醫(yī)生曠課檢討書
尊敬的老師：
今天早上交班時，老師沒點名，我在科室；查房時，老師點名，我沒有在科室；查完房后，老師沒點名，我又在科室；老師對我進行了批評教育，我也覺得自己做的不對，古人云：亡羊補牢，為時不晚。為了表示我對錯誤的深刻認識，為了避免以后的實習(xí)中再犯類似組織紀(jì)律性錯誤，我想了幾條十分可行的方案，列出如下，肯望老師指正：
一、大力增肥，擴張體積。
這樣相比起其他同學(xué)而言，我就顯得比較醒目，也容易被老師看到；從這點出發(fā)，我還可以嘗試自殘，譬如找架飛機對準(zhǔn)后腦勺直接穿梭至鼻梁外，就象拉登撞五角大樓那樣，能達到令老師慘不忍睹的效果佳；或者還把我自己搞成某種奇形怪狀的形態(tài)，譬如半年不洗澡不刷牙譬如用耳朵剔牙縫或者用牙齒掏耳朵；或者我還可以每天在科室里面上演一部*奔大戲，驚險刺激，回頭率頗高……不過近快冬至了，天氣比較冷，我還是表演跳樓吧，因為我們科室在一樓，所以可以反復(fù)表演，無任何隱患……通過我不懈的努力，定會給老師留下永不磨滅的印象，看一眼就不想再看第二眼——要第二眼也沒什么用，我只需要老師的這一眼就夠了，證明我這天來過科室即可。
二、義務(wù)為科室和各位老師調(diào)節(jié)手表。
從小我就是一個熱愛勞動的學(xué)生，在提倡素質(zhì)教育的今天，我更有責(zé)任發(fā)揮主人翁意識。我將義無返顧的為各位老師義務(wù)調(diào)節(jié)手表，每天我睡醒來時設(shè)定為8點，每天我入睡時設(shè)定為22點，上班時，老師查房如果太慢，我就把大家的手表撥到下班時間，這樣我就可以每天都在崗在位了。當(dāng)然，把手機當(dāng)手表用的老師，我也會義無返顧的給您調(diào)節(jié)手機，沒有手表的老師，我也會給您的胳膊上畫上手表，并不斷的更新時間……相信通過我的不斷實踐和親身經(jīng)歷，一部《如何調(diào)節(jié)手表時間》的宏幅理論巨著即將申請今年的全球科技發(fā)明獎。
三、將科室改裝為宿舍。
科室里面除了沒有床之外，凡是宿舍有的東西科室里面都有，譬如各種垃圾紙屑和我，而且比宿舍還多了空調(diào)，開水?dāng)Q開籠頭就有，比在宿舍整天喝涼水小康許多。鑒于兩者有諸多類似點，本著把醫(yī)院當(dāng)作自己家的精神，我特別期望能將科室改裝為宿舍。如果這項申請獲得批準(zhǔn)，我將立即搬來鋪蓋入住，并且將其他空間以每平方米1000元的價格租賃給其他校園同居者……如果老師覺得這樣比較麻煩，我還可以推薦將我們宿舍改裝為科室，這樣足不出戶躺在被窩就可以上班，也不用找衣服穿了，聽說近SOHO一族就是這種生活模式，本著于時俱進的號召，我們醫(yī)學(xué)院為什么不能有自己的SOHO一族呢？
四、治愈病房內(nèi)全部病人
病人全部治好了，也就沒有必要住院了，既然沒有病人了，如此也就可以省去查房步驟了，那么老師就不會在查房的時候點名了，那我也就不會在查房的時候不在了。但是“治愈全部病人”這個目標(biāo)要實現(xiàn)，定然是要花費一番功夫的，對老師的心理和生理都是一場嚴峻的考驗；而且讓人生氣的是，每次好容易剛送走一個舊病人，結(jié)果又涌來幾個新病人，如此反復(fù)，總是沒有閑暇時間。因此，我提議不妨治死全部病人，這樣就病人就會放心的不來我們科室，我們也會放心的無所事事了。
五、挺身而出，身先士卒
