1．文字是人類文明的標志之一，那么帶有群體共同意識的神話（包括那些沒有文字的民族）則是人類文明的起源。古代東方具有神話內容的作品和文獻有
�、佟都獱栙っ朗病发凇稘h莫拉比法典》③《古蘭經》④《摩柯婆羅多》
A．③④B．①②④C．①③④D．①②③④
2.《左傳》隱公十一年載：“禮，務國家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《禮記•禮運》中記載“壞國喪家亡人必失去其禮”。這里所說的“禮”主要指
A.禮儀B.社會秩序和社會制度C.風俗D.貢賦
3．夏曾佑認為：“中國之有周人，猶泰西（泛指西方國家）之有希臘�！彼@樣說的依據是
A．周和希臘分別奠定了中西文化的基礎B．周和希臘政治制度相同
C．東西方文化雖所屬不同但當時交流頻繁D．東、西方文化同時形成
4．古希臘歷史學家希羅多德曾記述一名希臘人對波斯王薛西斯講：“希臘人雖然是自由的，但他們并不是任何事情上都是自由的，他們受著法律的統治，他們對法律的畏懼甚于你的臣民對你的畏懼�！边@段材料主要表明了
A.古希臘是*政體的發(fā)祥地B.波斯人非常贊賞希臘的制度
C.波斯當時仍然實行君主*D.古希臘的*與法律的關系
5.周公認為，“殷人耽于逸樂，所以失去天命；周人勤儉有德，最終獲得了天命�！敝芄诖藦娬{了
A.殷人失國是寄托于神事B.殷人人事神事并重
C.周人得國是得到神事D.周人人事大于神事
6．中國古代有一位大臣向皇帝進言：“臣聞殷、周千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。”此大臣的主張
A．反對中央集權B．主張郡縣制C．反對郡縣制D．主張中央集權
7．“我但愿你們天天注視著宏偉的雅典，這會使你們心中逐漸充滿對她的熱愛。當你們?yōu)樗菈邀惖木跋髢A倒時……你們要明白自己的職責并有履行職責的勇敢精神，直至為她慷慨地獻出生命。”伯利克里這段演講強調的是
A．權力制約B．公*識C．平民政治D．法律至上
8．《十二銅表法》第9表規(guī)定：“不得為了任何個人的利益，制定特別的法律……對刑事判決不服的，有權上告……任何人非經審判，不得處死刑�！痹摋l款體現了
A．公民在法律面前人人平等的觀念B．審判程序保障了所有人的權益
C．制定法律的權力掌握在議會手中D．所有人都得到了成文法的保障
9．西漢學者賈誼在其《治安策》中宣稱：“天下之勢，方病大腫。一脛之大幾如腰，一指之大幾如股，平居不可曲信（伸）一二指搐，身慮亡聊。失今不治，必為痼疾，后雖有扁鵲，不能為已�！逼渲荚诟嬲]統治者要
A．大力發(fā)展經濟，改善人民生活B．注意防治結合，消滅傳染病源
C．削弱王國勢力，加強中央集權D．嚴懲官吏*，加強*主義
10．儒家學說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切關系。同先秦儒學相比，經過董仲舒改造之后的漢代儒學
A．堅決排斥了陰陽五行之說B．從批判時政轉變?yōu)榫S護現實統治
C．提出了“為政以德”的觀點D．吸收了佛教和道教的思想精華
11．“以天下之廣、四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也。”下列人物中最有可能有此認識的是
A．漢武帝B．唐太宗C．宋太祖D．明太祖
12．歐洲中世紀后期，封建領主坐大的局面受到了種種挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)的產生源于
A．社會經濟的發(fā)展B.民族意識的增強
C．人們思想的解放D.各國王權的增強
13．右圖是17世紀時的英國議會開會的情景，對此議會說法正確的是
�、俪霈F于13世紀并延續(xù)至今②它是等級君主制下的產物
�、圻@次議會是由查理一世主持④有許多資產階級和新貴族參加
A．③④B．②③④C．①②④D．①②③④
