唐朝時(shí)期，有一個(gè)叫崔鉉的人，是大臣崔元略的兒子。
崔鉉六歲那年，他跟隨父親去拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)的宰相韓滉。韓滉對(duì)崔鉉父子來(lái)訪(fǎng)非常高興，熱情接待。韓滉見(jiàn)崔鉉聰明伶俐的樣子，十分喜歡。他們圍坐再一起，談古論今，講經(jīng)道文，趣味甚濃。在談?wù)撝�，崔元略說(shuō)：“這個(gè)孩子近來(lái)作詩(shī)的能力有很大進(jìn)步。”韓混一聽(tīng)，想試試崔鉉的詩(shī)才，就隨手指著架上的一只鷹，讓崔鉉即興賦一首詩(shī)。崔鉉欣然從命，接過(guò)紙筆，稍作思索。提起筆來(lái)，一揮而就。詩(shī)曰：
天邊心膽架頭身，欲擬飛騰未有因;
萬(wàn)里碧宵終一去，不知誰(shuí)是解絳人。
韓滉看詩(shī)后，不禁贊嘆地說(shuō)：“好詩(shī)!好詩(shī)!這孩子將來(lái)前程萬(wàn)里，不可限量啊!”
崔鉉長(zhǎng)大后果然很有作為。唐宣宗大歷三年(公元768年)，他在科舉考試中被錄取，隨后開(kāi)始仕途生涯。唐宣宗很欣賞他的才能與品德，說(shuō)他是“真貴人”。他先后擔(dān)任過(guò)中書(shū)侍郎、河?xùn)|節(jié)度使、御史大夫、淮南節(jié)度使等要職。
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)的國(guó)君衛(wèi)獻(xiàn)公殘 暴無(wú)道，引起了人們的不滿(mǎn)。后來(lái)，衛(wèi)國(guó)的大夫?qū)O文子和寧惠子發(fā)動(dòng)政變，將衛(wèi)獻(xiàn)公趕下臺(tái)，另立衛(wèi)殤公。
寧惠子臨死前覺(jué)得自己錯(cuò)了，將兒子寧悼子叫到跟前說(shuō)“我曾將獻(xiàn)公趕出了衛(wèi)國(guó)，我死以后，你要把他接回來(lái)�！闭f(shuō)完，就去世了。
一直流 亡在外的衛(wèi)獻(xiàn)公聽(tīng)說(shuō)寧惠子已死，便開(kāi)始了復(fù)國(guó)的活動(dòng)。他派人同寧悼子聯(lián)系，并許諾自己回國(guó)后讓寧悼子掌權(quán)，自己不管朝政，只管宗廟、祭祀的事。
寧悼子有些心動(dòng)，和諸位大臣們商議。
大家都反對(duì)。因?yàn)閷⑿l(wèi)獻(xiàn)公接回來(lái)很簡(jiǎn)單，問(wèn)題是衛(wèi)獻(xiàn)公雖然流 亡多年，但殘忍暴虐的脾氣依舊沒(méi)什么變化。大家也不相信他的為人，于是紛紛提反對(duì)意見(jiàn)。
其中一位大夫說(shuō)：“12年前，你們寧家驅(qū)逐了衛(wèi)獻(xiàn)公，沒(méi)有什么錯(cuò)�？涩F(xiàn)在又要接衛(wèi)獻(xiàn)公回來(lái)，我想這很危險(xiǎn)。這如同下棋，棋手如果舉棋不定就會(huì)遭到失敗。對(duì)國(guó)君的廢與立更是這樣，猶豫不決會(huì)招來(lái)滅族之禍。”
寧悼子沒(méi)有聽(tīng)從勸說(shuō)，迎回了衛(wèi)獻(xiàn)公。
后來(lái)，果不其然，衛(wèi)獻(xiàn)公殺了寧悼子全家。
相傳古時(shí)候有兩種長(zhǎng)相非常相似的野獸，分別叫狼和狽。它們都是喜歡偷吃農(nóng)家豬羊的野獸。二者不同的是：狼的兩條前腳長(zhǎng)，兩條后腳短;而狽卻是兩條前腳短，兩條后腳長(zhǎng)。這兩種野獸，經(jīng)常一起去偷豬、羊等家畜。
有一次，一只狼和一只狽共同來(lái)到一個(gè)羊圈外，看到羊圈中的羊又多又肥，就想偷吃。但是羊圈的墻和門(mén)，都很高，狼和狽都不能爬去。于是，它們就想了一個(gè)辦法。先由狼騎到狽的脖子上，然后狽站起來(lái)，把狼抬高，再由狼越過(guò)羊圈把羊偷出來(lái)。商量過(guò)后，狽就蹲下身來(lái)，狼爬到狽的身上。然后，狽用前腳抓住羊圈的門(mén)，慢慢伸直身子。狽伸直身子后，狼將腳抓住羊圈的門(mén)，慢慢伸直身子，把兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的前腳伸進(jìn)羊圈，把羊圈中的羊偷了出來(lái)。
這樣偷羊的事，狼和狽經(jīng)常合伙干。假如狼和狽不合作，就不能把羊偷走。養(yǎng)羊的農(nóng)民也會(huì)少很多損失。然而，狼和狽卻經(jīng)常那樣合作，而且走在一起的時(shí)候，顯得非常親密。
后來(lái)，人們就根據(jù)這種現(xiàn)象總結(jié)了“狼狽為*”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)形容那些相互勾結(jié)干壞事的人。
