【#高三# #高三年級語文上冊教案#】著眼于眼前，不要沉迷于玩樂，不要沉迷于學習進步沒有別*的痛苦中，進步是一個由量變到質變的過程，只有足夠的量變才會有質變，沉迷于痛苦不會改變什么。千萬不要有僥幸心理，認為自己的強項一定能彌補弱項，高考什么都能發(fā)生，有弱項會使你未戰(zhàn)先敗。®無憂考網高三頻道為你整理了《高三年級語文上冊教案》，助你金榜題名！
【一】
【教學目標】
1、常見文言詞語的用法，注意詞類活用、通假字和文言句式等知識。
2、通讀全文的基礎上進一步體會孟子的“仁政”思想。
3、理解《孟子》善用比喻說理及本文生動個性的語言。
【教學重點】1、掌握文中“就”“卒”“然”“之”等詞語及句式。2、理解孟子用設喻闡述“仁政”思想的特點。
【教學難點】引導學生學會比喻說理的方法。
【教學方法】1、朗讀體味分角色朗讀課文，揣摩角色語氣神情，體味文章的語言特點及思想內容。2、自學、積累相關文言知識。
【教學課時】一課時
【教學步驟】
1、導入語：戰(zhàn)國七雄爭霸的時代，社會矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁�！盃幍匾詰�(zhàn)，*盈野；爭城以戰(zhàn)，*盈城。”的戰(zhàn)爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級對立，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時者也�！泵献拥教幮麚P“保民而王”、“仁義為本”的思想感情，在當時符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子道德以梁謁見梁惠王，并在此時見到了梁惠王的兒子，也就是梁襄王，于是，便有了他與梁襄王有過的接觸的記載，雖然時間短暫，言談簡要，可是，由此一斑，也可見孟子的思想核心和高超的講話藝術。當時，孟子已經七十歲左右，先前游歷過許多國家，與梁惠王也有過多次接觸，因此，這時，孟子人思想是很成熟的，經驗也是很豐富的。
《孟子見梁襄王》以孟子見過梁襄王后，向他人轉述他與梁襄王對答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。統(tǒng)天下？（正義的力量，人道的力量；霸權主義只能走向末路。）
2、整體初讀：正音、齊讀、梳理詞語。
明確：a、卒然（cu）惡定（wu）嗜人（shi）枯槁（gao）
b、通假字：卒-猝由-猶-勃
c、詞語：教師解答。
3、分析討論：
孟子向梁襄王闡述了什么道理？這個道理能達到怎樣的效果？
——“不嗜*才能統(tǒng)一天下”的道理�！懊褚I望之”
孟子是如何闡述統(tǒng)一天下的道理的？反映了孟子怎樣的思想？
——運用比喻�！昂堂缬曷丁�、“水之就下”兩個比喻。以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著，通俗而生動。
4、再讀課文，體會課文的語言的生動性。
5、拓展延伸
解釋下列詞語：
出，語人曰語：告訴
天下惡乎定惡：何，怎么
今夫天下之人牧牧：統(tǒng)治
如有不嗜*者如：如果
則天下皆引領而望之矣引：伸長
6、解釋下列詞語在句子中的用法。
卒
A、卒然問曰：“天下惡乎定？”同“猝”，突然B、每得降卒必親引問之士兵
C、初,魯肅聞劉表卒死D、卒歲之收,不過畝四石整個，全
一
A、誰能一之統(tǒng)一B、用心一也專一C、一鼓作氣第一
D、一夫作難而七廟隳一個E黃鶴一去不復返一經
就
A、由水之就下也往B、金就礪則利靠近
C、指物作詩立就完成D、于是荊軻就車而去登上
7、分析簡答：
�。�1）文章開頭，孟子為什么說梁襄王不似人君？
提示：說明孟子對梁襄王的印象不好，因為靠近他，感覺沒有一點國君的威嚴。
�。�2）梁襄王缺乏國君的威嚴表現(xiàn)何在？
提示：表現(xiàn)在問話的突然，這說明他缺乏威嚴沉著的人君氣度。
�。�3）既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性？
提示：說明孟子對實現(xiàn)自己的政治理想有著堅韌執(zhí)著的追求，決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。
�。�4）說說孟子采用比喻說理的貼切性？
