂啊�！�
齊王說：“能讓我聽聽是什么道理嗎？”
孟子說：“獨(dú)自一人欣賞音樂的快樂，跟與他人一起欣賞音樂的快樂，哪個更快樂？”
齊王說：“不如與他人一起欣賞音樂更快樂。”
孟子說：“與少數(shù)人一起欣賞音樂的快樂，跟與多數(shù)人一起欣賞音樂的快樂，哪個更快樂？”
齊王說：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂更快樂�！�
“請?jiān)试S我給大王講講什么是真正的快樂：“現(xiàn)在大王在這里聽演奏音樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓*彈琴的聲音，全都憤憤地相互訴說著：‘我們大王喜好音樂，為什么使我們到了這般艱難的境地呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散！’現(xiàn)在大王在這里圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂聲，見到華麗的儀仗陣容，都憤憤地相互訴說著：‘我們大王喜好圍獵，為什么使我們到了這般境地呢，父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散！’這沒有別的，是不與百姓一起娛樂的緣故。“現(xiàn)在大王在這里聽演奏音樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓*彈琴的聲音，都眉開眼笑地相互訴說著：‘我們大王大概沒有什么疾病吧，要不怎么能聽演奏音樂呢！’現(xiàn)在大王在這里圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂聲，見到華麗的儀仗陣容，都眉開眼笑地相互訴說著：‘我們大王大概沒有什么疾病吧，要不怎么能圍獵呢！’這沒有別的，是與百姓一起娛樂緣故。現(xiàn)在大王與百姓們共同歡樂，就可以一統(tǒng)天下了�！�
[注釋]
�、偾f暴見孟子曰：莊暴來見孟子說。莊暴，齊宣王的臣子，下文稱之為“莊子”。見，造訪，來訪。
②暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也：我被大王召見，大王把他喜好音樂的事告訴我，我沒什么話回答他。暴，自謙時稱自己的名，本句的三個“暴”用法相同。見于王，見到了大王。見，音jiàn。于，相當(dāng)于“了”。王語暴以好樂，大王把喜好音樂的話告訴我。語，音yù，告訴。前一個“以”，把。好樂，喜好音樂，作名詞，喜好音樂的事。未有以對，沒有什么話來回答他，不知道怎么回答他。有以，有什么。
③曰：又說，接著說。此“曰”的發(fā)出者仍然是莊暴。
④王之好樂甚，則齊國其庶幾乎：大王這么喜好音樂，那齊國大概治理得差不多了吧。這句話意思是說國家治理得好了，所以國君有興致和時間來娛樂。之，放在“王”與“好樂”這個主謂短語之間取消該短語的獨(dú)立性。其，揣測的語氣詞，相當(dāng)于“大概”“恐怕”。庶幾，差不多。
⑤他日見于王曰：過了幾天孟子見到齊宣王時說。他日，別的日子，改天，這里是“過了幾天”的意思。本句省主語“孟子”。于，到，因?yàn)槊献硬皇荦R宣王宣召，不宜用“被”解釋。
⑥王嘗語莊子以好樂，有諸：大王曾經(jīng)把喜好音樂的事告訴莊暴，有這樣的事嗎。諸，“之乎”的合音詞（之，這件事；乎，嗎）。
�、咦兒跎鹤兞四樕�。齊宣王因羞愧而臉紅。變，改變。乎，相當(dāng)于助詞“了”。色，臉色。
⑧寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳：我不能喜好先王提倡的音樂，只不過喜好世俗的音樂罷了。非能，不能。先王之樂，應(yīng)該是歌頌祖宗功業(yè)的高雅音樂。直，只不過，僅僅。耳，罷了。
⑨由：通“猶”，就像。