14．“惠遍農無乏，均輸役不*。保兵知警守，吏祿*饕”該詩贊揚的是
A．商鞅變法B．孝文帝改革C．王安石變法D．戊戌變法
15.“誰不知道，教會領導下的歐洲，一切學問和知識也都發(fā)達！因為誰是最淵博的哲學家、最流行的演說家、最偉大的文學家，還不是那班人說了算！”這一段話最早可能出自于
A.中世紀的*教神學家B．文藝復興時的人文主義者
C.啟蒙運動時期的思想家D.宗教改革時代的新教教士
16．赫喬•威爾斯認為：“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領袖，而是因為他不是這樣的領袖；因為他本應該是他們的精神領袖，而他卻是一個富有的世俗君主�！庇纱丝梢姡诮谈母飶谋举|上說是
A．反教皇的宗教斗爭B．反君主的*革命
C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗爭
17．雍正帝統治時期，清朝中央機構出現三足鼎立狀態(tài)，下列表示正確的是
ABCD
18.2010年3月14日全國*高票通過選舉法修正案,取消了城鄉(xiāng)選舉的差別,實現“同票同權”。選舉法的修改反映了我國*政治的不斷發(fā)展,這一舉措體現了歐洲18世紀啟蒙思想家的哪些精神
A.理性*B.直接的*
C.人*權D.人生而平等
19.盧梭在《民約論》中說：“立法權是國家的心臟，行政權的國家的大腦，大腦使各部分運動起來。大腦可能陷于麻痹，而人依然活著。一個人可以麻木不仁地活動，但是一旦心臟停止了它的機能，則任何動物馬上就會死掉�！边@一觀點最突出強調的是
A.議會至上以法治國B.行政權等于立法權
C.贊成洛克的兩權論D.行政權大于立法權
20.法國托克維爾在《論美國的*》一書中認為：美國聯邦制是“為了把因國家之大而產
生的好處和因國家之小而產生的好處結合起來”。對作者觀點理解面的是
A.聯邦制加強了中央政府權力B.中央集權與地方分權結合
C.地方各州自治權力不斷增強D.三權分立實現了分權制衡
21．《法蘭西第三共和國憲法》的一項修正條文規(guī)定：“凡曾經統治過法國的家族不得當選
為共和國總統”。這一修正條文的意義在于
A．消滅了法國的保守勢力B．摒棄了封建的等級制度
C．平民可直選法國的總統D．有利于確立鞏固共和制
22．《南京條約》簽訂后，清政府并未在國內予以公布頒行，當時連清朝辦理“夷務”的官員都“未見其文”，社會各界對條約具體內容更是缺乏了解。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，咸豐帝頒發(fā)上諭，準允將《天津條約》、《北京條約》印刷成冊，頒發(fā)各省。這說明
A．第一批不平等條約對中國社會影響有限B．閉關鎖國體制對不平等條約有抵制作用
C．清政府對條約體制從不接受到逐漸認同D．列強的侵略促進了清政府政治公正透明
23．下列企業(yè)按其性質進行組合，正確的是
①繼昌隆繅絲廠②開平礦務局③輪船招商局④發(fā)昌機器廠
A．①③B．①④C．①②③D．②③④
24．孫中山說：“中國人的脾氣，被帝國主義者認識清楚了些。知道一味的強硬手段，還不濟事；必須用些柔和方法，才能將愛和平講禮貌的中國人壓服得住�！睂O中山這一認識基于
A．鴉片戰(zhàn)爭B．太平天國運動C．義和團運動D．辛亥革命
A．“以忠信為甲胄，以禮義為干櫓”B．“然欲自強必先理財”
C．“自強以練兵為要，練兵以制器為先”D．“遺其體而求其用”
26．內燃機的發(fā)明，其意義遠遠超過蒸汽機的發(fā)明，它造就了20世紀的石油世紀，使石油變成了戰(zhàn)略資源，打開了石油的“潘多拉盒子”�！按蜷_了石油的‘潘多拉盒子’”的含義指
①新能源及新興工業(yè)發(fā)展②動力革命推動交通工具的革命
�、蹏H關系更復雜，對能源產地爭奪更激烈，嚴重污染環(huán)境
�、艽俪梢詺W美資本主義國家為主導的世界市場的基本形成