提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。
8、再讀課文，體會課文語言的生動性。
提示：本文的比喻雖是假設，但具體可感，猶若真實的事情，關鍵在于其情境性很強。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等詞句，千百年來更是一直活在人們的口中。
板書：
不嗜*著能一之民引領望之
天下惡定
旱苗雨興水之就下
師：我們在前面的學習中已經了解到孟子曾堅持不懈的向各個諸侯國宣揚著自己的“仁政”思想，并且給國君提出了具體的實施方案，大家回憶一下在《齊桓晉文之事》一文中提出了怎樣的方案？
生：齊聲答道“保民而王……”
師：在《莊暴見孟子》一文中他設計出怎樣的方案呢？
生：齊聲道“與民同樂……”
師：很好，這些都是“仁政”思想的具體體現(xiàn)，今天我們來學習他的另一篇短文《孟子見梁襄王》一起看看他又提出了怎樣的方案？大家把書翻開做好準備，咱們先把文章齊讀一邊。
“孟子見梁襄王”一……二
生：齊讀文章
師：黑板上寫出需要注意的字音，并加以強調�，F(xiàn)在給大家五分鐘時間各人用自己的方式來讀這篇文章。
師：文章比較簡短，想必大家對內容已有大致了解了。咱們先來看標題中的這個“梁襄王”他是何許人也？
部分學生讀下面注釋
師：史料上有一句話對這個人的一生進行了概括說他是“一生無所作為的平庸之君”。可以說他為國家的統(tǒng)一、繁榮昌盛沒做出多少貢獻。那大家知不知道他的父親是誰？
學生在下面注釋中看到他是梁惠王的兒子。
師：梁惠王這個*家熟悉嗎？
學生搖頭表示不知道（個別學生在下面喊道“不認識”、“沒見過”）
師：我們在高一時學過孟子的一篇文章叫《寡人之于國也》大家有沒有印象？
生：各種反應，表示學過這篇文章。
師：在這篇文章中孟子說服的對象是誰？
生：部分學生說道“梁惠王”
師：對，梁惠王是一個勵精圖治的國君他治理國家盡心盡責。希望自己的國家強于別國，曾向當時的理論專家孟子虛心請教如何才能使自己的國家更加強大，宏偉藍圖的偉大設計師孟子以他天才般的想像構造出了一個和諧的小康社會。今天他的兒子子承父業(yè)樂此不疲的又來向孟子請教如何治理國家這一問題。請同學們回答這個問題：這篇文章所記敘的兩人之間的對話是不是現(xiàn)場直播？
生：笑著說不是直播是轉播。
師：何以見得？
生：“出，語人曰”說的是孟子從梁襄王那兒出來以后向別人說起這件事。
師：孟子首先談了一下自己對這個大王的印象，印象如何？
生：不好，說他根本不象一個國君，沒有國君的威嚴。
師：大家討論一下，當時孟子見到的梁襄王應該是怎樣一副打扮，或是有怎樣的舉動？
學生亂七八糟的議論著……
師：在我們的心目中一國之君應該是怎樣的？
學生1：嚴肅、令人生畏
學生2：衣著講究
學生3：舉止、言行得體
師：那根據(jù)大家心目中國君形象，推測一下梁襄王的形象，孟子說他不似人君。
生：遠遠看見孟子就張嘴大笑、衣冠不整、說話顛三倒四的……
師：這梁襄王智力有問題要不一生無所作為。請在書上畫出他向孟子提出的幾個問題。
師：梁襄王向孟子提出的第一個問題是什么？
生：問孟子天下如何才能平定。師：我們分析這個問題，平定天下容易嗎？生：很難。
師：它是一個綜合因素在起作用，不可能一兩句話就能說清楚，所以說這個問題問的很大，讓人難以回答。就好像咱們同學經常會向我提問說“老師，語文怎樣才能考高分數(shù)？”再看書在第一個問題前面還有一個修飾語是怎么說的？
生：猝然而問曰
師：一見孟子也來不及行君臣之禮，先向孟子發(fā)鏢：老孟，我先給你出道題，答的好呢我盛宴款待你。孟子心想你這小毛孩，和我玩還嫩了點，相當年你爹還不是被我說的心悅誠服，你就盡管放馬過來吧。襄王一發(fā)鏢，果然是病貓，孟子針對他提出的問題做了怎樣的回答？
生：統(tǒng)一才能平定
師：統(tǒng)一國家責任重大，這是需要智謀與手段的。孟子并沒有給他說具體的做法，只是籠統(tǒng)的說要統(tǒng)一天下才能平定，這話說的一點沒錯，可是具體操作起來是相當復雜的。孟子心想你襄王給我出一個大的難以回答的問題，我就給你提供一個難以具體操作的答案。這也就是我剛才舉的例子，學生問我語文如何才能考高分，我就回答學好了就能考高分。
生：下面議論怎樣才能學好？
師：憑梁襄王的智商能否領悟孟子這句話所蘊涵的禪機？
生：不能。因為他有疑惑又提出了一個新的問題誰能統(tǒng)一天下呢？
