【#高三# #高三政治必修二知識(shí)點(diǎn)輔導(dǎo)：生活智慧與時(shí)代精神#】你手心里有交錯(cuò)的曲線和無(wú)來(lái)由的繭，那是歲月留下的痕跡。你站在行駛在歲月河流的船頭上，表情堅(jiān)毅，你無(wú)悔的付出終會(huì)讓一段旅程熠熠閃光。©無(wú)憂考網(wǎng)高中頻道為你準(zhǔn)備了《高三政治必修二知識(shí)點(diǎn)輔導(dǎo)：生活智慧與時(shí)代精神》助你成功！

　　【生活智慧與時(shí)代精神知識(shí)點(diǎn)】

　　美好生活的向?qū)?/p>

　　1、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

　　2、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧

　　3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

　　4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

　　(1)世界觀、方*的含義和關(guān)系：

　　世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。

　　方*是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。

　　關(guān)系：世界觀決定方*，方*體現(xiàn)世界觀

　　(2)哲學(xué)是世界觀與方*的統(tǒng)一：

　　有什么樣的世界觀就有什么樣的方*。，不存在脫離世界觀的方*，也不存在脫離方*的世界觀。

　　(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

　　(4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：

　　具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方*的指導(dǎo)。

　　【百舸爭(zhēng)流的思想】

　　1、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題?它包括哪些內(nèi)容?

　　哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。

　　2、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題?哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)，思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為處理主觀與客觀的關(guān)系。

　�、偎季S和存在何者為第一性，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

　�、谒季S和存在有無(wú)同一性，即思維能否正確反映存在，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答形成了可知論與不可知論。

　　3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：

　　唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

　　唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。

　　4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：

　　唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。

　　理解：①古代樸素唯物主義：合理性--否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性--這些觀點(diǎn)知識(shí)一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。

　　②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性--在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。

　　③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方*，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。

　　5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心。

　　主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為的實(shí)在，認(rèn)為物質(zhì)世界都依賴于人的主觀精神。客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

　　唯心主義顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，認(rèn)為意識(shí)是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。唯心主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答都是錯(cuò)誤的。但是唯心主義也包含了一些認(rèn)識(shí)論、辯證法、人生觀、價(jià)值觀的合理思想，可以吸收和借鑒。

　　6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)

　　【時(shí)代精神的精華】

　　1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。

　　2、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華?

　　哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代(即任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的總結(jié)和升華)。任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。①正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求;②牢牢地把握了時(shí)代的脈搏;③正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華。

　　哲學(xué)反作用于時(shí)代(即真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo))。真正的哲學(xué)通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想，為社會(huì)變革作思想準(zhǔn)備。真正的哲學(xué)為人們指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái);動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

　　3、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：

　　①通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)，動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

　　4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來(lái)源：

　　階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展、

　　自然科學(xué)基礎(chǔ)：從"主要是搜集材料的科學(xué)"發(fā)展為"本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)"

　　直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核(批判地吸取)]

　　5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：

　　馬克思主義哲學(xué)在階級(jí)屬性上的革命性變革：以往哲學(xué)都是剝削階級(jí)的哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)。

　　馬克思主義哲學(xué)在內(nèi)容上的革命性變革：以往哲學(xué)只注重解釋世界，馬克思主義哲學(xué)更注重改造世界①馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上第實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一;唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一。

　　6、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果：

　　馬克思主義中國(guó)化就是指馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展，馬克思主義同中國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合并通過(guò)中國(guó)民族形式表現(xiàn)出來(lái)。馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表"重要思想"。

　�、倜珴蓶|思想及其精髓與活的靈魂：毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。

　�、卩囆∑嚼碚摷捌渲黝}：鄧小平理論第比較系統(tǒng)地初步回答了"什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義"的問(wèn)題。解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓。

　�、�"三個(gè)代表"重要思想及其本質(zhì)："三個(gè)代表"重要思想進(jìn)一步回答了"什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義"的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了"建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨"的問(wèn)題。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是"三個(gè)代表"重要思想的精髓。