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
27．資本主義經濟學的鼻祖亞當•斯密無論如何也不曾想到，在經過了幾百年風霜雪雨的洗禮之后，他理想中的經濟自由化竟然在現實中會遭遇如此的困境，并出現如此的“異化”……這種異化在十九世紀晚期表現為
A．推行了國有化B．國家大力干預經濟
C．壟斷大行其道D．建成完全福利國家
28．19世紀末，上�！胺参镏F重者時皆謂之洋。高樓曰洋樓，彩轎曰洋轎，掛燈曰洋燈，
火鍋曰洋鍋�！蠼媳保灰匝鬄樯小保◤堌M之主編《中國歷史•晚清*卷》）下列對此理解正確的是
�、俳盍曀资芪鞣接绊戄^大②近代上海社會出現崇洋風尚
�、勖褡骞I(yè)產品已喪失國內市場④民眾生活方式發(fā)生根本轉變
A．①②B．①②④C．②③D．①②③
29．下面是關于資本主義世界市場形成過程的圖示，按照世界市場形成發(fā)展的順序排列正確的是
A．①②③B．②①③C．③①②D．②③①
30．法國政府曾向各國遞交一份備忘錄，為將要到來的議和定調子。其中寫道：“由于各國
使館希望前往沿�；蚋鲊筷犗胍獜难睾Ｇ巴锥迹ū本瑸榱吮３值缆肥冀K暢通起見，
各國對某些地方進行軍事占領�！痹摋l文的核心內容最終寫入了
A．《黃埔條約》B．《天津條約》C．《北京條約》D．《辛丑條約》
以下每小題3分，共15分，每—選項的分值可能為0、1、1、3分。選出一項，多選不得分。
31．古羅馬：“市場上的鐵匠鋪爐火熊熊。鐵匠給奴隸釘上腳鐐*，還要給他們戴上一個鐵項圈，上面刻著：‘鎖住我，不要讓我逃掉’這樣一行字�！绻油鲈谕�，奴隸主也可以很快把他抓回來。另外，還用燒紅的烙鐵在奴隸的前額或脊背上烙下一個印記，這種印記通常是奴隸主姓名的第一個字母�！边@段材料從本質上說明
A．奴隸犯罪后被戴上了鐵項圈B．奴隸主給奴隸戴上了鐵項圈以防逃跑
C．奴隸是與奴隸主同姓的親戚D．奴隸是奴隸主不可侵犯的私有財產
32．在我國唐代有分相權以集君權的措施；在古代希臘，亞里士多德把政府權力分為討淪、執(zhí)行、司法三要素；近代英國洛克最早提出了立法權和執(zhí)行權（行政權）的分立，并指出立法權應高于執(zhí)行權。古今中外這些不同的分權理論與實踐的相同點是
A.以上下權力制衡為目的B.為后世不同程度地所借鑒
C.以提高行政效率為目的D.指出社會相同的發(fā)展方向
33.梁啟超曾經這樣寫道：“孟子常說：‘天下之生久矣，一治一亂。’這句話可以說是代表舊史家之共同觀念。……我們平心一看，幾千年中國歷史，是不是一治一亂的在那里循環(huán)？何止中國，全世界只怕也是如此。埃及呢，能說現在比‘三十王朝’的時候進化嗎？印度呢，能說現在比……釋迦牟尼出世的時候進化嗎？……又如漢、唐、宋、明、清各朝政治比較，是否有進化不進化之可言？……所以從這方面找進化的論據，我敢說一定全然失敗完結�！痹谶@里，他想要強調的是
A．前世勝于當代，昨天勝于今天，歷史在倒退B．治亂論比進化論更適合解釋某些歷史
C．一治一亂的史觀適用于古代也適用于當代D．古代史學觀點通常有史實作為立論基礎
34．下圖是明朝永樂年間出版的《順風相送》中記載有“福建往琉球”針路（航海指南）圖
A．證明琉球等地在明朝已接受中央行政管理B．說明此時指南針已開始廣泛應用于航海
C．是證明*屬于中國領土的有力證據之一D.反映琉球等地與明朝官方朝貢貿易頻繁
35.弗洛姆深刻地指出“19世紀的問題是上帝死了，20世紀的問題是人死了�！蹦阏J為以下哪種對此句話理解最正確？
A.19世紀人從神學*中解放，20世紀人類陷入信仰危機和精神困境
B.19世紀宗教信仰不存在了，20世紀人們因缺少信仰而失去人生意義
C.19世紀強調人的價值，20世紀人類面臨傳染病、災難和污染的威脅
D.19世紀科學快速發(fā)展，20世紀科學面對*道德的產生了巨大挑戰(zhàn)
二、非選擇題（共75分）
36．儒學思想(12分)