師：統(tǒng)一天下，在我們看來這一重任非一國之君莫屬，這是不可爭議的事情，在那個年代，每一個國君都有統(tǒng)一天下的野心，為了生存這也是必須的。而這個梁襄王卻可笑的問孟子誰能統(tǒng)一天下，看來這個人很自知之明，知道自己沒這個能力，所以想早早知道自己會死在誰的手上。我們想孟子假如說統(tǒng)一天下的人就是您梁襄王的話，這個大王會有怎樣的反應？
生：他會不相信，因為他覺得自己沒這個能力才向孟子問誰能統(tǒng)一天下。
師：假如孟子對他說大王統(tǒng)一天下與你無緣，你根本就不是這塊料，我們的天下會由誰誰來統(tǒng)一。那梁襄王會不會因為孟子說了實話而興奮？
生：我想梁襄王肯定會生氣的，誰愿意讓別人當著自己面說自己不行。
生：孟子可能會因此招致殺身之禍。
師:同學們的擔心不無道理，可咱們的孟老先生是經過無數(shù)次的論辯的，他的應變能力在實踐中得到了很大的提高。他針對這一問題做出了怎樣的回答？
生：不喜歡*的人就能統(tǒng)一天下。
師：不把*作為自己的嗜好的人就能統(tǒng)一天下，在那個戰(zhàn)亂紛紜的年代，各個國君就是靠非常殘酷的暴力手段來維持國家的統(tǒng)一以及自己的*，所以很少有哪位國君視民如子。孟子看來君王只有愛惜老百姓國家才能強盛。他說“民為貴，君為輕”不殺民其實就是他民貴思想的具體體現(xiàn)。不能隨便*這個要求很簡單，大家能不能做到？
生：（笑）能做到，可是我們也統(tǒng)一不了天下。
師:由此看來,要統(tǒng)一天下不是一件簡單的事,不隨便*只是治理國家根本的條件。但在那些已經習慣*的國君們看來，不隨便*而讓別人聽自己的那是一件不可思議的事，他不理解于是又向孟子提出了自己怎樣的疑慮？
生：誰還會來歸順他呢。師：孟子是如何回答的？生：說天下人都會歸順他的。
師：這個回答我想梁襄王就更不能理解了，孟子也深知這個實際情況，就沒等他再問就主動進一步解釋，并且拿出了自己的看家本領，給梁襄王打了個比方使他更加容易理解。同學們讀一下這個比喻，思考這個比喻的本體是什么？或用這個比喻想說明怎樣一個問題？
生：大多學生沉默不語，個別有參考書的照上面的解釋小聲讀著
師：孟子將人民盼望不嗜殺的君王，喻為七八月間的旱苗盼雨�！昂堂纭庇鳌鞍傩铡保坝辍庇鳌熬鳌�，“旱”喻“寡恩”，苗的“槁”與“興”喻人心向背。清楚地向梁襄王表明君恩對于百姓的重要性及施行“仁政”的好處。禾苗一旦遇到及時的雨水，就沒有什么力量能遏止它的生長。根據(jù)這個比喻進一步聯(lián)系到當時的社會實際，揭示了當時存在的問題，并做出了自己的預見說什么？
生：只要有哪位國君不喜好*，那么天下的老百姓都會伸長脖子來盼望他，歸順他。
師：這里對老百姓的歸順有做了一個比喻，是什么？
生：好比水往低處流。
師：人們長說“水往低處流，人往高處走”這是一種現(xiàn)象，當然后面有支配它的規(guī)律，古人在自然規(guī)律面前顯得無能為力，所以說它不可阻擋。但在今天人們利用科技手段就可實現(xiàn)這種水往高處流的這種場面，不是有句廣告說“水往高處流有泵不用愁”嗎？
師：大家看書中“沛然”一詞為何意？
生：洶涌澎湃
師：這就是說君王如果愛惜老百姓，那么老百姓歸附他就象“不盡長江滾滾來”“黃河之水天上來”的氣勢，任何力量無法阻擋的涌到君王的身邊，大家說國君會怎樣？
生：（笑）會被淹死
師：一說到水大家很自然的就想到“淹死”原因是大家不會游泳所以替人家擔心。有句古語說“君是舟，百姓是水，水……
生：（學生以他們前所未有的熱情奪去了我的話語權，齊聲說道）水可以載舟，亦可以覆舟
師：大家既然懂得這個道理，那么一個愛惜百姓的國君會不會被淹死？生：不會
師：好了，今天我們所要學習的就是這些，大家一定要明確孟子在這篇文章中的論述其實就是他民貴思想的體現(xiàn)。再就是同學們對文言文基礎知識落實一定要到位，這篇文章中要求大家能夠記住的有三個通假字，以及一些重點的文言實詞、虛詞。更重要的是要能夠翻譯淺顯的文言文，為了加強大家這方面的能力，布置一道作業(yè)題，用自己的語言翻譯文章后一段。寫在作業(yè)本上，按時完成。
【二】
學習目標：
1、反復誦讀，體會洋溢在字里行間的辭官歸隱、放飛心靈的歡快喜悅之情。
2、品味語言，體會融情于景的寫法，落實文言知識點。
學習重點：
1、把握文意，體會感情。
2、落實文言知識點：
(1)實詞活用：怡、日、悅、樂、棹、善
(2)重要虛詞：以
(3)文言句式：被動句：既自以心為形役。
倒裝句：復駕言兮焉求?