古有神農(nóng)嘗百草，后有731部隊用人體研制病毒，正因為有了這么多人以自己的親身體驗，才會有如今博大浩瀚的醫(yī)學(xué)理論。醫(yī)學(xué)的道路上，從來不乏流血拼搏的志士……如果以上方案都不能批準(zhǔn)，那么我將努力的使自己生病或者裝病，好是長期病號，譬如與卡車鋼性碰撞，或者口服大量巴豆，如此便可以入住科室病房內(nèi)，做為典型病例，供人觀瞻，這樣就可以整天在老師眼皮底下，也不會再出現(xiàn)點名時我曠課的可能了……不但可以給供老師當(dāng)實驗動物用，而且我也會因自己的親身實踐，從而更加牢固的掌握醫(yī)學(xué)知識，卓越的是可以改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，親臨現(xiàn)場，寓教于學(xué)，融融樂樂，其樂無窮。
以上是我的檢討書，說的不全面，肯望老師多多批評指正。
此致
敬禮！
文藝批評隊伍檢討書
很遺憾，我是文藝批評隊伍中一員馬前卒。這些年來，我寫了一些批評、論文，并在此過程中逐漸確立了自己的批評立場。一切似乎步入正軌，但我忽然發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)被我五體投地仰慕、佩服的批評家們，那些曾經(jīng)被我無條件接受并信奉的西方理論、教條，已經(jīng)變得面目可疑。甚至對自己以前所寫的文字，以及那些曾經(jīng)饒有興味的理論探索，也都產(chǎn)生了深刻的懷疑和厭惡。反思自己的批評，我覺得有必要寫出一份檢討。同時，我也希望借這份檢討，對當(dāng)前批評界存在的嚴重問題提出自己的批判。因此應(yīng)當(dāng)說，這是一份批評家的檢討書。
這些年來，隨著文學(xué)淡出社會生活領(lǐng)域，無論作家還是批評家，都在體會一種邊緣化的失落感。從尋根文學(xué)開始，文學(xué)的自我炒作愈演愈烈。批評界推波助瀾，掀起次貌似激進的話語革命。當(dāng)吹捧、歌功頌德的批評不再容易吸引眼球的時候，罵派批評、酷評、癥候批評就取而代之，風(fēng)行一時，推出一代代批評界的明日之星。文壇活動家們組織出版《十作家批判書》、《十詩人批判書》、《十博士直擊中國文壇》等批判系列，大氣磅礴為20世紀(jì)中國文學(xué)寫悼詞，近年來又有很多批評家長篇大論，指責(zé)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作存在的種種病象、癥候、窘境和問題。于是人們欣喜地歡呼：批評正在恢復(fù)應(yīng)有的尖銳性、思想性和獨立性，這才是批評的真諦，這才是批評家的風(fēng)骨！然而，事實果真如此嗎？如果剝離那層夸張搶眼的化妝，*露其內(nèi)在的批評立場，這些貌似尖銳的批判性評論，大都會呈現(xiàn)出怯懦、騎墻、猥瑣、不倫不類、不中不西的真面目，讓人大失所望。由于在批評界有些歷練，我自信能夠破除文字的魅惑，射中批評家的腳后跟。在我看來，似乎恢復(fù)了批評品格而活力倍增的批評界，恰恰暴露出另外一些普遍存在的問題。而嚴重的問題是：缺乏政治良知、社會責(zé)任感和問題意識，喪失民族性和原創(chuàng)性，玄學(xué)傾向，冬烘氣，洋涇浜化�；虮苤鼐洼p，隔靴搔癢；或癡人說夢，大言欺世；或崇洋媚外，迷失自我——這就是批評界的某些怪現(xiàn)狀。
一直以來，批評家要求作家把握時代精神，寫出傳達時代情緒的經(jīng)典之作。應(yīng)當(dāng)承認，這的確是古往今來一切偉大作品必備的品質(zhì)。然而，這也反過來要求批評家首先必須深刻把握時代精神的內(nèi)涵，敏銳發(fā)現(xiàn)社會生活中的重大問題，獨立思考，敢于對現(xiàn)實發(fā)言，并樹立對社會、對文化、對民族、對人類的崇高理想，熱烈呼喚、積極推進理想的實現(xiàn)。這種積極進取、從介入現(xiàn)實出發(fā)去追尋夢想的批判立場，才是真正革命的批評立場。