原作文題：
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。
花解語，鳥自鳴，生活中處處有語言。
不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。
語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明。
范文
西方語言學(xué)家認(rèn)為，我們處在一個被語言建構(gòu)的世界里，有些是通過聲音影像而呈現(xiàn)，有些則借助諸多有內(nèi)涵的符號而凝固留存。沒有語言，就沒有人類文明的進步，脫離了對語言的構(gòu)建和理解，社會的智慧之光也會逐漸暗淡。如果說“生活處處有語言”，這并不為過。
這些語言的載體和呈現(xiàn)方式是不同的。譬如，歷史的遺跡就是一種語言。在圓明園遺址公園里散步，我們能透過斷壁殘垣，看到那個山河破碎的國家苦難歲月，也能從這些歷史痕跡里想象出當(dāng)年無數(shù)仁人志士為創(chuàng)建一個新國家而奮不顧身的勇敢與激情。這些語言的訴說是漫長而深刻的，它們不需要借助外力，也不用太多浮華的雕琢，就能一直銘刻在人們心中。這可以被稱為“歷史的語言”。
當(dāng)然，有些歷史距離我們遙遠(yuǎn)無比，有些則是晚近的歷史。當(dāng)我們行走在汶川地震廢墟遺址旁的時候，依然能感受到十年前的震痛，但這些痛苦也讓我們反思，讓我們更堅定地認(rèn)為團結(jié)的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，這種信念透過這些遺址無聲的語言傳遞給后人，它們是永遠(yuǎn)不會消逝的聲波。
當(dāng)考古學(xué)家在一個個先秦遺址里挖掘到文明的蹤跡時，不論是用C-14技術(shù)測算其年代，還是提取了古人的DNA，這些“發(fā)現(xiàn)”的過程其實都是在和古代的文明語言對話的機會。它們告訴后人，文明從來不是在田園牧歌中行進的，這其中有太多的紛爭和拼搏，也有太多的悲情和遺憾，但不論如何，文明生生不息，延續(xù)至今，這是最值得后人驕傲的事情。
相比歷史遺跡的語言的“沉默感”，生活里還有很多語言更加靈動活潑，它們也構(gòu)成了世界上最美妙動聽的音符。比如，沉溺于愛情之海的情侶們之間的纏綿之語，在教室里對知識爭論得熱火朝天的青年學(xué)子們的探討之語，老師們對孩子們敦敦教誨之言.......這些都給我們以更絢爛的生活色彩，讓我們在情感和思想的激流中不斷奮進，從中汲取無限的正能量。
當(dāng)下的語言世界，的確看似更加豐富而多樣化。但是，它也存在著很復(fù)雜的情況，因為，敘事者如何講述對象，其語言表達的范式，也決定著它最終的面貌。在一些宏大敘事里，語言往往呈現(xiàn)為一種話語范式，修改話語則意味著背后話語權(quán)的改變。比如，媒體如何報道一個新聞，或選擇正面報道，或為了吸睛而炒作其中負(fù)面的新聞點，所造成的影響完全不同。
很多時候，我們要避免因為自己的觀念狹隘或知識局限，所造成的對語言呈現(xiàn)方式的負(fù)面影響，這可能是讓語言世界更加美好的重要方式�？傊高^歷史的和當(dāng)下的語言世界，我們能體悟萬象的風(fēng)姿，能發(fā)現(xiàn)世界的多樣面貌，這的確是很奇妙的體驗。
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