胡為乎遑遑欲何之?
樂夫天命復奚疑?
學習難點：
1、在文言文教學中，加強對學生想象力的培養(yǎng)。
2、讓學生在體味文章情感的基礎上，理解陶淵明的辭官歸隱不是消極避世，而是堅守高貴、不與黑暗*同流合污。
學習時間：1課時。
為了激發(fā)學生的學習興趣，深入了解陶淵明的精神世界，我設計了這樣的導入：
當代作家周國平在他的《靈魂只能獨行》一書里講了北宋大文豪蘇軾的一個典故：有蘇軾飯后踱步，他掂著大肚子問他的侍從：我這一肚子裝的是什么?他的前呼后擁的侍從們紛紛回答，有的說是文章，有的說是見識，蘇軾皆不以為然，只有他的侍妾朝云一語中的：先生藏了一肚子的不合時宜。是的，蘇軾是一個不屈己媚人的大丈夫，他寧為玉碎，不為瓦全，他滿腹經綸，卻仕途坎坷，他崇拜的人就是陶淵明，(出示陶淵明的頭像)，他曾經和了陶淵明的全詩，對陶淵明的詩文備加推崇。歐陽修說：“兩晉無文章，唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”。宋庠也說：“陶公之《歸去來兮辭》，是南北朝文章之絕唱�！苯裉欤妥屛覀冏呓諟Y明，一起欣賞他的《歸去來兮辭》。
學習內容和步驟：
一、誦讀文本，整體感知。
讀書百遍其義自現(xiàn)，文言文的教學，誦讀是不可或缺的環(huán)節(jié)，我對學生的要求是：文言文的課堂要不斷傳出書聲瑯瑯。本文的誦讀分三個層次：
首先讓學生明確文言文誦讀的基本要求：讀準字音，讀清句讀，讀出語氣后指名學生朗讀，學生初步感知。
其次，教師指導誦讀，引領學生把握幾個重點句的情味。首句“歸去來兮”應讀出沖出牢籠、放飛心靈的解脫、暢快之情，第三段首句“歸去來兮”應讀出享受家園之樂的舒適、寬慰之情，末段首句“已矣乎”則要讀出詩人參透一切、徹底放下的曠達之情。
指導后，再指名一朗讀水平較高的學生讀，引領學生進一步感知文意，體會情感。
再次，老師范讀課文，請同學們體會詩人辭官歸隱的歡悅之情。
然后，師生共同朗讀，在書聲朗朗中體味情感，品味語言。
二、賞析文本，品味語言。
因為是文言文，所以，進入寫法、意境等鑒賞之前，首先要落實文言知識點。所以，四個語段，基本的學習步驟都是先疏通文意，落實知識點，然后，再根據(jù)不同的語段特點設計不同的鑒賞內容。
1、學習第一段。
(1)學生對照注釋翻譯此段。
重點把握實詞“諫、追、是、非”的含義。
注意被動句“既自以心為形役”的準確翻譯。
(2)學生概括段意。
2、學習第二段。這是一個重點語段，知識點多，鑒賞點也多，分三步進行。
第一步：(出示課件)，學生齊讀“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求學生按“信(準確)”和“達(通順)”的要求翻譯語段。
第二步，通過讓學生對白描語段的擴展，培養(yǎng)學生的想象能力。
金人元好問評價陶淵明的詩文：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。陶淵明擅長白描，語出天然，不事雕琢，這正給我們留下想象的空間。有人說，文學作品的高境界，不是作家描寫的美妙，而是能引起讀者美妙的想像。文中寫了“三徑就荒，松菊猶存”。我們知道“晉陶淵明獨愛菊”，那么，擺脫了黑暗的*，回到了向往的家園，面對荒蕪院落中傲然挺立的菊花，他定會百感交集，“別有一番滋味在心頭”;而“寧可枝頭抱香死，不隨黃葉舞秋風”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶淵明，也一定會有一腔話語傾訴。在這里，為了培養(yǎng)學生的想象力，我設計了這樣的問題：假如你就是陶淵明或是菊花，闊別相逢，彼此會有怎樣的衷情相訴呢?請展開想像，寫一段抒情性的心理描寫。
把課堂還給學生，讓學生展開想象，盡情表述。