　　【同步練習(xí)題】

　　1.[2013•湖北七市聯(lián)考]在現(xiàn)實(shí)生活中，雞生蛋，蛋生雞。但若是要追問(wèn)究竟是先有蛋還是先有雞這一問(wèn)題時(shí)，有人認(rèn)為先有雞，有人認(rèn)為先有蛋，還有人認(rèn)為雞和蛋具有同樣的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)，二者在地球上的出現(xiàn)無(wú)所謂先后。當(dāng)人們對(duì)世界“打破沙鍋問(wèn)到底”時(shí)，就會(huì)形成他對(duì)世界一定的總的看法和觀點(diǎn)，這種看法和觀點(diǎn)()

　�、僭从谌藗儗�(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考②屬于世界觀范疇③可以指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界④是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)

　　A.①②B.②③C.①④D.③④

　　解析：A人們對(duì)世界總的看法和觀點(diǎn)就是世界觀，是人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考，題肢①②正確。世界觀不一定都正確，因此題肢③排除;關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)是哲學(xué)，因此排除題肢④;答案選A。

　　2.有人認(rèn)為，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。也有人認(rèn)為，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。這兩者()

　　A.是矛盾的，因?yàn)閷?shí)踐是一切認(rèn)識(shí)的源頭

　　B.是矛盾的，因?yàn)閷?duì)實(shí)踐的追問(wèn)未必都是哲學(xué)

　　C.不矛盾，前者是從本源來(lái)說(shuō)的，后者是從獲取方式來(lái)說(shuō)的

　　D.不矛盾，說(shuō)哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展

　　解析：C本題考查考生對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)。題干中的兩句話從不同角度闡述了對(duì)哲學(xué)智慧的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考是哲學(xué)誕生的方式，故題干中第一種認(rèn)識(shí)是從哲學(xué)的本源來(lái)說(shuō)的，第二種認(rèn)識(shí)是從哲學(xué)的獲取方式角度來(lái)說(shuō)的，因此選C。

　　3.偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳云說(shuō)：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。這說(shuō)明()

　�、僬軐W(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)②哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐③哲學(xué)就在我們身邊，就在我們生活之中④哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界

　　A.①④B.①②C.②③D.③④

　　解析：A本題考查哲學(xué)的作用。名言強(qiáng)調(diào)學(xué)好哲學(xué)對(duì)人生的重要意義，故①④符合題意。②③表述正確但均與題意不符。

　　4.美國(guó)哲學(xué)會(huì)的研究顯示，如今越來(lái)越多的人開始學(xué)習(xí)哲學(xué)，原因在于，在當(dāng)今金融危機(jī)的影響下，哲學(xué)知識(shí)可以幫助人們更好地思考問(wèn)題，提高對(duì)人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。這說(shuō)明()

　　A.真正的哲學(xué)能夠?yàn)樯�活提供積極有益的指導(dǎo)

　　B.學(xué)習(xí)哲學(xué)可以為我們提供科學(xué)的世界觀和方*指導(dǎo)

　　C.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀

　　D.學(xué)好哲學(xué)就可以做好各項(xiàng)具體工作

　　解析：A題中材料“哲學(xué)知識(shí)可以幫助人們更好地思考問(wèn)題，提高對(duì)人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)”，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)哲學(xué)的意義，故A項(xiàng)符合題意，可以入選;哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，故B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選;D項(xiàng)夸大了哲學(xué)的作用，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故不能入選;C項(xiàng)表述正確但與題意不相符合，故不能入選。因此，答案是A項(xiàng)。

　　5.思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事;思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為;要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?)

　　A.方*決定世界觀

　　B.世界觀和方*互相轉(zhuǎn)化

　　C.世界觀決定方*

　　D.世界觀和方*都有相對(duì)獨(dú)立性

　　解析：C本題主要考查學(xué)生對(duì)世界觀和方*的關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解。題干中的“思想”指世界觀，“行為”指方*。要改變行為，就要先解放思想，即強(qiáng)調(diào)世界觀決定方*，故選C。