材料一儒家學說作為中國傳統文化的主流思想，經歷了一系列的發(fā)展和演變。戰(zhàn)國時期，偉大的思想家孔子創(chuàng)立了儒家學派，提出了“仁”和“禮”的主張。后來孟子和荀子繼承了孔子的學說，在人性論方面，他們的觀點是調和的。孟子政治思想的核心是仁政學說，他的學說和孔子的學說被后人稱為“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的，他主張“性惡論”。西漢時期，董仲舒為適應“休養(yǎng)生息”的時代要求，建立了以“天人感應”學說為基礎的新儒學體系，確立了儒學在中國傳統文化中的主流地位。
材料二南宋朱熹是繼孔孟之后的儒學集大成者，曾言“萬物皆有理”，“理便是仁義禮智”，是人必須遵循的道德準則，“正其誼(義)，則利自在；……專去計較利，未必有利。”
當人的私欲與準則發(fā)生沖突時，應“存天理，滅人欲�！倍鬃觿t認為，“君子喻(看重)于義，小人喻于利�！�
問題：
�。�1）材料一中共有3處說法不符合史實，請指出錯在哪里并給予改正？（指出一處錯誤并改正得1分，僅指出錯誤不得分）并給材料一擬一個標題，你認為最恰當的表述是什么？（4分）
(2)根據材料二，分析孔子與朱熹的義利觀有何不同?結合所學知識說明理學產生的背景。(8分)
37．新舊勢力的較量（12分）
法國巴黎協和廣場的人潮洶涌，氣氛是那么的歡騰、激昂。這時行刑樂隊奏起來。接著，劊子手把他(路易十六)臉朝下平放在斷頭臺上。神父口中念道：“圣路易的兒子，你*吧！”鍘刀落下，國王轉眼身首異處……
為了鞏固帝位，拿破侖極其傲慢地讓羅馬教皇庇護七世親自來巴黎為他加冕。當庇護七世在隆重的時刻舉起很大的*要給皇帝戴上的時候，拿破侖突然從教皇手里奪過*，自己戴上，接著，他的夫人約瑟芬跪在……
問題：
(1)這兩件事情分別發(fā)生在哪一年？這兩件事情對法國歷史的進程來說有什么進步意義？(6分)
(2)一個戴著王冠的腦袋掉下，一個腦袋上戴上了王冠。這兩幅圖片之間有何聯系？(6分)
38.18-19世紀的中西方貿易（12分）
材料一
材料二鴉片戰(zhàn)爭后，西方國家對中國的商品輸出猛烈增加。中國進口的貨物，第一是鴉片，第二是紡織品。1885年以后，棉紗和棉布的進口值超過鴉片進口值。中國出口商品仍然以傳統的絲、茶為大宗。但是，絲、茶在出口總值中所占的比重逐步下降，其中，茶葉最為明顯。1886年以前，出口貨物中茶葉占第一位。此后，中國茶葉在國際市場上受到印度、錫蘭(今斯里蘭卡)和日本茶葉的排擠，數量日減。19世紀70年代以后，中國對外貿易逐漸由順差向逆差轉變。
——趙德馨《中國近現代經濟史》
問題：
�。�1）根據材料一對比18世紀中西貿易的特點，分析兩種貿易方式帶來的影響。（6分）
(2)鴉片戰(zhàn)爭后，中國的對外貿易狀況發(fā)生了什么變化？依據材料二和所學知識分析變化的原因。(6分)
39．辛亥革命探究（14分）
材料一“武昌起義以后，一個月之內，……十三省相繼宣布獨立，并且沒有一個地方發(fā)
生激烈的戰(zhàn)爭。滿清的滅亡，不是革命軍以軍力*的，是清朝自己瓦解的�！覀冞@
個古老的帝國，忽然變?yōu)?了�！�1911年11月22日，重慶革命黨人與起義新軍結合，
奪取了清廷在重慶的地方政權，宣布成立蜀軍政府。重慶辛亥革命可謂“一次成功，兵不
血刃”。這也很好地詮釋了這次“微*”革命。(蔣廷黻《中國近代史》)
材料二徐中約在《中國近代史》一書中指出：“革命與*并未帶來預期的和平與秩序，*時期較以前經歷更多的痛苦與失序，它重現了傳統上緊隨王朝衰亡而來的失序與混亂�！�
材料三1924年1月，孫中山在《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中回顧總結了辛亥革命的歷史教訓：“曾幾何時，已為情勢所迫，不得已而與*的*階級謀妥協。此種妥協，實質間接與帝國主義相調和，遂為革命第一次失敗之根源。夫當時代表*的*階級實為袁世凱。其所挾持之勢力初非甚強，而革命黨人乃不能勝之者，則為當時欲竭力避免國內戰(zhàn)爭之延長，且尚未能獲一有組織、有紀律、能了解本身之職任與目的之政黨故也，……夫袁世凱者，北洋軍閥之首領，時與列強相勾結，一切*的*階級如武人官僚輩，皆依附之以求生存；而革命黨人乃以政權讓渡于彼，其致失敗，又何待言？”
問題：
�。�1）根據材料，簡要分析說明辛亥革命“微*”的內涵與原因。（4分）
（2）徐中約指出的問題在*初年有什么表現？你認為這一問題的產生與辛亥年“微*”革命又有什么內在的聯系？（4分）
�。�3）根據材料三，從革命黨人的角度，孫中山在哪幾個方面分析了1912年“讓渡政權于袁世凱”的原因。（6分）
40．變革世界的引擎（25分）
材料一法國歷史學家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對古代材料中那些對今天或中世紀中國我們所知的一切——而是要告訴人們在西歐或現代中國以前的時代與今天仍舊相關的東西”。
材料二在從500年至1500年這一時期的大部分時間中，西方是歐亞大陸的不發(fā)達地區(qū)。
我們已看到，這種不發(fā)達與中國的發(fā)達比較起來，證明是一種優(yōu)勢，因為中國的發(fā)達起了
使自身的發(fā)展速度放慢的作用。中國人享有高度發(fā)展的文化、先進的工藝、大規(guī)模的商業(yè)、
以功績?yōu)榛A的有效的官僚機構以及提供社會凝聚力和思想理論基礎的儒家信仰。中國人
很自然地認為他們的文明優(yōu)于其他任何文明，并認為外國人是“野蠻人”。這種態(tài)度雖然是
可理解的，但卻使中國人在一個巨變的時代沒有發(fā)生變化。相形之下，西歐人拿來中國的
一些發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能，并將它們用于海外擴張。這種擴張反過來又引發(fā)更
多的技術進步和制度變化。最終結果是中世紀文明轉變?yōu)楝F代文明，而歐洲人則成為先驅
者和受惠者。這一模式表明，歷史的發(fā)展并不像通常所說的“一事成功百事順”，人類學家
們將此稱為“受到阻滯的的法則”。
——【美】斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》
問題：
（1）概述對世界產生重大影響的中世紀中國文明。（4分）
(2)推動歐洲把中國“中世紀文明轉變?yōu)楝F代文明”的主要因素有哪些？(6分)
（3）根據材料并結合所學知識，你是如何評析“受到阻滯的的法則”？（15分）。
（要求：觀點明確，運用材料中的史實及其提示進行評析，史論結合，敘述連貫通順，結構完整。）
普陀區(qū)2012學年度第一學期高三質量調研歷史試卷2013.1
一、選擇題（1—30題，共60分）（應涂寫在答題卡上）
12345678910
CBADDCBACB
11121314151617181920
BACCBDCDAB
21222324252627282930
DCBCDACABD
二、選擇題（31—35小題，每小題3分，共15分。每一選項的分值可能為0、1、1、3分。選出一項，多選不得分。）
3132333435
D-3
A、B-1
C-0B-3
A、C-1
D-0B-3
C、D-1
A-0C-3
B、D-1
A-0A-3
D、C-1
B-0
三、非選擇題（36——41題，共75分）
36．（12分）（1）“戰(zhàn)國”改為“春秋”；“調和”改為“對立”；“休養(yǎng)生息”改為“強化中央集權”(或”大一統”)（3分）（秦漢）儒家思想的演變（1分）
(2)不同：孔子主張“重義輕利”，孔子所追求的“禮”是指西周時的等級名分制度，體現了孔子政治思想的保守性；朱熹則強調“以義取利”(或“義”在“取利”中的重要性)；體現了義利觀念的進步(4分)