然而目前我們的批評，恰恰缺乏這種揭示時代精神、指斥時弊、促進改革的政治批判與社會批判的勇氣和眼光。具體而言，即突出表現(xiàn)為缺乏政治良知、社會關(guān)懷和問題意識。我始終認同美國當(dāng)代馬克思主義批評家、理論家弗雷德里克·詹姆遜的觀點：政治視角是一切閱讀和一切闡釋的絕對視域。在民主政治尚未完善、政治體制改革急需深化的當(dāng)代中國，更是如此。胡錦濤的xx大報告專辟一章論述“堅定不移發(fā)展社會主義民主政治”的問題，可見黨中央對這一問題的高度關(guān)注。思想家、哲學(xué)家、神學(xué)家可以超越現(xiàn)實尋找精神升華、心靈救贖之路，而文藝批評家卻必須保持強烈的現(xiàn)實關(guān)懷、清醒的問題意識和尖銳的政治批判性，這才是批評家道德良知的集中體現(xiàn)。因為只有這樣，文藝批評才能引導(dǎo)文藝創(chuàng)作實現(xiàn)價值的大化——作為鏡像化的時代精神促進民族反思，推進社會進步，倡導(dǎo)中國特色社會主義的共同理想，進而追尋人類永恒夢想。文學(xué)是時代的記錄，是形象化的歷史，文學(xué)的基本向度是社會現(xiàn)實。因此批評家也絕不能脫離特定時代、特定社會環(huán)境而凌空蹈虛，用宏大、高尚、神圣的話語，來給鮮活涌動的文藝創(chuàng)作下套�？墒钱�(dāng)下批評界的流行話語是什么呢？大致集錄一些來看一看吧：終極意義，永恒價值，終極關(guān)懷，精神救贖，道德理想，倫理力量，苦難意識，超越性尺度，精神境界，精神真實，精神高度，生命感覺，存在的本質(zhì)，良心的向度，人性的深度……等等。這些超越政治意識形態(tài)局限性的當(dāng)代批評話語，無疑展現(xiàn)了廣闊的、深遠的、多元化的文化思想視野，標(biāo)志著整個時代的社會民主進程、文藝創(chuàng)作的高度自由。然而問題是：追求文藝的人類性價值、超越性精神向度，不應(yīng)成為遮蔽現(xiàn)實性的迷思。如果批評家喪失基本的政治立場和政治敏感性，對社會現(xiàn)實麻木不仁，批評也就喪失現(xiàn)實針對性這一具活力的批評基礎(chǔ)，無法完成思想的深度建構(gòu)�？杀氖聦嵤牵寒�(dāng)王小波、莫言、閻連科、趙德發(fā)等優(yōu)秀作家勇敢地揭露時弊，推進民主政治，追尋人類理想的時候，批評家卻裝聾作啞，顧左右而言他，用冠冕堂皇的話語把尖銳的、現(xiàn)實的、批判性的政治立場，導(dǎo)向安全的、平滑的、終極性的審美價值。從這個意義上說，這種批評無疑充當(dāng)了靈魂的麻醉劑。尤其是某些用基督教神學(xué)思想批判魯迅的批評家，更是忽視中國現(xiàn)代化歷史進程中的核心問題，越過思想啟蒙、民主革命走向天國，借魯迅為自己舶來的理論墊腳。這究竟是逃避矛盾的懦夫行徑，還是販賣思想的冬烘氣？無論是發(fā)現(xiàn)問題的敏銳、揭露矛盾的勇氣，還是抵達真實的深刻、追問意義的執(zhí)著，魯迅都不愧為時代的巨人。而神學(xué)批判對魯迅的誤讀和曲解，恰好暴露了自己大言欺世的淺薄和避實就虛的滑頭。這種玄學(xué)化的批評，在當(dāng)今中國的現(xiàn)實生存境遇中，暴露出拔著自己的頭發(fā)上天的可笑與可悲。還有一種批評，則揪住作家文字表達、甚至標(biāo)點符號中細枝末節(jié)、雞毛蒜皮的小問題大做文章，比小學(xué)教師還細心，比語言學(xué)家還刻板。另外，還有不少批評家集中火力對性描寫、暴力傾向進行道德審判，卻有意忽略相關(guān)作品在反思歷史、批判現(xiàn)實方面的政治良知和思想沖擊力。此外，還有大量批評打出抵制商品化，反對消費主義、享樂主義，反抗金錢腐蝕，堅守人文價值的旗號。從文化反思的角度看，這當(dāng)然沒有錯。問題是，這種超越商品經(jīng)濟的批評立場似乎忘記了至關(guān)重要的一點：政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，因此同樣喪失了發(fā)現(xiàn)時代重大問題的洞察力。