教師可以做如下示范：(陶淵明)菊花，我終于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜負你的高潔，你也不辜負我的思量。因為我的不合時宜，致使門可羅雀，滿園荒蕪，只有你，在瑟瑟秋風中傲然挺立，展示你的高貴，迎接我的歸來。啊，菊花，高山流水，知音猶在，有你相伴，夫復何求?讓*近你，讓我感受你的呼吸，讓我傾聽你的心跳……
教師小結，啟示學生：康德說，人是借助令人驚異的能力——想像力——創(chuàng)造文化的生物。想像，是語文學習的必備能力之一。大家在學習中應該有意識地培養(yǎng)自己的這一能力。
第三步：分析本段中寫景的文字。“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。
分析：作者寫了云、鳥、夕陽、孤松，其實，一切景語皆情語。云的“無心”令人聯(lián)想到“去留無意，漫觀天外云卷云舒”，鳥的“倦飛”，令人聯(lián)想到作者所說的“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“夕陽”令人想起“雖是近黃昏，夕陽無限好”，“孤松”則不僅令人想到“要知松高潔，待到雪化時”，更由“孤”字想到詩人的清高孤傲、不與污濁的*同流合污。
學生齊讀寫景的文字，體會融情于景，借景抒情，情景交融。
3、學習第三段。本段寫村居生活。
(1)讓學生翻譯四個重點句子：(出示課件)
悅親戚之情話。
樂琴書以消憂。
或命巾車，或棹孤舟。
善萬物之得時。
(2)教師講明其中的詞類活用。
(3)落實兩個名句：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
(4)齊讀第三段。
4、齊讀第四段，找出體現(xiàn)作者情感，態(tài)度的句子。
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”。
小結此段，加以拓展：作者在此段直抒胸臆，抒發(fā)了自己“乘化歸盡，樂天安命”的感慨。其實同所有的讀書人一樣，陶淵明也曾有“修身齊家治國平天下”的抱負，“少年壯且厲，撫劍獨遠游”(《擬古》)，可他的耿介率直，特立獨行，他的不屈己媚俗，令他與當時的黑暗*格格不入，他三任三隱，個中滋味不言而喻。他的遭遇，使我們聯(lián)想到屈原、李白、蘇軾。(出示四人的頭像)屈原，因為“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”不得不懷石投江，顯其高潔;李白，因為在權貴面前堅守高貴，不阿諛奉承，而被“賜金放還“;蘇軾，因為與當權者勢不兩立，堅持原則，屢次被貶。
談到屈原，我們會想到體現(xiàn)他不與世俗同流合污的詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”談到李白，我們會想到顯示其錚錚傲骨的名言“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。談到蘇軾，我們會想到他獨守高貴、不趨炎附勢的心聲“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。那么，文中能體現(xiàn)陶淵明理想追求、高潔品質的句子是哪句呢?(請同學各述己見，答案不)
三、講課感悟
文言文的學習，課堂很難有亮點。但是，這個教學設計有三點還是比較成功，得到了評委和專家的肯定。第一，教師的范讀聲情并茂，引領學生進入情境。第二，設計的人菊對話環(huán)節(jié)，情致盎然，想象力的培養(yǎng)這一難點突破好。第三，拓展部分，屈原、李白、蘇軾的引入開拓了學生的視野，后學生回歸文本自然而然。
當然，這個設計肯定還存在這樣那樣的缺陷，敬請各位專家和老師們批評指正。