宋朝時，秦漢前的儒學不能適應中國封建統治的需要，加之佛學和道教的發(fā)展，因而，理學在繼承發(fā)展儒學的基礎上，把“理”和儒家傳統道德結合起來(或把儒家傳統道德上升到“理”的高度)，形成中國儒學新思想。(4分)
37．（12分）(1)分別發(fā)生在1793年和1804年。對法國歷史的進程意義：路易十六被處死，是法國*深入的產物，和法蘭西第一共和國建立一道，成為*中封建*制度被鏟除的標志。拿破侖稱帝不是封建君主制度的復辟，而是資產階級穩(wěn)固自己統治需要的產物，它有助于資本主義正常的社會秩序的建立和革命成果的鞏固。（6分）
(2)因為戴著王冠的腦袋是封建的腦袋，它被革命砍下了；處死路易十六是法國資產階級革命*君主制、建立資產階級*共和制的一個里程碑；腦袋上戴上的王冠是資產階級統治的王冠，資產階級需要一個鐵腕人物來穩(wěn)固統治，從而出現了拿破侖戴上王冠。這一切是法國歷史發(fā)展的要求和當時社會條件的必然產物。（6分）
38.（12分）（1）特點：中國不計經濟利益的朝貢貿易，西方對外輸出商品的殖民貿易（2分）
影響：中國擴大了中國的國際影響；造成中國沉重的財政負擔。
西方積累了大量財富，促進了資本主義的發(fā)展，為新的殖民擴張創(chuàng)造了條件。（4分）
(2)變化：貿易由順差變?yōu)槟娌睿幻藜徔椘愤M口增加，土特產品(茶葉)出口減少。（2分）
原因：通商口岸數量不斷增加，列強獲得更多的特權，自然經濟的進一步解體，國外競爭的加劇。（4分）
39．（14分）（1）內涵：革命發(fā)展迅速，清朝迅速滅亡揭示了其失去民心，沒有劇烈的社會*，人員傷亡小。（2分）清政府腐朽衰敗之極、革命勢頭迅猛、掌握了清政府軍政大權的袁世凱迫使宣統帝退位，孫中山為代表的革命黨人和平讓渡政權于袁世凱。（2分）
�。�2）表現：北洋軍閥*、割據混戰(zhàn)，社會動蕩不安；*共和制度破壞殆盡。（3分）聯系：革命并未徹底鏟除帝國主義及各種封建勢力等。（1分，言之成理同等給分）
�。�3）原因：革命黨人欲竭力避免國內戰(zhàn)爭和社會動蕩；（1分）同盟會組織渙散，對革命認識不清；（2分）客觀上受形勢所迫，不得已與袁世凱所代表的帝國主義、封建反動勢力相妥協。（3分）
40.（25分）（1）中國儒家思想中的德治與禮制、唐朝時的分權理論和科舉制度、宋朝時的文官制度和成熟的科技成果等對西方世界帶來了深遠的影響。（4分）
(2)新航路的開辟、海外殖民和工業(yè)革命，促進了歐洲資本主義的發(fā)展；文藝復興、宗教改革、啟蒙運動促進了人們的思想解放；早期的資產階級革命和*代議制的確立；自然科學和技術的進步。(6分)
�。�3）本大題采用分項評分方法。評分觀察的要素是：觀點、史實、論述、組織。（15分）
評分項一：觀點
答案l：能夠就“受到阻滯的的法則”的內涵提出觀點
•歷史的發(fā)展并非一帆風順，世界歷史的時代潮流不可違，違者，先進必將會變?yōu)槁浜螅槕�，則能跨越發(fā)展。
答案2：能夠跳出文本，將文本的內容與社會背景聯系起來提出觀點。
•社會轉型中的中國與世界、思想的僵化是阻礙中國社會變革與發(fā)展的包袱
答案3：就文本本身的內容提出觀點
•中世紀中國的阻滯從何而來？
答案4：無觀點或觀點與情景無關
沒有形成對問題的理解，回答與問題無關或同義反復。
評分項二：史實
答案1：能提取文本所提供的信息，并能將其與文本解讀者所處的背景、立場等史實建
立聯系。
答案2：能從本文中提取直接與間接的信息
答案3：能從文本中提取直接的信息
答案4：沒有使用文本信息
評分項三：論述
答案l：能夠進行由表及里的論述
答案2：史實、觀點與論證三者能做到一致，邏輯完整。
答案3：史實、觀點與論證三者不一致，邏輯混亂、跳躍。．
答案4：回避問題
評分項四：組織
答案1：敘述成結構
答案2：敘述連貫通順
答案3：僅能羅列史實
第一檔（13—15分）；第二檔（8—12分）；第三檔（3—7分）；第四檔（1—2分）