會議態(tài)度不認真檢討書
尊敬的*：
*月*日，在*會議上，正當(dāng)*在臺上講話時，我不僅沒有認真聆聽和領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)講話精神，卻在下面偷偷看報紙，并被領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。幾天來，我認真反思，深刻自剖，為自己的行為感到了深深地愧疚和不安，在此，我謹向各位領(lǐng)導(dǎo)做出深刻檢討，并將我?guī)滋靵淼乃枷敕此冀Y(jié)果向領(lǐng)導(dǎo)匯報如下：
通過這件事，我感到這雖然是一件偶然發(fā)生的事情，但同時也是長期以來對自己放松要求，工作作風(fēng)渙散的必然結(jié)果。經(jīng)過幾天的反思，我對自己這些年的工作成長經(jīng)歷進行了詳細回憶和分析。記得剛上班的時候，我對自己的要求還是比較高的，時時處處也都能遵守相關(guān)規(guī)章制度，從而努力完成各項工作。但近年來，由于工作逐漸走上了軌道，而自己對單位的一切也比較熟悉了，尤其是領(lǐng)導(dǎo)對我的關(guān)懷和幫助在使我感到溫暖的同時，也慢慢開始放松了對自己的要求，反而認為自己已經(jīng)做得很好了。因此，這次發(fā)生的事使我不僅感到是自己的恥辱，更為重要的是我感到對不起領(lǐng)導(dǎo)對我的信任，愧對領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心。
同時，在這件事中，我還感到，自己在工作責(zé)任心上仍就非常欠缺。眾所周知，開會和領(lǐng)導(dǎo)講話是布置和安排指導(dǎo)工作的佳途徑，也是各部門各單位開展工作的一個重要思想方針的獲得渠道。就是在這樣重要的場合下，我卻看起了報紙，這充分說明，我從思想上沒有把會議和領(lǐng)導(dǎo)講話重視起來，這也說明，我對自己的工作沒有足夠的責(zé)任心，也沒有把自己的工作更加做好，更加走上新臺階的思想動力。在自己的思想中，仍就存在得過且過，混日子的應(yīng)付思想�，F(xiàn)在，我深深感到，這是一個非常危險的傾向，也是一個極其重要的苗頭，如果不是領(lǐng)導(dǎo)及時發(fā)現(xiàn)，并要求自己深刻反省，而放任自己繼續(xù)放縱和發(fā)展，那么，后果是極其嚴重的，甚至都無法想象會發(fā)生怎樣的工作失誤。因此，通過這件事，在深感痛心的同時，我也感到了幸運，感到了自己覺醒的及時，這在我今后的人生成長道路上，無疑是關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。所以，在此，我在向領(lǐng)導(dǎo)做出檢討的同時，也向你們表示發(fā)自內(nèi)心的感謝。
此外，我也看到了這件事的惡劣影響，如果在各個會議上，大家都像我一樣自由散漫，漫不經(jīng)心，那怎么能及時把工作精神貫徹好、落實好，并且把工作做好呢。同時，如果在我們這個集體中形成了這種目無組織紀(jì)律觀念，為所欲為的不良風(fēng)氣，我們工作的提高將無從談起。因此，這件事的后果是嚴重的，影響是惡劣的。
