【一】
1．納米是一種長(zhǎng)度單位，納米技術(shù)是通過(guò)一定的技術(shù)手段分解物質(zhì)，使物質(zhì)變成極細(xì)的結(jié)構(gòu)，由于結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致物質(zhì)性質(zhì)的改變。這說(shuō)明()
A．物質(zhì)具有客觀性B．人們可以改變和創(chuàng)造物質(zhì)
C．物質(zhì)是以人的意志為轉(zhuǎn)移的D．人們可以改變或創(chuàng)造具體物質(zhì)
2．日本觀葉石楠、美國(guó)紅櫨、雞腿菇……一個(gè)個(gè)農(nóng)業(yè)新名詞走進(jìn)百姓生活。如皋市近年來(lái)引進(jìn)農(nóng)業(yè)新品種約50個(gè)，農(nóng)藝師結(jié)合如皋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()
A．人的理性為自然界立法
B．人可以改變規(guī)律起作用的前提條件
C．人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況
D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的
3．下列說(shuō)法與圖3漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示相一致的是（）
A．拔苗助長(zhǎng)，人定勝天
B．繩鋸木斷，水滴石穿
C．把握分寸，過(guò)猶不及
D．只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林
4．醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了()
�、僖庾R(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的
�、谝庾R(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能
�、廴四X是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)
A．①③B．②③C．②④D．③④
5.理論物理學(xué)家比利時(shí)的弗朗索瓦恩格勒、英國(guó)的彼得希格斯因成功預(yù)測(cè)希格斯玻色子(又稱“上帝粒子”)而獲得2015年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由是“理論性發(fā)現(xiàn)了一種機(jī)制，有助于我們理解亞原子粒子質(zhì)量的起源，近歐洲大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)ATLAS和CMS實(shí)驗(yàn)所發(fā)現(xiàn)的預(yù)測(cè)中的基本粒子對(duì)其進(jìn)行了確認(rèn)”。這反映了()
�、僖庾R(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)能對(duì)客觀事物作出反映
�、谥灰l(fā)揮人的能動(dòng)性，世上就沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物
�、畚镔|(zhì)具有主觀能動(dòng)性，世界上并不存在“上帝粒子”
�、芩季S和存在有同一性，思維能正確地反映客觀存在
A.①③B.②④C.①④D.②③
6.在某報(bào)社“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)總結(jié)會(huì)上，與會(huì)人員分享了“接地氣，抓活魚(yú)”、“一頭汗，兩腿泥，才能寫(xiě)出好新聞”等心得體會(huì)。這集中反映了()
①一切從實(shí)際出發(fā)的工作要求②群眾觀點(diǎn)和群眾路線
�、哿孔円鹳|(zhì)變的辯證過(guò)程④客觀精神的外化和表現(xiàn)
A．①②B．①④C．②③D．③④
7.“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人�！笔抢畎住栋丫茊�(wèn)月》中的名句。這句古詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是（）
A．一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化的，靜止?fàn)顟B(tài)是不存在的
B．任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一體
C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
D．運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的
8.鑒于我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)下行壓力仍然很大，中央決定堅(jiān)持把穩(wěn)增長(zhǎng)放在更加重要的位置。材料表明想問(wèn)題、辦事情要()
�、�?gòu)膶?shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析②發(fā)揮主觀能動(dòng)性的決定作用
�、奂辛α拷鉀Q主要矛盾④把握矛盾的主要方面，分清主流和支流
A．①②B．①③C．①④D．③④
9.古希臘的第一位哲學(xué)家泰勒斯說(shuō)，世界的本質(zhì)是水，大地浮于水，沒(méi)有水就沒(méi)有萬(wàn)物。赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。德謨克利特認(rèn)為，不可再分的物質(zhì)微�！雍吞摽帐鞘澜绲谋驹�。
(1)哲學(xué)家所說(shuō)的作為世界本原的“水”“火”“原子”等，同我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的具體事物是什么關(guān)系？
(2)在自然界中，既有姿態(tài)萬(wàn)千的山川湖海，也有許多看不見(jiàn)、摸不著卻又真實(shí)存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等。從哲學(xué)的角度看，這些事物有什么共性？
【答案】
1---8DCADCABB
9.答案：(1)古代哲學(xué)家所說(shuō)的作為世界本原的“物質(zhì)”，指的是一些具體的物質(zhì)形態(tài)，他們沒(méi)有超越日常生活的經(jīng)驗(yàn)層次，沒(méi)有撇開(kāi)事物各自生動(dòng)的具體特性，并從中探究出共同的屬性和本質(zhì)特征。
(2)從哲學(xué)角度看，這些事物都是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這是宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)。
【二】
