申論范文：信息時代的文化土層
當美劇《紙牌屋》風靡全球，無聲中傳遞了美國的“普世價值”。好萊塢大片《007》系列，在打斗中帶來了美式的個人主義情懷。甚至《三傻大鬧寶萊塢》這部印度電影，也用濃濃的咖喱味帶來了印度的觀念。而反觀我國，卻僅僅滿足于引入、借鑒甚至抄襲。這種差距在于，我國缺乏文化自信，僅僅滿足于美人之美，而缺乏各美其美的精神，更遑論美美與共。因此促進我國文化交流就要將以上三美相結(jié)合，發(fā)現(xiàn)文化中的美。
各美其美，樹立文化自信，推進中國文化向外輸出。所謂各美其美，本是指將自身文化中的亮點、精華取出來，展示給世界，但背后的根本在于要樹立文化的自信心。然而目前很多國人卻對中國文化的精髓知之甚少，將“中醫(yī)”視作“偽科學”，將風水這門居住科學視作封建余孽當做糟粕棄之不理。于是文化只能是被他人同化、喪失、最終慢慢逝去，成為百年后人們的回憶�？梢姏]有文化自信，連文化自身的生命力都無從談起，何來向外輸出。反之，文化輸出對應(yīng)的是文化接受，任何人都只想接受他人的精華，而不是從他人處獲得“二手信息”，而第一手的信息也無疑建立在各美其美的基礎(chǔ)之上。
美人之美，借鑒他人經(jīng)驗，夯實中國文化輸出基礎(chǔ)。古語云：“茍日新、又日新、日日新”而創(chuàng)新不單單在于在某些領(lǐng)域取得突破性改變，可能只是在一些地方能夠用他人的方式來幫助自身、改進自身、提升自身。這正是孔子所說“三人行必有我?guī)�，擇其善者而從之，則其不善者而改之”的含義。人類的想法都是共通，300多年德國先哲萊布尼茨這樣說過“相互取長補短，用一盞燈點燃另一盞燈”。東西方哲人都在表明向他人借鑒學習才能實現(xiàn)自我的改變。人如此，文化也是一樣。借鑒他人不是單純的照抄而是對自身問題的發(fā)現(xiàn)，對已有困難的克服。
美美與共，需找文化共通點，真正實現(xiàn)文化輸出戰(zhàn)略。所謂美美與共強調(diào)的就是在文化中尋找到中西方文化在差異之中的共通點。中國有句古話叫做：“白藕綠葉紅蓮花，三教原本是一家。”中國正是能夠發(fā)現(xiàn)不同文化的共同性的偉大民族。看似不同的“儒釋道”三教卻能發(fā)現(xiàn)其背后的共同性，并將其內(nèi)化為“佛已練心，儒以行事，道以風骨”的中國傳統(tǒng)文人的境界，進而成為“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的情懷。而正因為這種情懷，中國成為中古歷史最為強盛的文化輸出國家。可見文化共通點正是文化輸出的的方式。
美，是人類文化最終的升華，它或以高山流水一般的崇高所體現(xiàn)，或以小橋流水一般的精致而再現(xiàn)。美不僅僅是自我的，這就需要將自美帶給他人;美不是排外的，這就需要他美，來充實自身;美不是孤立的，更需要在不同的美中找到其背后的共性。如此將三美相結(jié)合，才能學習他人、贏得尊重，獲得認同最終將文化帶向世界。獲得與中國地位相稱文化地位。