�、猹�(dú)樂樂：獨(dú)自一人欣賞音樂快樂。前一個“樂”，音yuè，作動詞，欣賞音樂。后一個“樂”，音lè，形容詞，快樂。
⑪臣請為王言樂：請讓我給大王講講什么是真正的快樂。為，介詞，給。言，動詞，談?wù)�。樂，作名詞，什么是快樂。
⑫今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲管籥之音，舉疾首蹙頞而相告曰：現(xiàn)在大王在這里奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓*彈琴的聲音，全都憤憤地相互訴說著。鼓樂，奏樂，聽演奏音樂。鐘鼓，敲鐘擊鼓。聲，聲響，聲音。管籥，泛指各種器樂。管，管樂�；a，音yuè，相傳是中國上古時期流傳下來的一種管樂。音，有節(jié)奏的聲。舉，都。疾首蹙頞，充滿怨憤的情緒。疾首，頭因痛恨而搖動。蹙頞，音cù’è，臉因憤怒而扭曲。蹙，皺，收縮。頞，鼻梁。
⑬吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也：父子不相見，兄弟妻子離散：我們大王喜好聽音樂，為什么讓我們到了這般艱難的境地呢：父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。之，放在“王”與“好鼓樂”這個主謂短語之間，取消該短語的獨(dú)立性。夫，放在議論句首的語氣助詞。極，作名詞，極端的痛苦處境，艱難的境地。文中冒號，表示它后面的內(nèi)容是對前面內(nèi)容的解說。
⑭今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美：現(xiàn)在大王在這里圍獵，百姓聽到大王車馬喧囂的聲音，看見華麗的的儀仗。田獵，打獵，圍獵。第一個“之”，助詞，的�！坝痨钢馈倍ㄕZ后置短語，定語“美”借助“之”的幫助，置于中心詞“羽旄”之后。第二個“之”，幫助定語“美”后置的助詞。羽旄，古代儀仗用的裝飾物，用野雞毛、牦牛尾裝飾的旗幟。羽，野雞翎。旄，牦牛尾。
⑮此無他：這沒別的。他，別的。
⑯王：音wàng，作動詞，一統(tǒng)天下。
[解讀與點(diǎn)評]
本章先由莊暴與孟子的問答再以孟子與齊宣王的問答引出了“好樂何如”這個談?wù)摰脑掝}。孟子就“獨(dú)樂樂”還是“與人樂樂”的問題反復(fù)論證，因勢利導(dǎo)地勸說齊宣王要“與民同樂”。孟子從“音樂”說起，闡明不“與民同樂”就會失去民心，而“與民同樂”就會得到民心，進(jìn)而統(tǒng)一天下的“王道”思想。“與民同樂”體現(xiàn)了孟子的民本思想。
由“獨(dú)樂樂，與人樂樂孰樂”自然過渡到“臣請為王言樂”，由Yuè過渡到lè，Yuè與lè交織在一起。顯然，好樂（Yuè）就是好樂（lè）。
齊宣王為什么會“變乎色”，因?yàn)樗埠玫氖遣⒉桓哐诺拿颐抑�。孟子�?dāng)然知道齊宣王喜歡什么，但他有意要往“獨(dú)樂樂”和“與人樂樂”上引，一步一步步入了“王道”。
從齊宣王“變乎色”中我們捕捉的反面信息是，齊宣王為自己不喜歡高雅音樂讓孟子知道了而羞愧，這表明，應(yīng)該引領(lǐng)主旋律，鼓勵高尚文化，否則就會沒面子。
把“見于王”處理成“被大王召見”“拜見大王”都不準(zhǔn)確，還是取中性的“見到”反倒自然。
“則齊國其庶幾乎”句末應(yīng)加句號而不是問號或感嘆號，是因?yàn)楸揪涞恼Z氣不是反問，只是揣測性判斷，也不應(yīng)該那么強(qiáng)烈。
“吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也”與“吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也”這兩個句子，沒有在“與”后加感嘆號，是因?yàn)檎麄�句子才是一個邏輯完整的句子；加感嘆號而不加問號，是因?yàn)檫@個句子表達(dá)的并不是疑問，而是感慨。