1．人民網(wǎng)載文指出，正確看待當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)，毫不諱言困難和問(wèn)題的存在，把問(wèn)題擺在節(jié)骨眼上，正是唯物主義的態(tài)度和無(wú)畏精神。下列說(shuō)法屬于唯物主義的有()
A．子不語(yǔ)怪、力、亂、神B．天不變，道亦不變
C．死生有命，富貴在天D．存在即被感知
2．中國(guó)古代的“五行學(xué)說(shuō)”把世界的本原歸納為“五行”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。這種觀點(diǎn)()
A．堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)
B．具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性
C．正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方*
D．是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別
3．孔子認(rèn)為，“畏天命”“獲罪于天，無(wú)所禱也”。這屬于()
A．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B．主觀唯心主義觀點(diǎn)
C．樸素唯物主義觀點(diǎn)D．客觀唯心主義觀點(diǎn)
4．莊子曰：“精神生于道，形本生于精。”與這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)涵的哲理相一致的是()
A．精神不是萬(wàn)能的B．古今異俗，新故異備
C．理在事先，理生萬(wàn)物D．月圓則虧，水滿則溢
5．英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬•霍金說(shuō)：“我注意過(guò)，即便是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看”�？梢�(jiàn)（）
①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向③聲稱者的世界觀與方*是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒(méi)有意義的，在實(shí)踐上是有危害的
A．③④B．①②C．②④D．①④
6．有哲學(xué)家辯言，對(duì)于一塊白色而堅(jiān)硬的石頭，人們可以看得到“白”，但看不到“堅(jiān)”；可以摸得到“堅(jiān)”，但摸不到“白”。“白”不一定是石頭的“白”，“堅(jiān)”也不一定是石頭的“堅(jiān)”。故“白”與“堅(jiān)”都是可以獨(dú)立于所有白色堅(jiān)硬的東西而存在的。這一觀點(diǎn)是()
�、傥ㄐ闹髁x②唯物主義③形而上學(xué)的觀點(diǎn)④辯證的觀點(diǎn)
A．①③B．①④C．②③D．②④
7．我國(guó)成功完成鯉魚(yú)全基因組測(cè)序，為鯉魚(yú)基因組輔助育種研究、優(yōu)良品種快速培育提供了重要基礎(chǔ)。這項(xiàng)研究成果對(duì)哲學(xué)研究有重要啟示作用。上述材料表明（）
A．哲學(xué)可以取代具體科學(xué)
B．哲學(xué)是關(guān)于世界觀與方*的學(xué)問(wèn)
C．自然科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)哲學(xué)發(fā)展，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)
D．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括與總結(jié)
8.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說(shuō)，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒(méi)有走過(guò)的道路，大膽的向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是()
A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B.辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一
C.繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一D.客觀性和主觀性的統(tǒng)一
9.某年份我國(guó)南方普降暴雨，部分地區(qū)遭受洪澇災(zāi)害較為嚴(yán)重，許多地區(qū)引發(fā)泥石流、山體滑坡等地質(zhì)災(zāi)害。面對(duì)災(zāi)情人們議論紛紛。村民甲說(shuō)：“這是天意呀，老天爺要懲罰咱們，有啥法子呢？”村民乙說(shuō)：“天意倒不是天意，倒是今年的辛苦全白費(fèi)了，荒年已成定局，我們只有自認(rèn)倒霉啦！”村民丙說(shuō)：“災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生，這是事實(shí)，但人還是有辦法的，夏季損失秋季補(bǔ)，農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補(bǔ)，要生產(chǎn)自救戰(zhàn)勝災(zāi)害�！�
(1)請(qǐng)指出上述三個(gè)村民說(shuō)法分別屬于什么哲學(xué)思想。
(2)簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度。
【答案】
1---8AADCBACA
9.答案：(1)甲的說(shuō)法屬于客觀唯心主義的表現(xiàn)，認(rèn)為神靈主宰一切；乙的說(shuō)法屬于形而上學(xué)唯物主義的表現(xiàn)，形而上學(xué)地對(duì)待災(zāi)害，自認(rèn)倒霉；丙的說(shuō)法屬于辯證唯物主義觀點(diǎn)。
(2)①唯心主義世界觀從根本上顛倒了思維和存在的關(guān)系，是錯(cuò)誤的世界觀。要反對(duì)迷信、提倡科學(xué)，故甲的態(tài)度不正確。
②近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持了物質(zhì)決定意識(shí)，但有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限，使人們?cè)诳陀^世界面前消極被動(dòng)，不利于人們積極地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，故乙的態(tài)度太消極。
③辯證唯物主義正確處理了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，既從客觀事實(shí)、客觀條件出發(fā)，又有意識(shí)、有目的，創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)和改造世界，因此丙的態(tài)度是一種正確態(tài)度。
